காஶிவாஸிநிஜநே வநேசரேத்வித்ரிபுஜ்யபி ஸமீரபோஜநே
காசியில் வாழும் மக்களுடன் கூட, காட்டில் இருந்தும், காற்றால் கிடைக்கும் உணவை மட்டும் உண்டும் வாழ வேண்டும்.
நாஸ்தீஹ துஷ்க்ரு'தக்ரு'தாம் ஸுக்ரு'தாத்மநாம் வா காசித்விஶேஷகதிரம்தக்ரு'தாம் ஹி காஶ்யாம்
காசியில், பாவம் செய்தவர்களுக்கும், நல்ல உள்ளம் கொண்டவர்களுக்கும், இறப்புக்குப் பிறகு வேறுபட்ட இடம் எதுவும் இல்லை; எல்லோருக்கும் முடிவு ஒன்றே.
ஶஶகா மஶகா பகாஃ ஶுகாஃ கலவிம்காஶ்ச வ்ரு'காஃ ஸஜம்புகாஃ
முயல், ஈ, கொக்கு, கிளி, சிறுபறவை, ஓநாய், நரி —
அருத்ரருத்ராக்ஷபணீம்த்ரபூஷணாஸ்த்ரிபும்ட்ரசம்த்ரார்ததராதராகதாஃ
ருத்ராட்சம் அணிந்து, பாம்புகளை அலங்காரமாகக் கொண்டு, மூன்று கோடு, பிறைச்சந்திரம், மலை பிடித்தவர்கள் —
யாவம்த ஏவ நிவஸம்தி ச ஜம்தவோऽத்ர காஶ்யாம் ஜலஸ்தலசரா சஷஜம்புகாத்யாஃ
காசியில் வாழும் எத்தனை உயிரினங்கள் உள்ளனவோ, நீரில் வாழும் மீன்கள், நிலத்தில் வாழும் நரிகள் போன்றவை —
யே து வர்ஷேஷவோருத்ரா திவி தேவி ப்ரகீர்திதாஃ
தேவியே! வானத்தில் பல வருடங்கள் ருத்ரர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் —
ருத்ரா தஶ தஶ ப்ராச்யவாசீ ப்ரத்யகுதக்ஸ்திதாஃ
கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு, தெற்கு ஆகிய திசைகளில், ஒவ்வொன்றிலும் பத்து பத்து ருத்ரர்கள் உள்ளனர்.
அஸம்க்யாதாஃ ஸஹஸ்ராணி யே ருத்ரா அதிபூதலே 4.1.30.
பூமியில் உள்ள ருத்ரர்கள் எண்ணிக்கையற்ற ஆயிரங்களாக இருக்கின்றனர்.
தைநம்திநேऽத ப்ரலயே த்ரிஶூலகோடௌ ஸமுத்க்ஷிப்ய புரீம் ஹரஃ ஸ்வாம் 4.1.30.
தினமும் உலகம் அழியும் போது, ஹரன் தன் நகரத்தைத் தன் திரிசூலத்தின் முனையில் உயர்த்திக் கொள்கிறான்.
அதஃ பரம் கலஶஜ கிம் ஶுஶ்ரூஷஸி தத்வத
கலசத்தில் பிறந்தவனே, இனி நீ என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? அதை எனக்குச் சொல்.
ந த்ரு'ப்திமதிகச்சாமி ஶ்ரு'ண்வந்வாராணஸீகதாம்
வாரணாசி நகரக் கதையை நான் கேட்கும் போது, எனக்கு திருப்தி எப்போதும் கிடைக்கவில்லை.
அநுக்ரஹோ யதி மயி யோக்யோஸ்மி ஶ்ரவணே யதி
என் மீது அருள் உண்டு என்றால், அல்லது நான் கேட்கத் தகுதியானவன் என்றால்,
கோஸௌ பைரவநாமாத்ர காஶிபுர்யாம் வ்யவஸ்திதஃ
காசி நகரத்தில் நிலை கொண்டிருக்கும் பைரவன் என்றவர் யார்?
கதமாராதிதஶ்சைவ ஸித்திதஃ ஸாதகஸ்ய வை
அவர் சாதகருக்கு வெற்றி தருபவராக எப்படித் துதிக்கப்படுகிறார்?
