ஸஹஸ்ரபாகஃ ப்ரதமா த்விதீயோநுக்ரமாத்ததா
முதலாவது வகைக்கு ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு, அடுத்தவர்களுக்கும் அதேபோல் வரிசையாக.
சதுர்ணாமபி பூதாநாம் ப்ராணிநோऽதீவ சோத்தமாஃ 4.1.35.
இந்த நான்கு வகை உயிர்களிலும், உயிருள்ளவர்கள் மிகவும் சிறந்தவர்கள்.
மதிமத்ப்யோ நராஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்தேப்யஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்து வாடவாஃ
அறிவுள்ளவர்களில் மனிதர்கள் சிறந்தவர்கள்; அவர்களில் குதிரைகள் மேலானவை.
க்ரு'ததீப்யோபி கர்தாரஃ கர்த்ரு'ப்யோ ப்ரஹ்மதத்பராஃ
நல்ல புத்தியுள்ளவர்களில் செயலில் ஈடுபடுவோர் மேலானவர்கள்; செயலில் ஈடுபடுவோரில் பரமத்துவத்தை நாடுவோர் உயர்ந்தவர்கள்.
அந்யோந்யமர்சகாஸ்தே வை தபோவித்யாऽவிஶேஷதஃ
அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் மதிக்கின்றார்கள்; தவமும் அறிவும் சமமாக இருப்பதால்.
அதோ ஜகத்ஸ்திதம் ஸர்வம் ப்ராஹ்மணோऽர்ஹதி நாபரஃ தஸ்மாத்விப்ரேண ஸததம் பாவ்யமாசாரஶீலிநா
அதனால் இந்த உலகம் முழுவதும் பிராமணருக்காகவே உள்ளது; மற்றவர்களுக்கு அல்ல. எனவே, பிராமணர் எப்போதும் நல்ல நடத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
வித்வேஷ ராகரஹிதா அநுதிஷ்டம்தி யம் முநே
வெறுப்பும் ஆசையும் இல்லாமல் இருப்பவர்கள், முனிவரே, அந்த நல்ல நடத்தை கடைபிடிக்கின்றார்கள்.
லக்ஷணைஃ பரிஹீநோபி ஸம்யகாசாரதத்பரஃ
அடையாளங்கள் இல்லாவிட்டாலும், நல்ல நடத்தைக்கு முழுமையாக மனம் கொடுத்தால் —
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திப்யாமுதிதம் ஸ்வேஷு ஸ்வேஷு ச கர்மஸு
ஒவ்வொருவருக்கான கடமைகள் வேதங்களும் ச்மிரிதிகளும் கூறியுள்ளன.
துராசாரரதோ லோகே கர்ஹணீயஃ புமாந்பவேத்
தீய செயல்களில் மகிழும் மனிதர் உலகத்தில் பழிக்கப்படுவார்.
த்யாஜ்யம் கர்ம பராதீநம் காயமாத்மவஶம் ஸதா
பிறரிடம் சார்ந்த செயல்களை விட்டுவிட்டு, எப்போதும் உடலைத் தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
யஸ்மிந்கர்மண்யம்தராத்மா க்ரியமாணே ப்ரஸீததி 4.1.35.
யாருடைய உள்ளம் செய்யும் வேளையில் சந்தோஷப்படுகிறதோ, அந்தச் செயல் நல்லது.
ப்ரதமம் தர்மஸர்வஸ்வம் ப்ரோக்தா யந்நியமா யமாஃ
தர்மத்தின் முதன்மை எல்லாம் யமங்கள் எனப்படும் கட்டுப்பாடுகளாக முதலில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸத்யம் க்ஷமார்ஜவம் த்யாநமாந்ரு'ஶம்ஸ்யமஹிம்ஸநம்
உண்மை, பொறுமை, நேர்மை, தியானம், இரக்கம், மற்றும் அகவாயம் இவை யமங்கள்.
