தாவத்விமாநமாபந்நம் ஸக்வணத்கிம்கிணீகணம் 4.1.34.
அந்த நேரத்தில் மணி குழிகள் ஒலிக்கச் செய்யும் விண்ணுலக விமானம் வந்தடைந்தது.
படித்வா பாடயித்வா வா ஶ்ருத்வா வா ஶ்ரத்தயாந்விதஃ
யார் இதை பக்தியுடன் படித்தாலும், பிறரால் படிக்கவைத்தாலும், கேட்கவும்செய்தாலும்,
க்ஷேத்ராணாம் பரமம் க்ஷேத்ரம் மம்கலாநாம் ச மம்கலம்
புலங்களில் இது மிக உயர்ந்த புலம்; மங்களங்களில் இது மிகச் சிறந்த மங்களம்.
ஶ்மஶாநாநாம் ச ஸர்வேஷாம் ஶ்மஶாநம் பரமம் மஹத்
எல்லா சுடுகாடுகளிலும், இந்த சுடுகாடு மிக உயர்ந்ததும் பெரியதும்.
தர்மாபிலாஷிபுத்தீநாம் தர்மராஶிகரம் பரம்
தர்மத்தை விரும்பி, அறிவுள்ளவர்களுக்கு, இது தர்மம் பெருகும் உயர்ந்த இடம்.
காமிநாம் காமஜநநம் முமுக்ஷூணாம் ச மோக்ஷதம்
ஆசை கொண்டவர்களுக்கு இங்கு ஆசை நிறைவேறும்; விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு இங்கு முக்தி கிடைக்கும்.
க்ஷேத்ரைகதேஶவர்திந்யா ஜ்ஞாநவாப்யாஃ கதாம் பராம்
இந்த புலத்தின் ஓர் பகுதியில் உள்ள ஞானவாப்பி பற்றிய கதைகளில், இது மிக உயர்ந்தது.
அணுப்ரமாணமபி யா மத்யே காஶிவிகாஸிநீ
அது சிறியதாக இருந்தாலும், அதன் நடுவில் காசியின் ஒளி பிரகாசிக்கிறது.
கியம்தி ஸம்தி தீர்தாநி நேஹ க்ஷோணீதலேऽகிலே
இந்த முழு பூமியில் எத்தனை தீர்த்தங்கள் இருக்கின்றன?
கியம்த்யோ ந ஸ்ரவம்த்யோத்ர ரத்நாகர முதாவஹாஃ
இங்கு எத்தனை தீர்த்தங்கள் பெரும் மகிழ்ச்சி தரும் ரத்னாகரத்தைப் போல் ஓடாமல் இருக்கின்றன?
கியம்தி ஸம்தி நோ பூம்யாம் மோக்ஷக்ஷேத்ராணி ஷண்முக
ஏற்கையில் எத்தனை விடுதலை தரும் புண்ணிய நிலங்கள் உள்ளன, ஆறுமுகனே?
கம்கா விஶ்வேஶ்வரஃ காஶீ ஜாகர்தி த்ரிதயம் யதஃ 4.1.35.
கங்கை, விஶ்வேஸ்வரர், காசி — இந்த மூன்றும் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கின்றன.
கதமேஷா த்ரயீ ஸ்கம்த ப்ராப்யதே நியதம் நரைஃ
இந்த மூன்றையும் மனிதர்கள் உறுதியாக எவ்வாறு அடைய முடியும், ஸ்கந்தா?
தபஸ்தாத்ரு'க்க்வ வா திஷ்யே திஷ்யே யோகஃ க்வ தாத்ரு'ஶஃ
அப்படி அதீத தவம் எங்கே கிடைக்கும், அப்படி அதிசய யோகம் எங்கே, திச்யா?
விநாபி தபஸா ஸ்கம்த விநாயோகேந ஷண்முக
தவமில்லாமலும், யோகமில்லாமலும் கூட, ஸ்கந்தா,
கிம் கிமாசரதா ஸ்கம்த காஶீ ப்ராப்யேத தத்வத
எந்த நடத்தை மூலம் காசியை அடையலாம், ஸ்கந்தா? அதை சொல்லும்.
