த்யாத்ரு'பாபஹரா த்யேயா தாவநீ தூதகல்மஷா
தியானம் செய்பவர்களின் பாவங்களை நீக்குபவள், தியானத்திற்கு ஏற்றவள், விரைவாக செல்லும், குற்றமற்றவள்.
தர்மாதர்மகுணச்சேத்த்ரீ தத்தூரகுஸுமப்ரியா
நல்லதும் கெட்டதுமான குணங்களை துண்டிப்பவள், தத்தூரப்பூவில் மகிழ்வவள்.
தர்மலப்யா தர்மஜலா தர்மப்ரஸவதர்மிணீ
தர்மத்தின் மூலம் அடையப்படுபவள், தர்மம் ஓடும் ஆறுபோல் இருப்பவள், தர்மத்தைப் பிறக்கச் செய்யும் இயல்புடையவள்.
? தூர்தூர்ஜடிஜடாஸம்ஸ்தா தந்யா தீர்தாரணாவதீ
தூர்ஜடியின் சடைமுடியில் உறைவவள், பாக்கியசாலி, ஞானமிக்கவள், ஒருமனதாக இருப்பவள்.
நிஷித்தவிக்நநிசயா நிஜாநம்தப்ரகாஶிநீ
தடைசெய்யப்பட்ட எல்லா இடையூறுகளையும் நீக்குபவள், தன் ஆனந்தத்தை வெளிப்படுத்துபவள்.
நிர்மலா நிர்மலாக்யாநா நாஶிநீதாபஸம்பதாம்
மாசில்லாதவள், தூய்மை என அழைக்கப்படுபவள், துன்பத்தின் செல்வத்தை அழிப்பவள்.
நதீநதஸரோமாதா நாயிகா நாகதீர்கிகா
நதிகளுக்கும் ஓடைகளுக்கும் தாயானவள், தலைவி, விண்ணுலகக் குளமாக இருப்பவள்.
நிர்ணிக்தாஶேஷபுவநா நிஃஸம்கா நிருபத்ரவா 4.1.29.
அனைத்து உலகங்களையும் தூய்மை செய்யும் அவள், பற்றில்லாதவள், தொல்லை இல்லாதவள்.
பரமைஶ்வர்யஜநநீ ப்ரஜ்ஞா ப்ராஜ்ஞா பராபரா 4.1.29.
சிரேஷ்டமான ஆட்சி அளிப்பவள், ஞானம், அறிவு, எல்லாவற்றையும் கடந்தவள் மற்றும் அனைத்திலும் இருப்பவள்.
வித்யாதரீ விஶோகா ச வயோவ்ரு'ம்தநிஷேவிதா 4.1.29.
அறிவை உடையவள், துயரமற்றவள், இளமையுள்ளவர்களின் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவள்.
பவப்ரியா பவத்வேஷ்டீ பூதிதா பூதிபூஷணா 4.1.29.
பவனுக்குப் பிரியமானவள், பவனுக்கு எதிரியானவள், செல்வம் வழங்குபவள், புனிதப் பசும்பொடி அணிந்தவள்.
மாலாதரீ மஹோபாயா மஹோரகவிபூஷணா 4.1.29.
மாலை அணிந்தவள், பெரிய வழிகளைக் கொண்டவள், வலிமையான பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
ராகிணீரம்ஜிதஶிவா ரூபலாவண்யஶேவதிஃ 4.1.29.
காமத்தால் சிவன் மகிழும் வகையில் இருப்பவள், அழகு மற்றும் கவர்ச்சி நிறைந்த பொக்கிஷம்.
ஶ்மஶாநஶோதநீ ஶாம்தா ஶஶ்வச்சதத்ரு'திஷ்டுதா 4.1.29.
சமாதானமானவள், சுடுகாடுகளைத் தூய்மைப்படுத்துபவள், நிலையான மனதுடையோர் எப்போதும் புகழும் அவள்.
ஶ்ரத்தயாபீஷ்டபலதம் சதுர்வர்கஸம்ரு'த்திக்ரு'த் 4.1.29.
