தந்யோ யக்ஷஃ பூர்ணபத்ரோ தந்யா காம்சநகும்டலா 4.1.32.
அந்த யக்ஷன் மிகப் பாக்கியசாலி; பொன் குண்டலங்கள் அணிந்தவர்களும் பாக்கியசாலிகள்.
ஜ்ஞாநவாபீம் ப்ரஶம்ஸம்தி யதஃ ஸ்வர்கௌகஸோப்யலம்
ஞானவாப்பியை எல்லோரும் புகழ்கின்றனர்; ஏனெனில் விண்ணிலிருக்கும் தேவர்கள் கூட அதற்கு சமம் அல்ல.
ஜ்ஞாநவாப்யாஃ ஸமுத்பத்திம் கத்யமாநாம் மயாதுநா
இப்போது நான் ஞானவாப்பியின் தோற்றத்தைச் சொல்கிறேன்.
அநாதிஸித்தே ஸம்ஸாரே புரா தேவயுகே முநே
ஆரம்பமில்லாத, சித்தி பெற்ற சுழற்சி உலகில், பழைய காலத்தில், தேவர்களின் யுகத்தில், முனிவரே—
ந வர்ஷம்தி யதாப்ராணி ந ப்ராவர்தம்த நிம்ரகாஃ
மேகங்கள் மழை பெய்யாதபோது, ஆறுகள் ஓடாதபோது,
க்ஷாரஸ்வாதூதயோரேவ யதாஸீஜ்ஜலதர்ஶநம்
அப்போது உப்பும் இனிப்பும் கலந்த நீரையே காண முடிந்தது.
நிர்வாணகமலாக்ஷேத்ரம் ஶ்ரீமதாநம்தகாநநம்
மோக்ஷத்தின் தாமரைப்பொழிலும், ஆனந்தம் நிறைந்த அழகிய காடும்,
மஹாஶயநஸுப்தாநாம் ஜம்தூநாம் ப்ரதிபோதகம்
ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் உறங்கும் உயிர்களுக்கு விழிப்பூட்டும் இடமும்,
யாதாயாதாதிஸம்கிந்ந ஜம்துவிஶ்ராமமம்டபம
மறுமறு வரவு போக்கில் சோர்ந்த உயிர்களுக்கு ஓய்வு தரும் மண்டபமும்,
ஸச்சிதாநம்தநிலயம் பரப்ரஹ்மரஸாயநம்
சத்தியம், அறிவு, ஆனந்தம் நிறைந்த இல்லமும், பரபிரம்மத்தின் உயர்ந்த அமுதமும்,
ப்ரவிஶ்ய க்ஷேத்ரமேதத்ஸ ஈஶாநோ ஜடிலஸ்ததா 4.1.33.
அப்போது, ஜடையுடன் கூடிய இறைவன் அந்த நிலத்திற்குள் நுழைந்தார்.
ஆலுலோகே மஹாலிம்கம் வைகும்டபரமேஷ்டிநோஃ
அவர், வைகுண்டத்தின் பரமாத்மாவின் பெரிய லிங்கத்தை கண்டார்.
ஜ்யோதிர்மயீபிர்மாலாபிஃ பரிதஃ பரிவேஷ்டிதம்
அது ஒளி பொலிவான மாலைகளால் எல்லா பக்கமும் சூழப்பட்டிருந்தது.
ஸித்தாநாம் யோகிநாம் ஸ்தோமைரர்ச்யமாநம் நிரம்தரம்
சித்தர்கள், யோகிகள் பாடும் பாடல்களால் எப்போதும் வழிபடப்பட்டது.
அம்கஹாரைரப்ஸரோபிஃ ஸேவ்யமாநமநேகதா
அப்சரஸ்கள் பலவிதமாக சேவை செய்யும் முறைகளால் அதை பராமரித்தனர்.
வித்யாதரீகிந்நரீபிஸ்த்ரிகாலம் க்ரு'தமம்டநம்
வித்யாதரிகள், கின்னரிகள் மூன்று காலங்களிலும் அதை அலங்கரித்தனர்.