ஆசாரஃ பரமோ தர்ம ஆசாரஃ பரமம் தபஃ
நல்ல நடத்தைதான் உயர்ந்த தர்மம்; நல்ல நடத்தைதான் சிறந்த தவம்.
ஆசாரமேவ ப்ரதமம் தஸ்மாதாசக்ஷ்வ ஷண்முக
ஆகவே, முதலில் நல்ல நடத்தை பற்றி சொல்லும், ஆறுமுகனே.
யதாசரந்நரோ நித்யம் ஸர்வாந்காமாநவாப்நுயாத்
எந்த நடத்தை செய்து வந்தால் மனிதன் எல்லா ஆசைகளையும் எப்போதும் பெற முடியும்?
ஸ்தாவராஃ க்ரு'மயோऽப்ஜாஶ்ச பக்ஷிணஃ பஶவோ நராஃ
நிலையான உயிர்கள், புழுக்கள், நீரில் வாழ்பவர்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் —
ஸஹஸ்ரபாகஃ ப்ரதமா த்விதீயோநுக்ரமாத்ததா
முதலாவது வகைக்கு ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு, அடுத்தவர்களுக்கும் அதேபோல் வரிசையாக.
சதுர்ணாமபி பூதாநாம் ப்ராணிநோऽதீவ சோத்தமாஃ 4.1.35.
இந்த நான்கு வகை உயிர்களிலும், உயிருள்ளவர்கள் மிகவும் சிறந்தவர்கள்.
மதிமத்ப்யோ நராஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்தேப்யஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்து வாடவாஃ
அறிவுள்ளவர்களில் மனிதர்கள் சிறந்தவர்கள்; அவர்களில் குதிரைகள் மேலானவை.
க்ரு'ததீப்யோபி கர்தாரஃ கர்த்ரு'ப்யோ ப்ரஹ்மதத்பராஃ
நல்ல புத்தியுள்ளவர்களில் செயலில் ஈடுபடுவோர் மேலானவர்கள்; செயலில் ஈடுபடுவோரில் பரமத்துவத்தை நாடுவோர் உயர்ந்தவர்கள்.
அந்யோந்யமர்சகாஸ்தே வை தபோவித்யாऽவிஶேஷதஃ
அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் மதிக்கின்றார்கள்; தவமும் அறிவும் சமமாக இருப்பதால்.
அதோ ஜகத்ஸ்திதம் ஸர்வம் ப்ராஹ்மணோऽர்ஹதி நாபரஃ தஸ்மாத்விப்ரேண ஸததம் பாவ்யமாசாரஶீலிநா
அதனால் இந்த உலகம் முழுவதும் பிராமணருக்காகவே உள்ளது; மற்றவர்களுக்கு அல்ல. எனவே, பிராமணர் எப்போதும் நல்ல நடத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
வித்வேஷ ராகரஹிதா அநுதிஷ்டம்தி யம் முநே
வெறுப்பும் ஆசையும் இல்லாமல் இருப்பவர்கள், முனிவரே, அந்த நல்ல நடத்தை கடைபிடிக்கின்றார்கள்.
லக்ஷணைஃ பரிஹீநோபி ஸம்யகாசாரதத்பரஃ
அடையாளங்கள் இல்லாவிட்டாலும், நல்ல நடத்தைக்கு முழுமையாக மனம் கொடுத்தால் —
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திப்யாமுதிதம் ஸ்வேஷு ஸ்வேஷு ச கர்மஸு
ஒவ்வொருவருக்கான கடமைகள் வேதங்களும் ச்மிரிதிகளும் கூறியுள்ளன.
துராசாரரதோ லோகே கர்ஹணீயஃ புமாந்பவேத்
தீய செயல்களில் மகிழும் மனிதர் உலகத்தில் பழிக்கப்படுவார்.