ஸம்ஸாரஸர்பதஷ்டாநாம் ஜம்தூநாம் யத்ர ஶம்கரஃ
இங்கு, சஞ்சார உலகம் என்ற பாம்பால் கடியப்பட்ட உயிர்களுக்கு, சங்கரன் இருக்கிறார்.
ந காபிலேந யோகேந ந ஸாம்க்யேந ந ச வ்ரதைஃ
கபிலரின் யோகம் மூலமாகவோ, சாங்க்யம் மூலமாகவோ, விரதங்கள் மூலமாகவோ கிடைக்காது.
வைகும்டே விஷ்ணுபவநே விஷ்ணுபக்திபராயணாஃ
வைகுண்டம், அது விஷ்ணுவின் இல்லம்; அங்கு விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடும் மக்கள் இருக்கின்றனர்.
ஹுத்வாக்நிஹோத்ரமபி ச யாவஜ்ஜீவம் த்விஜோத்தமாஃ
உயர்ந்த பிறவியுடையோர்களே, அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அக்னிஹோத்திரம் எனும் யாகத்தை செய்து வந்தார்கள்.
வேதாந்படித்வா விதிவத்ப்ரஹ்மயஜ்ஞரதா புவி
பூமியில் விதிமுறையுடன் வேதங்களை படித்து, பிரம்மயஜ்ஞத்தில் ஈடுபட்டவர்களும் உள்ளனர்.
இஷ்ட்வா க்ரதூநபி ந்ரு'பா பஹூந்பர்யாப்ததக்ஷிணாந்
அரசர்களே, பல யாகங்களைச் செய்து, போதுமான தானம் கொடுத்து, அந்த யாகங்களை நிறைவேற்றினவர்களும் உள்ளனர்.
ஸீமம்திந்யோபி ஸததம் பதிவ்ரதபராயணாஃ
எல்லை பகுதிகளில் வாழும் பெண்கள் கூட, எப்போதும் கணவனிடம் உண்மையாக இருப்பதில் முழுமையாக மனதை செலுத்துகின்றனர்.
வைஶ்யா அபி ச ஸேவம்தே ந்யாயோபார்ஜிதஸம்பதஃ
வைசியர்கள் கூட, நீதியான வழியில் சம்பாதித்த செல்வத்தால் சேவை செய்கிறார்கள்.
த்யக்த்வா புத்ரகலத்ராதி ஸச்சூத்ரா ந்யாயமார்ககாஃ 4.1.34.
சிறந்த சூத்திரர்கள், பிள்ளைகள், மனைவி மற்றும் பிற உறவுகளை விட்டு, நேர்மையான பாதையில் நடப்பவர்களாக இருக்கின்றனர்.
யாவஜ்ஜீவம் சரம்தோபி ப்ரஹ்மசர்ய ஜிதேம்த்ரியாஃ
வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சரியத்தை கடைபிடித்து, உணர்வுகளை அடக்கி வாழ்பவர்களும் உள்ளனர்.
அதிதீநபி ஸம்தர்ப்ய பம்சயஜ்ஞரதா அபி
அதிதிகளை திருப்திப்படுத்தி, ஐந்து யாகங்களில் ஈடுபடும் மக்கள் கூட உள்ளனர்.
வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமயுஜோ ஜ்ஞாத்வா நிர்வாணஸாதநம்
வனவாசம் மேற்கொண்டு, மோக்ஷம் அடையும் வழியை அறிந்தவர்களும் உள்ளனர்.
அநந்யஸாதநாம் முக்திம் ஜ்ஞாத்வா ஶாஸ்த்ரைரநேகதா
பல வேதங்களால், வேறு எந்த சாதனமும் தேவையில்லை என்று விடுதலைப் பாதையை உணர்ந்தவர்களும் உள்ளனர்.
தம்டயித்வா மநோவாசம் காயம் நித்யம் த்ரிதம்டிநஃ
மனது, வாக்கு, உடலை எப்போதும் கட்டுப்படுத்தும் திரிதண்டி சன்னியாசிகளும் உள்ளனர்.
ஶிகீ மும்டீ ஜடீ வாபி கௌபீநீ வா திகம்பரஃ
சிகை வைத்தோ, முடி முழுவதும் களையோ, ஜடையாக வளர்த்தோ, வெறும் கொள்கை அணிந்தோ, உடை இல்லாமல் இருந்தோ, அவர்கள் அனைவரும் உள்ளனர்.
