அதீதே குருணா ஹூதஃ ப்ராப்தம் தஸ்மை நிவேதயேத்
குரு கற்றுக்கொடுத்ததை, தானாக அடைந்ததும், அவரிடம் சென்று தெரிவிக்க வேண்டும்.
அத்யாப்யாதர்மதோநார்தாத்ஸாத்வாப்தஜ்ஞாநவித்ததாஃ
அநியாயம் அல்லது லாபம் நாடி கற்றுக்கொடுப்பது கூடாது; நல்லொழுக்கம், அறிவு பெற்றோர், செல்வம் தருபவர்களுக்கு மட்டும் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.
தாரயேந்மேகலாதம்டோபவீதாஜிநமேவ ச
மெகலை, தண்டு, பூணூல், மான் தோல் ஆகியவற்றை அணிய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாமாதிமத்யாவஸாநதஃ
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்கு துவக்கம், நடுவில், முடிவு என ஒவ்வொன்றும் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
வாக்யதோ குர்வநுஜ்ஞாதோ பும்ஜீதாந்நமகுத்ஸயந்
வாக்கை அடக்கி, குருவின் அனுமதி பெற்று, உணவை இகழாமல் உண்ண வேண்டும்.
அநாரோக்யமநாயுஷ்யமஸ்வர்க்யம்சாதிபோஜநம்
அதிகமாக உண்ணுதல் நோய், குறைந்த ஆயுள், சொர்க்கம் கிடைக்காத நிலை ஆகியவற்றை உண்டாக்கும்.
ந த்விர்பும்ஜீத சைகஸ்மிந்திவா க்வாபி த்விஜோத்தமஃ 4.1.36.
ஒரு நாளில் எந்த இடத்திலும் இருமுறை உணவு உண்ணக் கூடாது, உயர்ந்த பிறவி பெற்றவர்.
மதுமாம்ஸம் ப்ராணிஹிம்ஸாம் பாஸ்கராலோகநாம்ஜநே
தேன், இறைச்சி, உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்தல், மற்றும் வெயிலில் கண் மை பூசுதல்—இவை தவிர்க்க வேண்டியவை.
ஔபநாயநிகஃ காலோ ப்ரஹ்மக்ஷத்ர விஶாம் பரஃ
உபநயனத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலம், பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் என ஒவ்வொருவருக்கும் வேறுபடுகிறது.
இதோப்யூர்த்வம் ந ஸம்ஸ்கார்யாஃ பதிதா தர்மவர்ஜிதாஃ
இதற்குப் பிறகு, தர்மம் இல்லாத堕ந்தவர்களுக்கு உபநயனம் செய்யக் கூடாது.
ஸாவித்ரீபதிதைஃ ஸார்தம் ஸம்பம்தம் ந ஸமாசரேத்
சாவித்ரி ஜபத்தை விட்டுவிட்டவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாது.
வஸீரந்நாநுபூர்வ்யேண ஶாண க்ஷௌமாவிகாநி ச பவேத்த்ரிவ்ரு'த்ஸமாஶ்லக்ஷ்ணா விஶஸ்து ஶணதாம்தவீ
புனித நூல், மெய்யாக மெல்லிய மூன்று நூல்களாக, மெய், சணல் அல்லது பட்டுப்போன்றவற்றால் செய்ய வேண்டும்; வைசியருக்கு சணல் நூல் பொருத்தமானது.
மும்ஜாபாவே விதாதவ்யா குஶாஶ்மம்தகபல்வஜைஃ
முஞ்சை கிடைக்கவில்லை என்றால், குசா, அஷ்மந்தகா, அல்லது பல்வஜா புல்களால் செய்ய வேண்டும்.
உபவீதக்ரமேண ஸ்யாத்கார்பாஸம் ஶாணமாவிகம்
உபவீதம் செய்ய, முறையைப் பின்பற்றி பருத்தி, சணல் அல்லது மெய் நூலை பயன்படுத்தலாம்.
