நிமீலிதாக்ஷஃ ஸத்த்வஸ்தோ தம்தைர்தம்தாந்ந ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத் 4.1.41.
கண்களை அரைமூடி, மனதை தெளிவாக வைத்துக் கொண்டு, பற்கள் ஒன்றோடொன்று தொடாமல் இருக்க வேண்டும்.
ஸந்நியம்யேம்த்ரியக்ராமம் நாதிநீசோச்ச்ரிதாஸநஃ
புலன்களை கட்டுப்படுத்தி, மிக உயரமாகவோ, மிகத் தாழ்வாகவோ இல்லாத இடத்தில் அமர வேண்டும்.
சலேऽநிலே சலம் ஸர்வம் நிஶ்சலே தத்ர நிஶ்சலம்
மூச்சு அசைந்தால், எல்லாமே அசையும்; மூச்சு நிலையாக இருந்தால், அங்கே அனைத்தும் நிலையாக இருக்கும்.
யாவத்தேஹே ஸ்திதஃ ப்ராணோ ஜீவிதம் தாவதுச்யதே
உடலில் மூச்சு இருக்கும் வரைதான், உயிர் இருக்கிறது என்று கூறுவர்.
யாவத்பத்தோ மருத்தேஹே யாவச்சேதோ நிராஶ்ரயம்
உடலில் மூச்சை அடக்கி வைத்திருக்கும் வரை, மனது எதிலும் சார்ந்திராமல் இருக்கும் வரை,
காலஸாத்வஸதோப்ரஹ்மா ப்ராணாயாமம் ஸதாசரேத்
காலத்தின் பயத்தில் பிரமா எப்போதும் மூச்சை கட்டுப்படுத்தும் பயிற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
மம்தோ த்வாதஶமாத்ரஸ்து மாத்ரா லக்வக்ஷரா மதா
மெதுவாக மூச்சை இழுப்பது பன்னிரண்டு அளவாகும்; அந்த அளவு ஒரு சுருக்கமான எழுத்து நேரம் எனக் கருதப்படுகிறது.
ஸ்வேதம் கம்பம் விஷாதம் ச ஜநயேத்க்ரமஶஸ்த்வஸௌ
இதைக் க్రమமாகச் செய்தால், முதலில் வியர்வை, அதன்பின் நடுக்கம், பின்னர் மனச்சோர்வு ஏற்படும்.
விஷாதம் ஹி த்ரு'தீயேந ஸித்தஃ ப்ராணோத யோகிநஃ க்ரமேண ஸேவ்யமாநோஸௌ நயதே யத்ர சேச்சதி
மூன்றாவது நிலையில் மனச்சோர்வு வரும்; அதன்பின் யோகி சிறப்பை அடைகிறார். இதை முறையாகப் பயிற்சி செய்தால், விரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்லும்.
ஹடாந்நிருத்தப்ராணோயம் ரோமகூபேஷு நிஃஸரேத்
மூச்சை வலுக்கட்டாயமாக அடக்கினால், அது முடி ரோமங்களின் வழியாக வெளியேறும்.
தத்ப்ரத்யாயயிதவ்யோஸௌ க்ரமேணாரண்யஹஸ்திவத் 4.1.41.
இதை காடானையின் நடையைப் போல, மெதுவாக உணர வேண்டும்.
கரோதி ஶாஸ்த்ரு'நிர்தேஶம் ந ச தம் பரிலம்கயேத் க்ரு'ஹீதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து விஶ்ரம்பமுபகச்சதி
ஆசானின் கட்டளையை மாணவன் பின்பற்ற வேண்டும்; அதை மீறக்கூடாது. முறையாகப் பயிற்சி செய்து கற்றுக்கொண்டால், மனநம்பிக்கை கிடைக்கும்.
ஷட்த்ரிம்ஶதம்குலோ ஹம்ஸஃ ப்ரயாணம் குருதே பஹிஃ
அந்த அன்னப்பறவை (ஹம்சம்) முப்பத்தாறு விரல் அகலம் வெளியே செல்கிறது.
