யஜ்ஞஸ்தாயர்த்விஜே தைவஸ்தஜ்ஜஃபாதி சதுர்தஶ
யாகவேடிக்கையில், யாகம் நடத்தும் புரோகிதருக்காக நடைபெறும் திருமணம் தெய்வ திருமணம் எனப்படுகிறது.
ஸஹோபௌ சரதாம் தர்மமித்யுக்த்வா தீயதேர்திநே
இருவரும் தர்மத்தை பின்பற்றுவதாக கூறி, விரும்புபவர்க்கு மணம் செய்து வைப்பது ஆகும்.
சத்வார ஏதே விப்ராணாம் தர்ம்யாஃ பாணிக்ரஹாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இந்த நான்கு திருமண முறைகள் பிராமணர்களுக்கு தர்மமானதாக நினைக்கப்படுகின்றன.
ப்ரஸஹ்யகந்யாஹரணாத்ராக்ஷஸோ நிம்திதஃ ஸதாம்
பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்லும் ராக்ஷச திருமணம் நல்லவர்களால் குறை கூறப்படுகிறது.
ப்ராயஃ க்ஷத்ரவிஶோருக்தா காம்தர்வாஸுரராக்ஷஸாஃ
பொதுவாக, காந்தர்வ, அசுர, ராக்ஷச திருமணங்கள் க்ஷத்திரியர் மற்றும் வைசியர்களிடையே பேசப்படுகின்றன.
ஸவர்ணயா கரோ க்ராஹ்யோ தார்யஃ க்ஷத்ரியயா ஶரஃ
ஒரே வகை சாதியில் திருமணம் செய்ய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு வில் மற்றும் அம்பு முக்கியமானவை.
அஸவர்ணஸ்த்வேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தோ த்ரு'ஷ்டஶ்ச வேதநே
வேறு சாதியினருடன் திருமணம் செய்யும் விதி இங்கு நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது, அது நடைமுறையிலும் காணப்படுகிறது.
தர்ம்யைர்விவாஹைர்ஜாயம்தே தர்ம்யா ஏவ ஶதாயுஷஃ 4.1.38.
தர்மமான திருமணங்களில் இருந்து நூறு ஆண்டுகள் வாழும் நல்லவர்கள் பிறக்கின்றனர்.
ரு'துகாலாபிகமநம் தர்மோயம் க்ரு'ஹிணஃ பரஃ
சரியான காலத்தில் மனைவியை அணுகுவது இல்லற வாழ்வோருக்கு உயர்ந்த தர்மம் ஆகும்.
திவாபிகமநம் பும்ஸாமநாயுஷ்யம் பரம் மதம்
பகலில் பெண்களை அணுகுவது ஆயுள் குறைக்கும் செயலாக அறிவாளிகள் கருதுகின்றனர்.
தத்ர கச்சந்ஸ்த்ரியம் மோஹாத்தர்மாத்ப்ரச்யவதே பராத்
அங்கு, மயக்கத்தில் பெண்ணை அணுகும் ஒருவர் தர்மத்திலிருந்து விலகி, உயர்ந்த நன்மையையும் இழக்கிறார்.
ரு'துகாலாபிகாமீ யஃ ஸ்வதாரநிரதஶ்ச யஃ
சரியான காலத்தில் தன் மனைவியையே மட்டும் அணுகி, அவளிடம் மட்டும் மனம் செலுத்தும் ஆண்,
ரு'துஃ ஷோடஶயாமிந்யஶ்சதஸ்ரஸ்தா ஸுகர்ஹிதாஃ
மாதவிடாய் காலம் பதினாறு இரவுகள் நீடிக்கும்; அதில் நான்கு இரவுகள் சிறந்தவை.
த்யக்த்வா சம்த்ரமஸம் துஃஸ்தம் மகாம் பௌஷ்ணம் விஹாய ச ஶுசிம் புத்ரம் ப்ரஸூயேத புருஷார்தப்ரஸாதகம்
சந்திரன் தொடர்பான இரவுகள், கடினமான மகா மற்றும் பௌஷ மாத இரவுகளை தவிர்த்து, தூய்மையான, வாழ்க்கை நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் மகனை பெற வேண்டும்.