ததா ந கஸ்யசிந்மந்யே ததோ வக்ஷ்யாம்யஶேஷதஃ
இதில் வேறு யாரையும் நான் கருதவில்லை; ஆகவே, இதை முழுமையாகச் சொல்வேன்.
ப்ராதுர்பாவம் பைரவஸ்ய மஹாபாதகநாஶநம்
பைரவனின் தோற்றம் பெரிய பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
பாணிப்யாம் பரிதஃ ப்ரபீட்ய ஸுத்ரு'டம் நிஶ்சோத்ய நிஶ்சோத்ய ச ப்ரஹ்மாம்டம் ஸகலம் பசேலிமரஸாலோச்சைஃ பலாபம் முஹுஃ
அவன் தன் கைகளால் எல்லை எல்லையாக இறுக்கி, மீண்டும் மீண்டும் பிழிந்து, முழு பிரபஞ்ச முட்டையையும் பழச்சாறு போல உருக்கமாக்குகிறான்.
கும்பயோநே ந வேத்த்யேவ மஹிமாநம் மஹேஶிதுஃ
கலசத்தில் பிறந்தவர் மகேசுவரனின் மகிமையை உணர முடியவில்லை.
ந சித்ரமத்ர பூதேவ பவமாயா துரத்யயா
இதில் எதுவும் ஆச்சரியமில்லை, பூமியின் ஆண்டவனே; இந்த உலக மாயையை கடக்க மிகவும் கடினம்.
வேதயேத்யதிசாத்மாநம் ஸ ஏவ பரமேஶ்வரஃ 4.1.31.
யார் தன்னை உணர்கிறாரோ, அவரே பரம ஈசுவரன்.
ஸ ஸர்வகோபி நேக்ஷ்யேத ஸ்வாத்மாராமோ மஹேஶ்வரஃ
அவர் எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கிறார், ஆனால் காண முடியாது; மகேசுவரன் தன் உள்ளத்தில் ஆனந்தம் அடைகிறார்.
புரா பிதாமஹம் விப்ர மேருஶ்ரு'ம்கே மஹர்ஷயஃ
முன்பு, பிதாமகனும் மகா முனிவர்களும் மேரு மலை உச்சியில் இருந்தார்கள்.
ஸமா யயா மஹேஶஸ்ய மோஹிதோ லோகஸம்பவஃ
அங்கு, உலகங்களை உருவாக்குபவரும் மற்ற உயிர்களும் ஒருவரால் மயக்கமடைந்தார்கள்.
ஜகத்யோநிரஹம் தாதா ஸ்வயம்பூரேக ஈஶ்வரஃ
நான் உலகத்தின் ஆதாரம், பாதுகாவலன், சுயமாக தோன்றியவன், ஒரே ஆண்டவன்.
ப்ரவர்தகோ ஹி ஜகதாமஹமேகோ நிவர்தகஃ
உலகங்களைத் தொடங்குவானும், அவற்றை முடிவுக்கு கொண்டுவருவானும் நானே ஒருவன்.
தஸ்யைவம் ப்ருவதோ தாதுஃ க்ரதுர்நாராயணாம்ஶஜஃ
அப்படி அந்த பாதுகாவலன் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, நாராயணனின் அம்சத்தில் இருந்து பிறந்த யாகம்...
அவிஜ்ஞாய பரம் தத்த்வம் கிமேதத்ப்ரதிபாத்யதே
உயர்ந்த உண்மையை அறியாமல், இதை ஏன் உறுதிப்படுத்துகிறீர்கள்?
அஹம் கர்தா ஹி லோகாநாம் யஜ்ஞோ நாராயணஃ பரஃ
நான் உலகங்களின் படைப்பாளர்; யாகம் அந்த பரமான நாராயணன்.
அஹமேவ பரம் ஜ்யோதிரஹமேவ பரா கதிஃ
நானே அந்த உயர்ந்த ஒளி; நானே எல்லாம் அடையும் கடைசி இலக்கு.
ஏவம் விப்ர க்ரு'தௌ மோஹாத்பரஸ்பரஜயைஷிணௌ 4.1.31.
பிராமணனே, கிருதயுகத்தில், அறியாமையால் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் வெல்ல விரும்பினார்கள்.