ஶுத்திமேதி யதா ஸர்வம் நாடீசக்ர மநாகுலம்
எல்லா நாடிகளும் தூய்மையாக, குழப்பமின்றி இருக்கும் போது,
த்ரு'டாஸநோ யதாஶக்தி ப்ராணம் சம்த்ரேண பூரயேத்
தக்க வலிமையுடன் நிலைபதிந்து அமர்ந்து, சந்திர நாடி வழியாக மூச்சை நிரப்ப வேண்டும்.
ஸ்ரவத்பீயூஷதாரௌகம் த்யாயம்ஶ்சம்த்ரஸமந்விதம்
சந்திரனுடன் கூடிய அமுதம் ஓடுவது போல் தியானிக்க வேண்டும்.
ரவிணா ப்ராணமாக்ரு'ஷ்ய பூரயேதௌதரீம் தரீம்
சூரிய நாடி வழியாக மூச்சை இழுத்து, வயிற்றை நிரப்ப வேண்டும்.
ஜ்வலஜ்வலநபும்ஜாபம் ஶீலயந்நுஷ்மகும் ஹ்ரு'தி
மனதில் தீப்பொதி போல வெப்பத்தை வளர்க்கும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
இத்தம் மாஸத்ரயாப்யாஸாதுபயாயாமஸேவநாத்
இவ்வாறு இரு வகை மூச்சுப் பயிற்சியையும் மூன்று மாதங்கள் தொடர்ந்து செய்தால்,
யதேஷ்டம் தாரணம் வாயோரநலஸ்ய ப்ரதீபநம்
வாயுவை விரும்பியபடி தடுத்து வைத்திருக்கவும், உடலில் உள்ள தீயை எழுப்பவும் முடியும்.
ப்ராணோதேஹகதோவாயுராயாமஸ்தந்நிபம்தநம் 4.1.41.
மூச்சும் வாயுவும் உடலில் இருக்கும்போது, அவற்றை அடக்குவது தான் ஆயாமம் ஆகும்.
ப்ராணாயாமேऽதமே கர்மஃ கம்போ பவதி மத்யமே
மூச்சுப் பயிற்சியின் ஆரம்பத்தில் வியர்வை வரும்; நடுவில் நடுக்கம் ஏற்படும்.
ப்ராணாயாமைர்தஹேத்தோஷாந்ப்ரத்யாஹாரேண பாதகம்
உயிர்வாயுப் பயிற்சியால் குறைகள் அழிகின்றன; அறிவை உட்புறம் திருப்புவதால் பாவங்கள் நீங்கும்.
ஸமாதிநா லபேந்மோக்ஷம் த்யக்த்வா தர்மம் ஶுபாஶுபம்
தியானத்தில் நிலைபெற்று, நன்மை தீமை இரண்டையும் விட்டு விடுவான், விடுதலை அடைகிறான்.
ப்ராணாயாமத்விஷட்கேந ப்ரத்யாஹார உதாஹ்ரு'தஃ
ஆறு வகை உயிர்வாயுப் பயிற்சி தான் அறிவை உட்புறம் திருப்புதல் என கூறப்படுகிறது.
பவேதீஶ்வரஸம்கத்யை த்யாநம் த்வாதஶதாரணம்
தியானம் இறைவனுடன் ஒன்றாகும் பொருட்டு; மனத்தை ஒருமைப்படுத்துவது பன்னிரண்டு வகை உள்ளது.
ஸமாதேஃ பரதோ ஜ்யோதிரநம்தம் ஸ்வப்ரகாஶகம்
தியான நிலையை கடந்தபின், முடிவில்லாத ஒளி, தானாக பிரகாசிக்கிறது.
பவநே வ்யோமஸம்ப்ராப்தே த்வநிருத்பத்யதே மஹாந்
உயிர்வாயு ஆகாயத்தை அடைந்தபோது, பெரும் ஓசை எழுகிறது.
ப்ராணாயாமேந யுக்தேந ஸர்வவ்யாதிக்ஷயோபவேத்
சரியான உயிர்வாயுப் பயிற்சியால் எல்லா நோய்களும் நீங்கும்.
ஹிக்கா ஶ்வாஸஶ்ச காஸஶ்ச ஶிரஃ கர்ணாக்ஷிவேதநாஃ
விக்கல், மூச்சுத் தடை, இருமல், தலை, காது, கண் வலி ஆகியவை—