பூதம் பாவி பவச்சாபி ஸம்ஶயம் மா வ்ரு'தா க்ரு'தாஃ
கடந்தது, வருவது, நிகழ்காலம்—இவை பற்றி வீணாக சந்தேகம் கொள்ளாதே.
பார்வதீநம்தந புநர்த்யுநத்யாஃ பரிதோ வத
பார்வதியின் மகனே, அந்த விண்ணதி பற்றி மீண்டும் விரிவாக விளக்குங்கள்.
ஸ்கம்த உவாச ஶுணு த்ரிபதகாமிந்யா மாஹாத்ம்யம் பாதகாபஹம்
ஸ்கந்தன் சொன்னான்: மூன்று வழிகளில் ஓடும் அந்தப் பெரும் நதியின் மகிமையை கேள்; அது பாவங்களை நீக்கும்.
த்ரிஸ்ரோதஸம் ஸமாஸாத்ய ஸக்ரு'த்பிம்டாந்ததாதி யஃ
யார் அந்த மூவாயிரம் ஓடைகளும் சேர்ந்த நதியை அடைந்து, ஒரே ஒரு பிண்டம் சமர்ப்பிக்கிறார்களோ—
யாவம்தஶ்ச திலா மர்த்யைர்க்ரு'ஹீதா பித்ரு'கர்மணி
மனிதர்கள் பித்ரு கர்மங்களில் எத்தனை எள்ளு எடுத்துக் கொள்கிறார்களோ—
தேவாஃ ஸபிதரோ யஸ்மாத்கம்காயாம் ஸர்வதா ஸ்திதாஃ
தேவர்கள் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து எப்போதும் கங்கையில் தங்கியிருக்கிறார்கள்.
பித்ரு'வம்ஶே ம்ரு'தா யே ச மாத்ரு'வம்ஶே ததைவ ச 4.1.28.
தந்தை வழி மரணமடைந்தவர்களும், அன்னையர் வழி மரணமடைந்தவர்களும்,
அஜாததம்தா யே கேசித்யே ச கர்பே ப்ரபீடிதாஃ
பிறக்கும் போதே பற்கள் இல்லாதவர்களும், கருவில் துன்பம் அனுபவித்தவர்களும்,
உத்பம்தந ம்ரு'தா யே ச பதிதா ஆத்மகாதகாஃ
பிறப்பில் உயிரிழந்தவர்கள், விழுந்து இறந்தவர்கள், தாமாக உயிரை முடித்தவர்கள்,
ரஸவிக்ரயிணோ யே ச யே சாந்யே பாபரோகிணஃ
மது விற்பவர்கள், தீய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றவர்களும்,
அஸிபத்ரவநே யே ச கும்பீபாகே ச யே கதாஃ
அசிபத்திர வனத்திலும் கும்பிபாக நரகத்திலும் சென்றவர்களும்,
ஜாத்யம்தரஸஹஸ்ரேஷு ப்ராம்யம்தே யே ஸ்வகர்மபிஃ
தங்களது செயலால் ஆயிரம் பிறவிகளில் அலைந்து திரியும் உயிர்களும்,
யோநிம் கதாஸ்த்வஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யாதாநாமஶோபநாஃ
எண்ணிக்கையற்ற கருவில் பிறந்தவர்களும், எண்ணிக்கையுள்ள ஆனால் தீய பிறப்பை அடைந்தவர்களும்,
யேऽபாம்தவா பாம்தவா வா யேऽந்யஜந்மநி பாம்தவாஃ
உறவில்லாதவர்களும், உறவினர்களும், மற்றொரு பிறவியில் உறவாக இருந்தவர்களும்,
விஷேண ச ம்ரு'தா வை யே யே வை ஶ்ரு'ம்கிபிராஹதாஃ
விஷத்தால் இறந்தவர்களும், கொம்புள்ள மிருகங்களால் தாக்கப்பட்டவர்களும்,
ஸ்த்ரீ பாலகாதகா யே ச யே ச விஶ்வாஸகாதகாஃ
பெண்கள், குழந்தைகள் ஆகியோரைக் கொன்றவர்கள், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்தவர்களும்,
அஶ்வவிக்ரயிணோ யே ச பரத்ரவ்யஹராஶ்ச யே 4.1.28.
குதிரை விற்பவர்கள், பிறருடைய சொத்தைக் கவர்ந்தவர்கள்,
தர்பிதா ஜாஹ்நவீதோயைர்நரேண விதிநா ஸக்ரு'த்
இவர்கள் எல்லோரும், யார் ஜானவி நீரால் முறையோடு ஒருமுறை தார்ப்பணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
ஏதாந்மம்த்ராந்ஸமுச்சார்ய யஃ குர்யாத்பித்ரு'தர்பணம்
இந்த மந்திரங்களை உச்சரித்து யார் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்கிறார்களோ—
காமப்ரதாநி தீர்தாநி த்ரைலோக்யே யாநி காநிசித்
மூவுலகிலும் ஆசை நிறைவேறும் தீர்த்தங்கள் எவை உள்ளனவோ—
ஸ்வஃஸிம்துஃ ஸர்வதஃ புண்யா ப்ரஹ்மஹத்யாபஹாரிணீ
வானநதி எல்லா இடங்களிலும் புனிதமானது; அது பிராமணனை கொன்ற பாவத்தையும் போக்கும்.
காயம்தி காதாமேதாம் வை தைவர்ஷிபிதரோகணாஃ
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோர் இந்தzelfde பாடலைப் பாடுகின்றனர்.
யத்ரத்யாம்ரு'தஸம்த்ரு'ப்தாஸ்தாபத்ரிதயவர்ஜிதாஃ
அங்கே, அமுதம் அருந்தியதைப் போல திருப்தியுடன், அவர்கள் மூன்று விதமான துயரங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.
கம்கைவ கேவலா முக்த்யை நிர்ணீதா பரிதோ ஹரே
ஹரியே, எல்லா இடங்களிலும் விடுதலைக்கு ஒரே வழி கங்கைதான் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜ்ஞாத்வா கலியுகம் கோரம் கம்காபக்திஃ ஸுகோபிதா
கடுமையான கலியுகம் வருவதை அறிந்து, கங்கை மீது பக்தி மிக கவனமாக மறைக்கப்பட்டது.
அநேகஜந்மநியுதம் ப்ராம்யமாணஸ்து யோநிஷு
பல ஆயிரம் பிறவிகளில் பல்வேறு கருவிகளில் சுற்றித் திரியும் ஒருவர்,
நராணாமல்பபுத்தீநாமேநோ விக்ஷிப்தசேதஸாம் 4.1.28.
அறிவு குறைந்தும், பாவத்தால் மனம் கலங்கிய மனிதர்களுள்,
கம்டஸ்புடிதஸம்ஸ்காரம் கம்காதீரே கரோதி யஃ
கங்கை கரையில், முறையாகவோ, முறையிலையோ, சடங்குகளைச் செய்பவர்,
கம்துமுத்திஶ்ய யோ கம்காம் பரார்தஸ்வார்தமேவ வா
தனக்காகவோ, பிறருக்காகவோ, கங்கை நோக்கி செல்ல விரும்புபவர்,
ஸர்வாணி யேஷாம் காம்கேயைஸ்தோயைஃ க்ரு'த்யாநி தேஹிநாம்
யாருடைய உடல் சடங்குகள் கங்கை நீரில் செய்யப்படுகிறதோ, அவர்களுக்கு,