கம்காம் கம்தும் விநிஶ்சித்ய க்ரு'த்வா ஶ்ராத்தாதிகம் க்ரு'ஹே
கங்கை நோக்கி செல்ல உறுதி செய்து, வீட்டில் ஸ்ராத்தம் முதலான கிரியைகள் செய்து முடித்தபின்,
பாபாநி ச ருதம்த்யாஶு ஹா க்வ யாஸ்யாம இத்யலம்
அவன் பாவங்கள் விரைவில் அழுது, 'ஓ, இப்போது நாம் எங்கே போவது?' என்று புலம்புகின்றன.
யதா ந கம்காம் யாத்யேஷ ததா விக்நம் ப்ரகுர்மஹே
இவன் கங்கை செல்ல நினைக்கும் போதே, நாங்கள் அவனுக்குத் தடைகள் ஏற்படுத்துகிறோம்.
க்ரு'ஹாத்கம்காவகாஹார்தம் கச்சதஸ்து பதேபதே
வீட்டிலிருந்து கங்கை स्नானம் செய்யப் புறப்படும் போது, ஒவ்வொரு அடியிலும்,
பூர்வஜந்மக்ரு'தைஃ புண்யைஸ்த்யக்த்வா லோபாதிகம் ஹரே
முந்தைய பிறவிகளில் செய்த புண்ணியத்தால், ஆசை முதலானவற்றை விட்டு, ஹரியே,
அநுஷம்கேண மௌல்யேந வாணிஜ்யேநாபி ஸேவயா
உடன்பிறப்புகள், செல்வம், வியாபாரம் அல்லது சேவை மூலமாகவும்,
அநிச்சயாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ தஹநோ ஹி யதா தஹேத்
விருப்பமில்லாமல்கூட தீ தொடும்போது எப்படித் தீயில் எரிகிறதோ, அதுபோல்,
தாவத்தமதி ஸம்ஸாரே யாவத்கம்காம் ந ஸேவதே 4.1.27.
ஒருவன் கங்கை சேவை செய்யாதவரை, அவன் இவ்வுலகில் மயக்கத்தில் தான் இருக்கிறான்.
யோ கம்காம்பஸி நிஸ்நாதோ பக்த்யா ஸம்த்யக்தஸம்ஶயஃ
யார் பக்தியுடன் சந்தேகம் இல்லாமல் கங்கை நீரில் स्नானம் செய்கிறாரோ,
கம்காஸ்நாநார்தமுத்யுக்தோ மத்யேமார்கம் ம்ரு'தோ யதி
கங்கை ஸ்நானம் செய்ய எண்ணி நடுவே வழியில் உயிர் விட்டால்,
மாஹாத்ம்யம் யே ச கம்காயாஃ ஶ்ரு'ண்வம்தி ச படம்தி ச
கங்கையின் மகிமையை கேட்கும் அல்லது பாராயணம் செய்யும் அனைவரும்,
துர்புத்தயோ துராசாரா ஹைதுகா பஹுஸம்ஶயாஃ
தீய மனம், தீய நடத்தை, சந்தேகமுள்ளவர்கள், பல சந்தேகங்கள் கொண்டவர்கள்,
ஜந்மாம்தரக்ரு'தைர்தாநைஸ்தபோபிர்நியமைர்வ்ரதைஃ
முந்தைய பிறவிகளில் செய்த தானம், தவம், கட்டுப்பாடு, விரதங்கள் மூலம்,
கம்காபக்திமதாமர்தே மஹேம்த்ராதி புரேஷு ச
கங்கை பக்தனுக்காக, இந்திரன் முதலான தேவர்களின் நகரங்களில்கூட,
ஸித்தயஃ ஸித்திலிம்காநி ஸ்பர்ஶலிம்காந்யநேகஶஃ
சித்திகள், சித்தியின் அடையாளங்கள், தொடுதலின் அடையாளங்கள் பலவகையாக,
கம்காஜலாம்தஸ்திஷ்டம்தி கலிகல்மஷபீதிதஃ
கலியுக பாவங்களைப் பயந்து, கங்கை நீருக்குள் தான் தங்குகின்றன.
ஸூர்யோதயே தமாம்ஸீவ வஜ்ரபாதபயாந்நகாஃ
சூரியோதயத்தில் இருட்டு போவது போல, மின்னல் பயத்தில் மரங்கள் ஒளிவது போல,
தத்த்வஜ்ஞாநாத்யதா மோஹஃ ஸிம்ஹம் த்ரு'ஷ்ட்வா யதா ம்ரு'காஃ 4.1.27.
உண்மை அறிவால் மயக்கம் நீங்கும்; சிங்கத்தைப் பார்த்து மான் ஓடுவது போல.
திவ்யௌஷதைர்யதா ரோகா லோபேந ச யதா குணாஃ
எப்படி தெய்வீக மூலிகைகள் நோய்களை நீக்குகின்றன, அதுபோல் பேராசை நல்ல பண்புகளை அழிக்கிறது.
தூலஶைலஃ ஸ்புலிம்கேந யதா நஶ்யதி தத்க்ஷணாத்
ஒரு சிறு தீப்பொறி, பருத்தி மலையையே உடனே எரிப்பதைப் போல,
க்ரோதேந ச தபோ யத்வத்காமேந ச யதா மதிஃ
அப்படியே கோபம் தவத்தை அழிக்கிறது; ஆசை புத்தியை கெடுக்கிறது.
தம்ப கௌடில்ய மாயாபிர்யதாதர்மோ விநஶ்யதி
பொய், வஞ்சகம், சூது ஆகியவற்றால் தர்மம் அழிகிறது.
மாநுஷ்யம் துர்லபம் ப்ராப்ய வித்யுத்ஸம்பாதசம்சலம்
மனித பிறவி பெறுவது அரிது; அது மின்னல் போலவே உடனே மறையும்.
விதூதபாபா யே மர்த்யாஃ பரம் ஜ்யோதிஃஸ்வரூபிணீம்
பாவங்களை விட்டு, உயர்ந்த ஒளியின் வடிவை உணரும் மனிதர்கள்,
ஸாதாரணாம்பஸா பூர்ணாம் ஸாதாரண நதீமிவ
பொதுவான நீரால் நிரம்பிய ஒரு சாதாரண நதியைப் போல் இருக்கிறார்கள்.
ஸம்ஸாரமோசகஶ்சாஹம் ஜநாநாமநுகம்பயா
நான், மக்களுக்கு இரக்கத்தால், இந்த உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பவன்.
ஸர்வ ஏவ ஶுபஃ காலஃ ஸர்வோ தேஶஸ்ததா ஶுபஃ
எல்லா நேரமும் நன்மை தரும்; எல்லா இடமும் புனிதமானது.
யதாஶ்வமேதோ யஜ்ஞாநாம் நகாநாம் ஹிமவாந்யதா 4.1.27.
எப்படி யாகங்களில் அசுவமேதம் சிறந்தது, மலைகளில் இமயம் உயர்ந்தது,
ப்ராணாயாமஶ்ச தபஸாம் மம்த்ராணாம் ப்ரணவோ யதா
அப்படியே தவங்களில் உயிர்வாயு கட்டுப்பாடு முக்கியமானது; மந்திரங்களில் ஓம் உயர்ந்தது.
யதாத்மவித்யா வித்யாநாம் ஸ்த்ரீணாம் கௌரீ யதோத்தமா
அறிவுகளில் ஆன்ம அறிவு உயர்ந்தது; பெண்களில் கௌரி சிறந்தவள்.