ஸர்வத்ர மமதா ஶூந்யஃ ஸர்வத்ர ஸமதாயுதஃ
எங்கும் சொந்தம் என்ற உணர்வு இல்லாமல், எல்லா இடங்களிலும் சமநிலை மனதுடன் இருப்பவன்.
த்யாநம் ஶௌசம் ததா பிக்ஷா நித்யமேகாம்தஶீலதா 4.1.41.
தியானம், தூய்மை, பிச்சை எடுப்பது, என்றும் தனிமையில் வாழும் பழக்கம் — இவை அவனுக்கு இயல்பாகும்.
வார்ஷிகாம்ஶ்சதுரோமாஸாந்விஹரேந்ந யதிஃ க்வசித்
ஒரு துறவியும், மழைக்கால நான்கு மாதங்கள் எந்த இடத்திலும் தங்கியிருக்கக் கூடாது.
கச்சேத்பரிஹரந்ஜந்தூந்பிபேத்கம் வஸ்த்ரஶோதிதம்
அவன் உயிர்கள் பாதிக்கப்படாமல் நடக்க வேண்டும்; துணியில் வடிகட்டிய நீரையே குடிக்க வேண்டும்.
சரேதாத்மஸஹாயஶ்ச நிரபேக்ஷோ நிராஶ்ரயஃ
தனக்குத் தானே துணையாக, எந்த எதிர்பார்ப்பும், ஆதரவும் இல்லாமல் நடக்க வேண்டும்.
குஸும்பவாஸா தம்டாட்யோ பிக்ஷாஶீ க்யாதிவர்ஜிதஃ
மெல்லிய உடை உடுத்தி, கையிலொரு கோல் வைத்துத், பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்து, புகழைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ந க்ராஹ்யம் தைஜஸம் பாத்ரம் பிக்ஷுகேண கதாசந
ஒரு பிச்சைக்காரன் எப்போது வேண்டுமானாலும் உலோக பாத்திரம் ஏற்கக் கூடாது.
கோஸஹஸ்ரவதம் பாபம் ஶ்ருதிரேஷா ஸநாதநீ
இது பழமையான வேதம் கூறுவது: அப்படி செய்வது ஆயிரம் பசுக்களை கொல்வதற்கு சமமான பாவம்.
கோடித்வயம் ப்ரஹ்மகல்பம் கும்பீபாகீ ந ஸம்ஶயஃ
இரண்டு கோடி பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கு, சந்தேகமில்லை, அவன் கும்பிப்பாக நரகத்தில் துன்புறுவான்.
விதூமேஸந்ந முஸலே வ்யம்காரே புக்தவஜ்ஜநே
புகை இல்லாமல், உதிரி இல்லாமல், நெருப்புக் கம்பிகளில், மனிதர்களை உண்ணும் போல் துன்புறுவான்.
அல்பாஹாரோ ரஹஃஸ்தாயீ த்த்விம்த்ரியார்தேஷ்வலோலுபஃ
குறைவாக உணவு உண்டு, தனிமையில் தங்கி, five உணர்ச்சிகளுக்காக ஆசைபடாமல் இருப்பவன்.
ஆஶ்ரமே து யதிர்யஸ்ய முஹூர்தமபி விஶ்ரமேத் 4.1.41.