ஆர்ஷே விவாஹே கோத்வம்த்வம் யதுக்தம் தந்ந ஶஸ்யதே
முனிவர் திருமணத்தில் மாடு பரிமாறிக் கொள்வது நல்லது அல்ல.
அபத்யவிக்ரயீ கல்பம் வஸேத்விட்க்ரு'மிபோஜநே
தம் பிள்ளைகளை விற்கும் ஒருவர், கழிவும் பூச்சியும் உண்ணும் ஒருவரைப் போல் வாழ வேண்டும்.
ஸ்த்ரீதநாந்யுபஜீவம்தி யே மோஹாதிஹ பாம்தவாஃ
பெண்ணின் சொத்தில்தான் வாழும் உறவினர்கள், அறியாமையால் தவறாக நடக்கிறார்கள்.
பத்யா துஷ்யதி யத்ர ஸ்த்ரீ துஷ்யேத்யத்ர ஸ்த்ரியா பதிஃ 4.1.38.
மனைவி கணவரால் மகிழ்கிறாள், கணவர் மனைவியால் மகிழ்கிறான் — அங்கே அமைதி இருக்கும்.
வாணிஜ்யம் ந்ரு'பதேஃ ஸேவா வேதாநத்யாபநம் ததா
வணிகம், அரசனைச் சேவித்தல், வேதம் கற்பித்தல் — இவை எல்லாம் கூறப்பட்டுள்ளன.
குர்யாத்வைவாஹிகே வஹ்நௌ க்ரு'ஹ்யகர்மாந்வஹம் க்ரு'ஹீ
திருமண அக்கினியில், இல்லறி தினமும் வீட்டு கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தாஶ்ரமிணஃ பம்ச ஸூநா கர்ம திநே திநே
இல்லற வாழ்க்கையில், தினமும் ஐந்து விதமான வன்முறை நிகழ்கின்றன.
தாஸாம் ச பம்சஸூநாநாம் நிராகரணஹேதவஃ
அந்த ஐந்து வன்முறைகளை நீக்கும் காரணங்களும் உள்ளன.
பாடநம் ப்ரஹ்மயஜ்ஞஃ ஸ்யாத்தர்பணம் ச பித்ரு' க்ரதுஃ
வேதம் ஓதுவது பிரம்மயாகம்; பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்வது பித்ரு கர்மம்.
பித்ரு'ப்ரீதிம் ப்ரகுர்வாணஃ குர்வீத ஶ்ராத்தமந்வஹம்
பித்ருக்கள் மகிழ வேண்டும் என்றால், தினமும் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்.
கோதாநேந ச யத்புண்யம் பாத்ராய விதிபூர்வகம்
யாருக்கு விதிப்படி மாடு கொடுக்கிறோமோ, அதனால் பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும்.
தபோவித்யாஸமித்தீப்தே ஹுதம் விப்ராஸ்ய பாவகே
தபசும் அறிவும் தீப்பிடித்தபோது, பண்டிதரின் அக்கினியில் அர்ப்பணம் செய்தால் அது சிறந்தது.
அநர்சிதோऽதிதிர்கேஹாத்பக்நாஶோ யஸ்ய கச்சதி
விருந்தினரை மதிக்காமல் விட்டுவிட்டால், அவர் நம்பிக்கையுடன் வந்து, ஏமாற்றத்துடன் வீடு விட்டு செல்கிறார்.
ஸாம்த்வபூர்வாணி வாக்யாநி ஶய்யார்தே பூஸ்த்ரு'ணோதகே 4.1.38.
அறையில் விருந்தினருக்கு ஆறுதல் சொற்கள், படுக்கை, தரை, புல், நீர் ஆகியவை வழங்கப்பட வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தஃ பரபாகாதீ ப்ரேத்ய தத்பஶுதாம் வ்ரஜேத்
இல்லறி, பிறர் சமைத்த உணவை உண்டால், இறந்தபின் அவன் மிருகமாக பிறக்கிறான்.
ஆதித்யோடோऽதிதிஃ ஸாயம் ஸத்கர்தவ்யஃ ப்ரயத்நதஃ
மாலை சூரியன் மறையும் போது வந்த விருந்தினரை மிகுந்த கவனத்துடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.