நம்பிக்கையுடன் வேண்டினால் விருப்பமான பலன்களையும், மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளிலும் செழிப்பையும் அளிப்பவள்.
ஜந்மாம்தர ஸஹஸ்ரேஷு யத்பாபம் ஸம்யகர்ஜிதம் 4.1.29.
பிறவிப் பிறவியாக ஆயிரக்கணக்கான காலங்களில் உண்மையுடன் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்கள் எதுவாக இருந்தாலும்,
குருஶுஶ்ரூஷணம் குர்வந்யாவஜ்ஜீவம் நரோத்தமஃ 4.1.29.
யார் வாழ்நாள் முழுவதும் குருவை சேவிக்கிறாரோ, அவர் மனிதரில் சிறந்தவர்.
திவ்யாபரணஸம்பந்நோ திவ்யபோகஸமந்விதஃ 4.1.29.
அவர் தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்தவராகவும், வானுலக இன்பங்களை அனுபவிப்பவராகவும் இருப்பார்.
கம்காஸ்நாநப்ரதிநிதிஃ ஸ்தோத்ரமேதந்மயேரிதம்
நான் இயற்றிய இந்த ஸ்தோத்திரம் கங்கை स्नானத்துக்கு சமமானது.
ஆராத்ய ஶ்ரீமஹாதேவமுத்திதீர்ஷுஃ பிதாமஹாந்
மகிமைமிக்க மகாதேவனை வழிபட்ட பிதாமகர்கள் மேலே எழ விரும்பினர்.
ப்ரஹ்மஶாப விநிர்தக்தாந்ஸர்வாந்ராஜர்ஷிஸத்தமஃ
பிரம்மாவின் சாபத்தால் எரியப்பட்ட அனைத்து ராஜரிஷிகளும், அவர்களில் சிறந்தவர்,
த்ரயாணாமபி லோகாநாம் ஹிதாய மஹதே ந்ரு'பஃ
மூன்று உலகங்களுக்கும் மிகுந்த நன்மை செய்வதற்காக அந்த மன்னன்—
ஆநம்தகாநநம் ஶம்போஶ்சக்ரபுஷ்கரிணீ ஹரேஃ
அந்த கங்கைையை சாம்புவின் ஆனந்த வனத்துக்கும் ஹரியின் தாமரை ஏரிக்கும் அழைத்துச் சென்றான்.
ப்ராபயாமாஸ தாம் கம்காம் தைலீபிஃ புரதஶ்சரந்
திலீபன் முன்னே சென்று அந்த கங்கைையை அங்கு கொண்டு வந்தான்.
அவிமுக்தம் மஹாக்ஷேத்ரம் ந முக்தம் ஶம்புநா க்வசித
அவிமுக்தம் என்ற அந்தப் பெரிய தீர்த்தம் எங்கும் சாம்பு விட்டு விலகுவதில்லை.
புநர்வாரிதரேணாபி ஹீரேணயதி ஸம்கதம்
மற்றொன்றுடன் கூடினாலும், வைரத்துடன் சேரினாலும், அது மீறப்பட முடியாது.
ததஃ ஶ்ரேஷ்டதரம் ஶம்போர்மணிஶ்ரவணபூஷணாத்
ஆகையால், அது சாம்புவின் மாணிக்கக் காது அலங்காரத்தை விட மேலானது.
ப்ராகேவ முக்திஃ ஸம்ஸித்தா கம்காஸம்காத்ததோதிகா
முத்தி முன்பே கிடைக்கும்; ஆனால் கங்கை தொடர்பால் அது மேலும் சிறப்பாகும்.
ததாப்ரப்ரு'தி தத்க்ஷேத்ரம் துஷ்ப்ராபம் த்ரிதஶைரபி 4.1.30.
அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் திருத்தலத்தைத் தெய்வங்களுக்குக் கூட எட்ட முடியாததாக ஆகிவிட்டது.
தாநி க்ஷணாத்ஸமுத்க்ஷிப்ய காஶீஸம்ஸ்தோऽம்ரு'தோபவேத்
காசியில் நிலைபெற்றவர், ஒரு கணத்தில் உயர்த்தப்பட்டு, அமரராகிறார்.