ஒரு துறவியான், ஆசிரமத்தில் ஒரு கணம் கூட ஓய்வெடுத்தால்,
ஸம்சிதம் யத்க்ரஹஸ்தேந பாபமாமரணாம்திகம்
ஒரு குடும்பவான் இறக்கும் வரை சேர்த்த பாவத்தை,
த்ரு'ஷ்ட்வா ஜராபிபவநமஸஹ்யம் ரோகபீடிதம்
முதுமை அடங்க முடியாத வலிமையுடன் வருவது, நோயால் துன்புறுவது ஆகியவற்றைக் கண்டால்,
நாநாயோநி நிவாஸம் ச வியோகம் ச ப்ரியைஃ ஸஹ
பலவிதமான கருவில் பிறப்பதும், பிரியமானவர்களிடமிருந்து பிரிவதும்,
புநர்நிரயஸம்வாஸம்நாநாநரகயாதநாஃ
மீண்டும் நரகத்தில் தங்குதல், பலவிதமான நரக வேதனைகள் அனுபவிப்பது,
தேஹேஷ்வநித்யதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா நித்யதா பரமாத்மநஃ
உடல் நிலையற்றது என்பதை, பரமாத்மா என்றென்றும் இருப்பதை உணர்ந்தால்,
கரபாத்ரீதி விக்யாதா பிக்ஷாபாத்ரவிவர்ஜிதா
‘கை பாத்திரம்’ என்று புகழப்படும், பிச்சைக்கார பாத்திரம் இல்லாத நிலை.
ஆஶ்ரமாம்ஶ்சதுரஸ்த்வேவம் க்ரமாதாஸேவ்ய பம்டிதஃ
இவ்வாறு, அறிவுடையவன் வாழ்க்கையின் நான்கு நிலைகளையும் முறையே அனுசரிக்க வேண்டும்.
அஸம்யதஃ குபுத்தீநாமாத்மா பம்தாய கல்பதே
அடக்கம் இல்லாத, தவறாக நினைக்கும் மனதுடையவர்களுக்கு, தாம் தான் பந்தமாகி விடுகிறார்.
ஶ்ருதி ஸ்ம்ரு'தி புராணம் ச வித்யோபநிஷதஸ்ததா
வேதம், ச்மிருதி, புராணங்கள், அதுபோல அறிவை உணர்த்தும் உபநிடதுகள்—
வேதாநுவசநம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரஹ்மசர்ய தபோ தமஃ 4.1.41.
வேதங்களை ஓதிக் கற்ற பிறகு, துறவு, தவம், அடக்கம் ஆகியவற்றை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஸ ஹி ஸர்வைர்விஜிஜ்ஞாஸ்ய ஆத்மைவாஶ்ரமவர்திபிஃ
வாழ்க்கை நிலைகளில் இருப்பவர்களுக்கு, தாமே அறியப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
ஆத்மஜ்ஞாநேந முக்திஃ ஸ்யாத்தச்ச யோகாத்ரு'தே நஹி
தன்னை அறிதலால் விடுதலை கிடைக்கும்; அது யோகமில்லாமல் சாத்தியமில்லை.
நாரண்யஸம்ஶ்ரயாத்யோகோ ந நாநாக்ரம்த சிம்தநாத்
காட்டில் வாழ்வதாலும், பல நூல்களை சிந்திப்பதாலும் யோகம் கிடைக்காது.
ந ச பத்மாஸநாத்யோகோ ந வா க்ராணாக்ரவீக்ஷணாத்
பத்மாசனத்தில் அமர்வதாலும், மூக்கின் முனையில் பார்வையை நிலைநிறுத்துவதாலும் யோகம் கிடைக்காது.
அபியோகாத்ஸதாப்யாஸாத்தத்ரைவ ச விநிஶ்சயாத்
ஆனால், மனதை ஒருமைப்பாடு கொண்டு, எப்போதும் பயிற்சி செய்து, உறுதியுடன் முயற்சிப்பதால் யோகம் பெறலாம்.
ஆத்மக்ரீடஸ்ய ஸததம் ஸதாத்மமிதுநஸ்ய ச
எப்போதும் தன்னிலே மகிழ்ந்து, தன்னோடு இணைந்து இருப்பதினால் யோகம் உண்டாகும்.
அத்ராத்மவ்யதிரேகேண த்விதீயம் யோ ந பஶ்யதி
இங்கே, தன்னைத் தவிர வேறு எதையும் காணாதவன்—
ஸம்யோகஸ்த்வாத்மமநஸோர்யோக இத்யுச்யதே புதைஃ
தான் மற்றும் மனம் ஒன்றாக இணைவதே யோகம் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.