ஶௌசம் ஸ்நாநம் தபோ தாநம் மௌநேஜ்யாத்யயநம் வ்ரதம்
சுத்தம், குளியல், தவம், தானம், மௌனம், பூஜை, படிப்பு, விரதம் ஆகியவை நியமங்கள்.
காமம் க்ரோதம் மதம் மோஹம் மாத்ஸர்யம் லோபமேவ ச
ஆசை, கோபம், பெருமை, மயக்கம், பொறாமை, பேராசை ஆகியவை தவிர்க்க வேண்டியவை.
ஶநைஃ ஶநைஃ ஸ சிநுயாத்தர்மம் வல்மீக ஶ்ரு'ம்கவத்
ஒருவர் தர்மத்தை மெதுவாக, எறும்பு தன் குப்பையை கட்டும் போல் சேர்க்க வேண்டும்.
தர்ம ஏவ ஸஹாயீ ஸ்யாதமுத்ர ந பரிச்சதஃ
இங்கு பிறகு துணை தருவது தர்மமே; செல்வம் அல்லது பொருட்கள் அல்ல.
ஜாயதே சைகலஃ ப்ராணீ ப்ரம்ரியேத ததைகலஃ
ஒரு உயிரும் தனியாகவே பிறக்கிறது; அதேபோல் தனியாகவே இறக்கிறது.
தேஹம் பம்சத்வமாபந்நம் த்யக்த்வா கௌ காஷ்டலோஷ்டவத்
உடல் அழிந்து, மரம் அல்லது மண் துண்டு போல் விட்டுவிடப்படுகிறது.
க்ரு'தீ ஸம்சிநுயாத்தர்மம் ததோऽமுத்ர ஸஹாயிநம்
அறிவுள்ளவர் தர்மத்தை சேர்க்க வேண்டும்; அது பிறப்பில் துணையாக இருக்கும்.
ஸம்பம்தாநாசரேந்நித்யமுத்தமைருத்தமைஃ ஸுதீஃ 4.1.35.
அறிவாளிகள் எப்போதும் சிறந்தவர்களுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும்.
உத்தமாநுத்தமாநேவ கச்சந்ஹீநாம்ஶ்ச வர்ஜயந்
சிறந்தவர்களை நாடி, தாழ்ந்தவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
அநத்யயநஶீலம் ச ஸதாசாரவிலம்கிநம்
படிப்பில் அக்கறையில்லாதும், நல்லொழுக்கத்தை மீறுபவரும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
ததோऽப்யஸேத்ப்ரயத்நேந ஸதாசாரம் ஸதா த்விஜஃ
ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர் எப்போதும் நல்லொழுக்கத்தை முயற்சியுடன் பழக வேண்டும்.
ரஜநீப்ராம்தயாமார்தம் பாஹ்மஃ ஸமய உச்யதே
இரவு முடிவில் பாதி யாமம் 'பிராம்ம' நேரம் எனப்படுகிறது.
கஜாஸ்யம் ஸம்ஸ்மரேதாதௌ தத ஈஶம் ஸஹாம்பயா
முதலில் யானை முகத்தையுடையவரை நினைக்க வேண்டும்; அதன் பின்பு அம்பாளுடன் கூடிய இறைவனை நினைக்க வேண்டும்.
இம்த்ராதீந்ஸகலாந்தேவாந்வஸிஷ்டாதீந்முநீநபி
இந்திரன் முதலான எல்லா தேவர்களையும், வசிஷ்டர் முதலான முனிவர்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
க்ஷீரோதாதீந்ஸமுத்ராம்ஶ்ச மாநஸாதி ஸராம்ஸி ச
பால்கடல் முதலான கடல்களையும், மாணசரோவரம் முதலான ஏரிகளையும் நினைக்க வேண்டும்.
கல்பவ்ரு'க்ஷாதி வ்ரு'க்ஷாம்ஶ்ச தாதூந்காம்சநமுக்யதஃ
கல்பவிருட்சம் முதலான மரங்களையும், தாதுக்கள்中特ாக தங்கத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.