பில்வபாலாஶயோர்தம்டோ ப்ராஹ்மணஸ்ய ந்ரு'பஸ்ய து
பிராமணருக்கு பில்வம் அல்லது பலாச மரக்கட்டையால் தண்டம் செய்ய வேண்டும்; அரசருக்கு—
ஆமௌலிம் வாऽऽலலாடம்வாऽऽநாஸமூர்த்வப்ரமாணதஃ
அது மூக்கு முதல் மேலே அளப்பில், தலையின் மேல் அல்லது நெற்றிவரை இருக்க வேண்டும்.
ப்ரதக்ஷிணம் பரீத்யாக்நிமுபஸ்தாய திவாகரம் 4.1.36.
அக்னியை வலமாகச் சுற்றி வந்தபின், சூரியனை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும்.
மாத்ரு'மாத்ரு'ஷ்வஸ்ரு'ஸ்வஸ்ரு'பித்ரு'ஸ்வஸ்ரு'புரஃஸராஃ
தாய், தாய்மாமி, சகோதரி, பாட்டி ஆகியோர் முன்னிலையில்—
யாவத்வேதமதீதே ச சரந்வேதவ்ரதாநி ச
வேதம் படித்து, வேத விரதங்களை மேற்கொள்வது வரை—
ப்ரோக்தோஸாவுபகுர்வாணோ த்விதீயஸ்தத்ர நைஷ்டிகஃ
அவர் உபகுர்வாணன் எனப்படுகிறார்; இரண்டாவது நைஷ்டிகன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
க்ரு'ஹாஶ்ரமம் ஸமாஶ்ரித்ய யஃ புநர்ப்ரஹ்மசர்யபாக்
கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தை அடைந்தபின் மீண்டும் பிரம்மச்சரியத்தை மேற்கொள்வவர்—
அநாஶ்ரமீ ந திஷ்டேத திநமேகமபி த்விஜஃ
ஒரு நாளும் ஆசிரமம் இன்றி இரு பிறவி பெற்றவர் தங்கக் கூடாது.
ஜபம் ஹோமம் வ்ரதம் தாநம் ஸ்வாத்யாயம் பித்ரு'தர்பணம்
ஜபம், ஹோமம், விரதம், தானம், சுயபடிப்பு, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம்—இவை செய்யப்பட வேண்டும்.
மேகலாஜிநதம்டாஶ்ச லிம்கம் ஸ்யாத்ப்ரஹ்மசாரிணஃ
மெகலா, மான் தோல், தண்டம்—இவை பிரம்மச்சாரியின் அடையாளங்கள்.
த்ரிதம்டாதி யதேருக்தமுபலக்ஷணமத்ர வை
தவசிக்கு தேவையான தண்டம் முதலானவை இங்கு குறிப்பாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
ஜீர்ணம் கமம்டலும் தம்டமுபவீதாஜிநே அபி
பழைய கமண்டலம், தண்டம், பூணூல், மான் தோலைக் கூட பயன்படுத்த வேண்டும்.
விதத்யாத்ஷோடஶே வர்ஷே கேஶாம்தகர்ம ச க்ரமாத் 4.1.36.
பதினாறாவது ஆண்டில், முடி வெட்டும் கிரியையை முறையாகச் செய்ய வேண்டும்.
தபோ யஜ்ஞ வ்ரதேப்யஶ்ச ஸர்வஸ்மாச்சுபகர்மணஃ
தவம், யாகம், விரதம் மற்றும் எல்லா நன்மை தரும் செயல்களும் செய்யப்பட வேண்டும்.
வேதாரம்பே விஸர்கே ச விதத்யாத்ப்ரணவம் ஸதா
வேதம் படிக்கத் தொடங்கும் போதும் முடிக்கும் போதும் எப்போதும் 'ஓம்' என்ற புனித எழுத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
வேதஸ்ய வதநம் ப்ரோக்தம் காயத்ரீ த்ரிபதா பரா
வேதப் பாராயணம் என்பது உயர்ந்த மூன்று அடிகள் கொண்ட காயத்ரி மந்திரம் என்று கூறப்படுகிறது.