தபஃகர்தும் ந ஶக்தா யே தாநம் வா தாதுமக்ஷமாஃ ௧- ஹேலயைஷா யதா தத்யாந்நிர்வாணம் மணிகர்ணிகா
தபசு செய்ய இயலாதவர்களும், தானம் கொடுக்க முடியாதவர்களும், சும்மா கவனமின்றி கொடுத்தாலும், மணிகர்ணிகை விடுதலை தரும்.
அநஶநவ்ரதப்ரு'தே த்ரிகாலாப்யவஹாரிணே 4.1.34.
உணவு தவிரும் விரதம் மேற்கொள்பவர்களும், நாளுக்கு மூன்று முறை சாப்பிடுபவர்களும் உள்ளனர்.
யதோக்தமாசரேதேகோ நிஷ்டா பாஶுபதம்வ்ரதம்
யார் ஒருவரும், சொல்லப்பட்டபடி, பாசுபத விரதத்தை உறுதியாக மேற்கொள்கிறாரோ, அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
த்ரு'ஷ்டாத்ர வபுஷஃ பாதே த்வயோஶ்ச ஸத்ரு'ஶீ கதிஃ
இங்கு, உடல் வீழும் போது, இருவரும் ஒரே நிலையை அடைகிறார்கள்.
ஸ்வர்கத்வாரே விஶேயுர்யே விகாஹ்ய மணிகர்ணிகாம்
மணிகர்ணிகையில் முழுகி, அங்கு நுழையுபவர்கள், சுவர்க்க வாசலை அடைகிறார்கள்.
ஸ்வர்கத்வாஃ ஸ்வர்கபூரேஷா மோக்ஷபூர்மணிகர்ணிகா
இந்த மணிகர்ணிகை என்பது சொர்க்கத்துக்கான வாசலும், சொர்க்கத்தின் நிலமும், விடுதலையின் நிலமும் ஆகும்.
தத்த்வா தாநாந்யநேகாநி விகாஹ்ய மணிகர்ணிகாம்
பல வகையான தானங்களை வழங்கி, மணிகர்ணிகையில் நுழைந்தவுடன்,
ஸ்வர்காபவர்கயோரர்தஃ கோவிதைஶ்ச நிரூபிதஃ
புத்திசாலிகள் இதன் இலக்கு சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலை இரண்டிற்கும் என்று தீர்மானித்துள்ளனர்.
மணிகர்ண்யுபவிஷ்டஸ்ய யத்ஸுகம் ஜாயதே ஸதஃ
மணிகர்ணிகையில் அமர்ந்தவருக்கு ஏற்படும் ஆனந்தம்,
மஹாஸுகம் யதுத்திஷ்டம் ஸமாதௌ விஸ்ம்ரு'தாத்மநாம்
தன்னை மறந்து தியானத்தில் மூழ்கும் ஆனந்தத்தைப் போல, அது மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்வர்கத்வாராத்புரோபாகே தேவநத்யாஶ்ச பஶ்சிமே
சொர்க்க வாசலுக்கு முன்பாகவும், தெய்வ நதியின் மேற்கு பக்கத்திலும்,
யாவம்தோ பாஸ்வதஃ ஸ்பர்ஶாத்பாஸம்தே ஸைகதாஃ கணாஃ 4.1.34.
சூரியன் தொடும் போது ஒளிரும் மணல் துகள்கள் எத்தனை இருக்கின்றனவோ,
ஸம்தி தீர்தாநி தாவம்தி பரிதோ மணிகர்ணிகாம்
அவ்வளவு தீர்த்தங்கள் மணிகர்ணிகையைச் சுற்றி உள்ளன.
யதந்வயே கோபி முக்தஃ ஸம்ப்ராப்ய மணிகர்ணிகாம்
ஒருவரது வம்சத்தில் யாராவது மணிகர்ணிகையை அடைந்து விடுதலையைப் பெறினால்,
தர்பிதாஃ பிதரோ யேந ஸம்ப்ராப்ய மணிகர்ணிகாம்
யாரால் பித்ருக்கள் மணிகர்ணிகையை அடைந்து திருப்தியடைந்தார்களோ,