க்ரோதேந ச தபோ யத்வத்காமேந ச யதா மதிஃ
அப்படியே கோபம் தவத்தை அழிக்கிறது; ஆசை புத்தியை கெடுக்கிறது.
தம்ப கௌடில்ய மாயாபிர்யதாதர்மோ விநஶ்யதி
பொய், வஞ்சகம், சூது ஆகியவற்றால் தர்மம் அழிகிறது.
மாநுஷ்யம் துர்லபம் ப்ராப்ய வித்யுத்ஸம்பாதசம்சலம்
மனித பிறவி பெறுவது அரிது; அது மின்னல் போலவே உடனே மறையும்.
விதூதபாபா யே மர்த்யாஃ பரம் ஜ்யோதிஃஸ்வரூபிணீம்
பாவங்களை விட்டு, உயர்ந்த ஒளியின் வடிவை உணரும் மனிதர்கள்,
ஸாதாரணாம்பஸா பூர்ணாம் ஸாதாரண நதீமிவ
பொதுவான நீரால் நிரம்பிய ஒரு சாதாரண நதியைப் போல் இருக்கிறார்கள்.
ஸம்ஸாரமோசகஶ்சாஹம் ஜநாநாமநுகம்பயா
நான், மக்களுக்கு இரக்கத்தால், இந்த உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பவன்.
ஸர்வ ஏவ ஶுபஃ காலஃ ஸர்வோ தேஶஸ்ததா ஶுபஃ
எல்லா நேரமும் நன்மை தரும்; எல்லா இடமும் புனிதமானது.
யதாஶ்வமேதோ யஜ்ஞாநாம் நகாநாம் ஹிமவாந்யதா 4.1.27.
எப்படி யாகங்களில் அசுவமேதம் சிறந்தது, மலைகளில் இமயம் உயர்ந்தது,
ப்ராணாயாமஶ்ச தபஸாம் மம்த்ராணாம் ப்ரணவோ யதா
அப்படியே தவங்களில் உயிர்வாயு கட்டுப்பாடு முக்கியமானது; மந்திரங்களில் ஓம் உயர்ந்தது.
யதாத்மவித்யா வித்யாநாம் ஸ்த்ரீணாம் கௌரீ யதோத்தமா
அறிவுகளில் ஆன்ம அறிவு உயர்ந்தது; பெண்களில் கௌரி சிறந்தவள்.
ஸர்வஷாமேவ பாத்ராணாம் ஶிவபக்தோ யதா வரஃ
அனைத்து பாத்திரங்களில் சிவ பக்தன் மிகச் சிறந்தவன்.
ஹரேயஶ்சாவயோர்பேதம் ந கரோதி மஹாமதிஃ
ஓ ஹரி, பெரிய ஞானிகள் நம்மிடையே வேறுபாடு பார்ப்பதில்லை.
பாபபாம்ஸுமஹாவாத்யா பாபத்ருமகுடாரிகா
நான் பாவத் தூளை பறக்கும் பெரிய காற்றும், தீமை மரத்தை வெட்டும் கோடாரியும்.
நாநாரூபாஶ்ச பிதரோ காதா காயம்தி ஸர்வதா
பல வடிவங்களில் இருக்கும் முன்னோர் எப்போதும் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்.
தேவர்ஷீந்பரிஸம்தர்ப்ய தீநாநாதாம்ஶ்ச துஃகிதாந்
தேவரிஷிகளை மகிழ்வித்து, ஏழைகள், ஆதரவற்றோர், துயருறுபவர்களையும் திருப்திப்படுத்தி,
அபி நஃ ஸ குலே பூயாச்சிவே விஷ்ணௌ ச ஸாம்யத்ரு'க்
இப்படிப்பட்டவன் எங்கள் வம்சத்தில் பிறந்து, சிவனும் விஷ்ணுவும் சமம் என்று பார்ப்பதாக இருக்கட்டும்.
அகாமோ வா ஸகாமோ வா திர்யக்யோநிகதோபி வா
விருப்பமில்லாதவராக இருந்தாலும், விருப்பத்துடன் இருந்தாலும், அல்லது ஒரு மிருகமாக பிறந்தவராக இருந்தாலும்,
தீர்தமந்யத்ப்ரஶம்ஸம்தி கம்காதீரே ஸ்திதாஶ்ச யே 4.1.27.
கங்கை கரையில் நின்று வேறு எந்தத் தீர்த்தத்தையும் புகழும் அவர்கள்,
மாம் ச த்வாம் சைவ யோ த்வேஷ்டி கம்காம் ச புருஷாதமஃ
என்னை, உன்னை, அல்லது கங்கையை வெறுக்கும் அந்த மனிதர் மிகவும் கீழானவர்.
ஷஷ்டிர்கணஸஹஸ்ராணி கம்காம் ரக்ஷம்தி ஸர்வதா
அறுபதாயிரம் கூட்டங்கள் எப்போதும் கங்கையை காப்பாற்றுகின்றன.
காமக்ரோதமஹாமோஹலோபாதி நிஶிதைஃ ஶரைஃ
வாசனை, கோபம், பெரிய மயக்கம், பேராசை போன்ற கூரிய அம்புகளால்,
கம்காம் ஸமாஶ்ரயேத்யஸ்து ஸ முநிஃ ஸ ச பம்டிதஃ
கங்கையில் அடைக்கலம் புகும் ஒருவர் முனிவரும், அறிவாளியும் ஆவார்.
கம்காயாம் ச ஸக்ரு'த்ஸ்நாதோ ஹயமேதபலம் லபேத்
கங்கையில் ஒருமுறை கூட स्नானம் செய்தால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவான்.
நைரம்தர்யேண கம்காயாம் மாஸம் யஃ ஸ்நாதி புண்யவாந்
கங்கையில் தொடர்ச்சியாக ஒரு மாதம் स्नானம் செய்யும் ஒருவர் புண்ணியவான் ஆவார்.
அப்தம் யஃ ஸ்நாதி கம்காயாம் நைரம்தர்யேண புண்யபாக்
கங்கையில் ஒரு வருடம் தொடர்ந்து स्नானம் செய்யும் ஒருவர் புண்ணியத்தை அடைவார்.
கம்காயாம் ஸ்நாதி யோ மர்த்யோ யாவஜ்ஜீவம் திநேதிநே
ஒரு மனிதன் வாழ்நாள் முழுவதும், தினமும் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்தால்—
திதிநக்ஷத்ரபர்வாதி நாபேக்ஷ்யம் ஜாஹ்நவீ ஜலே
ஜானவி நீரில் ஸ்நானம் செய்ய, திதி, நட்சத்திரம், பண்டிகை என்பவற்றை கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.
பம்டிதோபி ஸ மூர்கஃ ஸ்யாச்சக்தியுக்தோப்யஶக்திகஃ 4.1.27.
அங்கே, பண்டிதனும் முட்டாளாகி விடுவான்; வலிமை உள்ளவரும் பலையற்றவராகி விடுவான்.
கிம்வாயுபாப்யரோகேண விகாஸிந்யாத கிம் ஶ்ரியா
காற்று, நீர், நோய், அல்லது பெரும் செல்வம் ஆகியவை என்ன செய்யும்?
யஃ காரயேதாயதநம் கம்காப்ரதிக்ரு'தேர்நரஃ
கங்கையைப் போல ஒரு ஆலயம் கட்டும் மனிதன்—