அஸிபத்ரவநே யே ச கும்பீபாகே ச யே கதாஃ
அசிபத்திர வனத்திலும் கும்பிபாக நரகத்திலும் சென்றவர்களும்,
ஜாத்யம்தரஸஹஸ்ரேஷு ப்ராம்யம்தே யே ஸ்வகர்மபிஃ
தங்களது செயலால் ஆயிரம் பிறவிகளில் அலைந்து திரியும் உயிர்களும்,
யோநிம் கதாஸ்த்வஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யாதாநாமஶோபநாஃ
எண்ணிக்கையற்ற கருவில் பிறந்தவர்களும், எண்ணிக்கையுள்ள ஆனால் தீய பிறப்பை அடைந்தவர்களும்,
யேऽபாம்தவா பாம்தவா வா யேऽந்யஜந்மநி பாம்தவாஃ
உறவில்லாதவர்களும், உறவினர்களும், மற்றொரு பிறவியில் உறவாக இருந்தவர்களும்,
விஷேண ச ம்ரு'தா வை யே யே வை ஶ்ரு'ம்கிபிராஹதாஃ
விஷத்தால் இறந்தவர்களும், கொம்புள்ள மிருகங்களால் தாக்கப்பட்டவர்களும்,
ஸ்த்ரீ பாலகாதகா யே ச யே ச விஶ்வாஸகாதகாஃ
பெண்கள், குழந்தைகள் ஆகியோரைக் கொன்றவர்கள், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்தவர்களும்,
அஶ்வவிக்ரயிணோ யே ச பரத்ரவ்யஹராஶ்ச யே 4.1.28.
குதிரை விற்பவர்கள், பிறருடைய சொத்தைக் கவர்ந்தவர்கள்,
தர்பிதா ஜாஹ்நவீதோயைர்நரேண விதிநா ஸக்ரு'த்
இவர்கள் எல்லோரும், யார் ஜானவி நீரால் முறையோடு ஒருமுறை தார்ப்பணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
ஏதாந்மம்த்ராந்ஸமுச்சார்ய யஃ குர்யாத்பித்ரு'தர்பணம்
இந்த மந்திரங்களை உச்சரித்து யார் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்கிறார்களோ—
காமப்ரதாநி தீர்தாநி த்ரைலோக்யே யாநி காநிசித்
மூவுலகிலும் ஆசை நிறைவேறும் தீர்த்தங்கள் எவை உள்ளனவோ—
ஸ்வஃஸிம்துஃ ஸர்வதஃ புண்யா ப்ரஹ்மஹத்யாபஹாரிணீ
வானநதி எல்லா இடங்களிலும் புனிதமானது; அது பிராமணனை கொன்ற பாவத்தையும் போக்கும்.
காயம்தி காதாமேதாம் வை தைவர்ஷிபிதரோகணாஃ
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோர் இந்தzelfde பாடலைப் பாடுகின்றனர்.
யத்ரத்யாம்ரு'தஸம்த்ரு'ப்தாஸ்தாபத்ரிதயவர்ஜிதாஃ
அங்கே, அமுதம் அருந்தியதைப் போல திருப்தியுடன், அவர்கள் மூன்று விதமான துயரங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.
கம்கைவ கேவலா முக்த்யை நிர்ணீதா பரிதோ ஹரே
ஹரியே, எல்லா இடங்களிலும் விடுதலைக்கு ஒரே வழி கங்கைதான் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜ்ஞாத்வா கலியுகம் கோரம் கம்காபக்திஃ ஸுகோபிதா
கடுமையான கலியுகம் வருவதை அறிந்து, கங்கை மீது பக்தி மிக கவனமாக மறைக்கப்பட்டது.
அநேகஜந்மநியுதம் ப்ராம்யமாணஸ்து யோநிஷு
பல ஆயிரம் பிறவிகளில் பல்வேறு கருவிகளில் சுற்றித் திரியும் ஒருவர்,
நராணாமல்பபுத்தீநாமேநோ விக்ஷிப்தசேதஸாம் 4.1.28.
அறிவு குறைந்தும், பாவத்தால் மனம் கலங்கிய மனிதர்களுள்,
கம்டஸ்புடிதஸம்ஸ்காரம் கம்காதீரே கரோதி யஃ
கங்கை கரையில், முறையாகவோ, முறையிலையோ, சடங்குகளைச் செய்பவர்,
கம்துமுத்திஶ்ய யோ கம்காம் பரார்தஸ்வார்தமேவ வா
தனக்காகவோ, பிறருக்காகவோ, கங்கை நோக்கி செல்ல விரும்புபவர்,
ஸர்வாணி யேஷாம் காம்கேயைஸ்தோயைஃ க்ரு'த்யாநி தேஹிநாம்
யாருடைய உடல் சடங்குகள் கங்கை நீரில் செய்யப்படுகிறதோ, அவர்களுக்கு,
சரமேபி வயோபாகே ஸ்வஃஸிம்தும் யோ நிஷேவதே
வாழ்க்கையின் கடைசி கட்டத்திலும் வானநதியை வணங்குபவர்,
யாவதஸ்தி மநுஷ்யாணாம் கம்காதோயேஷு திஷ்டதி
மனிதர்களின் எலும்புகள் கங்கை நீரில் இருக்கும் வரை,
விஷ்ணுருவாச தேவதேவஜகந்நாத ஜகதாம் ஹிதக்ரு'த்ப்ரபோ
விஷ்ணு கூறினார்: தேவாதி தேவனே, உலகத்தின் நாதனே, எல்லா உயிர்களுக்கு நன்மை செய்வோனே,
ஜலே த்யுநத்யா நிஷ்பாபே கதம் தஸ்ய பரா கதிஃ
வானநதியின் நீரில் பாவமின்றி தூய்மையடைந்தவனுக்கு, உயர்ந்த நிலையை எவ்வாறு பெற முடியும்?
ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா விஷ்ணோ வாஹீகஸ்ய த்விஜந்மநஃ
ஏகாக்ர மனதுடன் கேள், விஷ்ணுவே; வாகீகன் என்ற இருமுறை பிறந்தவரின் கதையைச் சொல்கிறேன்.
புரா கலிம்கவிஷயே த்விஜோ லவணவிக்ரயீ
பழைய காலத்தில் கலிங்க நாட்டில், உப்பு விற்பவராக ஒரு பிராமணன் இருந்தான்.
வாஹீகோ நாமதோ யஜ்ஞஸூத்ரமாத்ரபரிக்ரஹஃ 4.1.28.
அவன் பெயர் வாகீகன்; அவனிடம் யஜ்ஞசூத்திரம் மட்டுமே இருந்தது.
துர்பிக்ஷபீடிதேநாத வ்ரு'ஷலீபதிநா விநா
பசிப்பிணியால் வாடி, கீழ் சாதி பெண்ணை மணந்தவனாக இருந்தான்.
மத்யேऽத தம்டகாரண்யம் க்ஷுத்க்ஷாமஃ ஸம்கவர்ஜிதஃ
அப்போது, தண்டகாரண்யத்தின் நடுவில், பசிப்பும் தாகமும் காரணமாக மிகவும் சோர்வடைந்து, துணையில்லாமல் அவர் இருந்தார்.
தஸ்ய வாமபதம் க்ரு'த்ரோ க்ரு'ஹீத்வோதபதத்ததஃ
அவரது இடது காலை ஒரு கழுகு பிடித்து, மேலே பறந்து சென்றது.