அருணாசலநாதேதி கருணாம்ரு'தஸாகரஃ
அருணாசலநாதா, கருணை அமிர்தக் கடலே என்று அவர் அழைத்தார்.
ஸம்லிப்ய விவிதைர்த்ரவ்யைர்நித்யம் பம்சாம்ரு'தாதிபிஃ
அவர் தினமும் பஞ்சாமிர்தம் முதலான பல பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்தார்.
அபூஜயத கல்ஹாரைஃ ஸ்ரவந்ம்ரு'கமதத்ரவைஃ
கல்ஹார மலர்களும், மணமூட்டும் கஸ்தூரி திரவத்தாலும் அவர் பூஜை செய்தார்.
இதி வர்ஷத்ரயம் தஸ்ய வஶிநோ வரிவஸ்யயா
இவ்வாறு மூன்று ஆண்டுகள், தன்னை அடக்கி, பக்தியுடன் சேவை செய்தார்.
நீஹாராசலஸம்காஶமாரூடோ வ்ரு'ஷபும்கவம்
மூடுபனி மலை போல் தோற்றமுடையவரை, நந்தி மீது அமர்ந்திருப்பதை அவர் கண்டார்.
ப்ரஹ்மர்ஷிபிர்வஸிஷ்டாத்யைர்நாரதாத்யைர்மஹர்ஷிபிஃ
வசிஷ்டர் போன்ற பிரம்மரிஷிகள், நாரதர் போன்ற மகரிஷிகள் அவரை வழிபட்டனர்.
கருணாஸிம்துகல்லோலைஃ கமலாவாஸவேஶ்மபிஃ
கருணை ஆழத்தின் அலைகளாலும், தாமரையின் சுவை நிறைந்த இல்லங்களாலும்,
த்ரு'ஷ்ட்வா ச தேவதேவம் தமஷ்டாம்கம் ந்யஸ்ய பூதலே
தேவர்களின் தேவனைப் பார்த்து, அவன் எட்டு அங்கங்களையும் தரையில் வைக்கிறான்.
வ்யஜ்ஞாபயச்ச பூபாலோ மௌலீக்ரு'தஶதாம்ஜலிஃ 1.3.2.24.
அந்த அரசன், இரு கைகளையும் தலையின் மீது சேர்த்து, வேண்டுகோள் செய்தான்.
அசாரிஷம் ஸ ஏகோऽயம் க்ஷம்யதாம் மே வ்யதிக்ரமஃ
இதைச் செய்தது நான் ஒருவனே; என் தவறை மன்னிக்க வேண்டும்.
இதிவாதிநமத்யம்தம் தீநமேவ தயாநிதிஃ
இவ்வாறு மிகவும் தாழ்மையுடன் கூறியபோது, அந்த தயைமிகு கடல்,
தாஃ ஸர்வாஃ ஸர்வஜம்தூநாமத்யர்தம் பரிகல்பிதாஃ
அவை அனைத்தும் எல்லா உயிர்களுக்காக மிகுந்த முறையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
புரா புரம்தரஸ்த்வம் ஹி கைலாஸஶிகரே ஸ்திதம்
முன்பு, புரந்தரா, நீ கைலாய மலையின் உச்சியில் தங்கியிருந்தாய்.
க்ஷணம் கலிதகர்வஸ்த்வம் ஸ்தம்பநா வ்ரீடிதஸ்ததா
ஒரு கணம், உன் பெருமை குறைந்து, அடக்கத்தால் வெட்கம் அடைந்தாய்.
ஆதிஷ்டஸ்த்வம் மயா வஜ்ரிந்நவதீர்யாவநிம் பவாந்
வஜ்ராயுதம் கொண்டவனே, நான் உனக்கு பூமியில் இறங்குமாறு உத்தரவிட்டேன்.
ஜாதம் ததஃ ப்ரபாவேண க்ஷேத்ரமேதந்மதாஸ்பதம்
அப்போது அந்த சக்தியால், இந்த நிலம் என் இருப்பிடமாக ஆனது.
அதுநாதிஸபர்யாபிஸ்த்வத்க்ரு'தாபிரஹர்நிஶம்
இப்போது, நீ தினமும் பகல் இரவு எனத் தொடர்ந்த வழிபாட்டால்,
கம் வாயுரநலோ வாரி பூஃ ஸூர்ய ஶஶிநௌ புமாந்
வானம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி, Suriyan, Chandran, மனிதன்,
காலோ ஹி காலயாம்யர்தாந்ஸத்த்வாநத்வந ஏவ ச 1.3.2.24.
காலம் உண்மையில் உயிர்களையும், பொருள்களையும், பாதையையும் மாற்றுகிறது.
அபர்யம்தசிதாநம்தஸிம்தோர்மே கேசிதூர்மயஃ
என் முடிவில்லா அறிவும் ஆனந்தக் கடலில் சில அலைகள் எழுகின்றன.
வாணீலக்ஷ்மீக்ஷமாஶ்ரத்தாப்ரஜ்ஞாஸ்வாஹாஸ்வதாதயஃ
பேச்சு, செல்வம், பொறுமை, நம்பிக்கை, அறிவு, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா மற்றும் பிறவை,
இயம் மம மஹாஶக்திர்கௌரீ மாயா ஜகத்ப்ரஸூஃ
இதுவே என் பெரிய சக்தி; கௌரி எனும் மாயை, உலகிற்கு தாயானவள்.
ஶக்த்யாநயாந்விதஃ ஸர்கரக்ஷாஸம்ஹ்ரு'திவிப்ரமஃ
இந்த சக்தியால் தான் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு, இயக்கம் எல்லாம் நடக்கின்றன.
அபவாஹிதமோஹஸ்த்வம் மஹிமா மே விசாரய
மாயை நீங்கி, என் மகிமையை எண்ணிப் பார்க்கவும்.
ததோ மத்ரூபஶாலிந்யா ஆதிபத்யம் க்ஷிதேர்கதஃ
பின்னர், என் வடிவத்தைப் பெற்றவனாக, அவன் பூமியில் அரசாட்சியை அடைந்தான்.
புநஃ புரம்தரத்வேந புக்ததிவ்யஸுகஶ்சிரம்
மீண்டும் புரந்தரனாக, அவன் நீண்ட நாட்கள் தெய்வீகமான ஆனந்தங்களை அனுபவித்தான்.
நம்திகேஶ்வர உவாச இத்யுக்த்வாம்தர்ஹிதே தேவே ராஜா வஜ்ராம்கதஃ க்ரு'தீ
நந்திகேஸ்வரன் சொன்னான்: இப்படிச் சொல்லி அந்தத் தெய்வம் மறைந்தது; அரசன் வஜ்ராங்கதன் சிறப்புடன் இருந்தான்.
இத்தம் தே கதிதம் ஸாதோ ஶிவபக்தவிஜ்ரு'ம்பணம்
புனிதனே, சிவபக்தி வளர்ச்சி பற்றி உனக்கு இவ்வாறு கூறினேன்.
கிம் வாசாம் விஸ்தரேணாத்ர ஶோணஶைலப்ரதக்ஷிணா 1.3.2.24.
இங்கு நீண்ட விளக்கங்கள் தேவையில்லை; சோணமலையைச் சுற்றி வணங்குவது போதும்.
விஷுவாயநஸம்க்ராதி வ்யதீபாதாதிபர்வஸு
உத்திராயணம், தக்ஷிணாயனம், சமவெளி நாட்கள் மற்றும் பிற புண்ணிய காலங்களில்,