அஸ்யேஶாநஸ்ய தல்லிம்கம் த்ரு'ஷ்ட்வேச்சேத்யபவத்ததா
அந்த இறைவனின் லிங்கத்தை பார்த்தவுடன், அதை வெட்ட எண்ணினார்.
சகாந ச த்ரிஶூலேந தக்ஷிணாஶோபகம்டதஃ
அவர் தன் திரிசூலத்தால் அதன் தெற்கு பக்க அடியில் குத்தினார்.
ப்ரு'திவ்யாவரணாம்பாம்ஸி நிஷ்க்ராம்தாநி ததா முநே
அப்போது, முனிவரே, பூமியின் உறைபடல்கள் உடைந்தன.
தைர்ஜலைஃ ஸ்நாபயாம்சக்ரே த்வத்ஸ்ப்ரு'ஷ்டைரந்யதேஹிபிஃ துஷாரைர்ஜாட்யவிதுரைர்ஜம்ஜபூகௌகஹாரிபிஃ
அந்த நீர்களால், உங்களாலும் மற்ற உயிர்களாலும் தொடப்பட்டு, பனிப்போல் குளிர்ந்தும், உறைவை நீக்கும் தன்மை கொண்டும், அபிஷேகம் செய்தார்.
ஸந்மநோபிரிவாத்யச்சைரநச்சைர்வ்யோமவர்த்மவத் 4.1.33.
அவை உயர்ந்த மனங்களைப்போல் தூய்மையாகவும், வானில் தடையில்லாமல் செல்லும் பாதையைப்போல் இருந்தன.
பீயூஷவத்ஸ்வாதுதரைஃ ஸுகஸ்பர்ஶைர்கவாம்கவத்
அவை அமுதம் போல் இனிமையும், தொடும் போது இன்பமும், பசுமாட்டின் பாலைப்போல் சுவையும் கொண்டிருந்தன.
விஜிதாப்ஜமஹாகம்தைஃ பாடலாமோதமோதிபிஃ
தாமரை மலரின் பெரும் மணமும், பாடலா மலரின் இனிய வாசனையும் வெல்லப்பட்டன.
அஜ்ஞாநதாபஸம்தப்த ப்ராணிப்ராணைகரக்ஷிபிஃ
அறியாமை எனும் வெப்பத்தில் வாடுபவர்கள், உயிர்கள் அனைத்தையும் காத்து வாழ்விப்பவரால் மட்டும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶ்ரத்தோபஸ்பர்ஶி த்ரு'தயலிம்க த்ரிதயஹேதுபிஃ
நம்பிக்கையால் தொடப்பட்டு, இதயம் அடையாளமாக இருந்து, மூன்று காரணங்களால் உண்டாகிறது.
விஶ்வபர்துருமாஸ்பர்ஶஸுகாதிஸுககாரிபிஃ
உலகத்தைப் பேணும் ஈஷானனின் உமாதேவியின் தொடுதலால் மிகுந்த ஆனந்தம் கிடைக்கிறது.
ஸஹஸ்ரதாரைஃ கலஶைஃ ஸ ஈஶாநோ கடோத்பவ
ஆயிரம் நீர்தாரைகள் பொழியும் கலசங்களுடன், அந்த ஈஷானன், அந்தக் குடத்தில் பிறந்தான்.
ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாந்விஶ்வாத்மா விஶ்வலோசநஃ
பின்னர், உலகத்தின் ஆத்மாவும், அனைத்தையும் காணும் கண்களும் உடைய பகவான் மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
தவ ப்ரஸந்நோஸ்மீஶாந கர்மணாநேந ஸுவ்ரத
ஈஷானனே, நல்ல விரதம் கொண்டவனே, இந்தச் செயலைக் காண நான் உன்னால் மகிழ்ந்துள்ளேன்.
ததஸ்த்வம் ஜடிலேஶாந வரம் ப்ரூஹி தபோதந
அதனால், முடி முடித்த தவசுவரனே, தவத்தால் செல்வம் பெற்றவனே, நீ விரும்பும் வரத்தை கேள்.