கம்கா ஹி ஸர்வபூதாநாமிஹாமுத்ர பலப்ரதா
எல்லா உயிர்களுக்கும், கங்கை இங்கு மற்றும் பிற பிறவியிலும் பலனை வழங்குகிறாள்.
யஜ்ஞ தாந தபோ யோக ஜபாஃ ஸநியமா யமாஃ
யாகம், தானம், தவம், யோகம், ஜபம், அடக்கமும், ஒழுக்கமும்—
கிமஷ்டாம்கேந யோகேந கிம் தபோபிஃ கிமத்வரைஃ
எட்டு அங்கங்களைக் கொண்ட யோகம், தவம், யாகங்கள் — இவை எல்லாம் எதற்காக?
அபி தூரஸ்திதஸ்யாபி கம்காமாஹாத்ம்யவேதிநஃ
கங்கையின் மகிமையை அறிந்தவன், எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும்,
ஶ்ரத்தா தர்மஃ பரஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஶ்ரத்தா ஜ்ஞாநம் பரம் தபஃ
நம்பிக்கை என்பது மிகச் சிறந்த அறமும், நம்பிக்கையே உயர்ந்த ஞானமும் தவமும்.
அஜ்ஞாநராகலோபாத்யைஃ பும்ஸாம் ஸம்மூடசேதஸாம்
அறியாமை, ஆசை, பேராசை போன்றவற்றால், மனிதர்கள் குழப்பமடைந்த மனதுடன்,
பஹிஃ ஸ்திதம் ஜலம்யத்வந்நாரிகேலாம்தரே ஸ்திதம்
தேங்காய் உள்ளே தண்ணீர் இருப்பது போல், வெளியிலேயே தண்ணீர் இருப்பது போல,
கம்காலாபாத்பரோ லாபஃ க்வசிதந்யோ ந வித்யதே 4.1.27.
கங்கை கிடைப்பதைவிட உயர்ந்த பலன் எங்கும் இல்லை.
ஶக்தஸ்ய பம்டிதஸ்யாபி குணிநோ தாநஶீலிநஃ
சக்தியும், அறிவும், நல்லொழுக்கமும், தானமும் உள்ளவருக்குக் கூட,
வ்ரு'தா குல வ்ரு'தா வித்யா வ்ரு'தா யஜ்ஞா வ்ரு'தாதபஃ
குலம் வீணாகிறது, கல்வி வீணாகிறது, யாகம் வீணாகிறது, தவமும் வீணாகிறது,
குணவத்பாத்ரபூஜாயாம் ந ஸ்யாத்வை தாத்ரு'ஶம் பலம்
பண்புள்ளவரை வழிபட்டாலும், அந்த மாதிரியான பலன் கிடையாது.
மமதேஜோக்நிகர்பேயம் மமவீர்யாதிஸம்வ்ரு'தா
அவள் என் தெய்வீக சக்தியின் நெருப்பில் உருவானவள், என் பெரும் வலிமையால் சூழப்பட்டவள்.
ஸ்மரணாதேவ கம்காயாஃ பாபஸம்காதபம்ஜரம்
கங்கையை நினைத்தாலே, சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள் எல்லாம்,
கம்காம் கச்சதி யஸ்த்வேகோ யஸ்து பக்த்யாநுமோதயேத்
யார் தனியாக கங்கையை அடைகிறாரோ, அல்லது பக்தியுடன் மற்றவரைத் தூண்டுகிறாரோ,
கச்சம்ஸ்திஷ்டஞ்ஜபந்த்யாந்பும்ஜஞ்ஜாக்ரத்ஸ்வபந்வதந்
நடக்கும்போது, நின்றபோது, அமர்ந்தபோது, சாப்பிடும்போது, விழிப்பிலும் தூக்கத்திலும் பேசும்போதும்,
பித்ரூ'நுத்திஶ்ய யோபக்த்யா பாயஸம் மதுஸம்யுதம்
யார் பக்தியுடன் முன்னோர்களுக்காக பால், தேன் கலந்த பாயசத்தை அர்ப்பணிக்கிறாரோ,
த்ரு'ப்தா பவம்தி பிதரஸ்தஸ்ய வர்ஷஶதம் ஹரே
அவருடைய முன்னோர்கள், ஹரியே, நூறு ஆண்டுகள் திருப்தி அடைவார்கள்.
லிம்கே ஸம்பூஜிதே ஸர்வமர்சிதம் ஸ்யாஜ்ஜகத்யதா 4.1.27.
லிங்கத்தை வழிபட்டால், உலகத்தை முழுவதும் வழிபட்டதுபோல் ஆகும்.
கம்காயாம் து நரஃ ஸ்நாத்வா யோ லிம்கம் நித்யமர்சதி
ஆனால் ஒருவர் கங்கையில் स्नானம் செய்து, தினமும் லிங்கத்தை வழிபட்டால்—
அக்நிஹோத்ரம் ச யஜ்ஞாஶ்ச வ்ரததாநதபாம்ஸி ச
அக்கினி ஹோமம், யாகங்கள், விரதம், தானம், தவம் — இவை எல்லாம்,
கம்காம் கம்தும் விநிஶ்சித்ய க்ரு'த்வா ஶ்ராத்தாதிகம் க்ரு'ஹே
கங்கை நோக்கி செல்ல உறுதி செய்து, வீட்டில் ஸ்ராத்தம் முதலான கிரியைகள் செய்து முடித்தபின்,
பாபாநி ச ருதம்த்யாஶு ஹா க்வ யாஸ்யாம இத்யலம்
அவன் பாவங்கள் விரைவில் அழுது, 'ஓ, இப்போது நாம் எங்கே போவது?' என்று புலம்புகின்றன.
யதா ந கம்காம் யாத்யேஷ ததா விக்நம் ப்ரகுர்மஹே
இவன் கங்கை செல்ல நினைக்கும் போதே, நாங்கள் அவனுக்குத் தடைகள் ஏற்படுத்துகிறோம்.
க்ரு'ஹாத்கம்காவகாஹார்தம் கச்சதஸ்து பதேபதே
வீட்டிலிருந்து கங்கை स्नானம் செய்யப் புறப்படும் போது, ஒவ்வொரு அடியிலும்,
பூர்வஜந்மக்ரு'தைஃ புண்யைஸ்த்யக்த்வா லோபாதிகம் ஹரே
முந்தைய பிறவிகளில் செய்த புண்ணியத்தால், ஆசை முதலானவற்றை விட்டு, ஹரியே,
அநுஷம்கேண மௌல்யேந வாணிஜ்யேநாபி ஸேவயா
உடன்பிறப்புகள், செல்வம், வியாபாரம் அல்லது சேவை மூலமாகவும்,
அநிச்சயாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ தஹநோ ஹி யதா தஹேத்
விருப்பமில்லாமல்கூட தீ தொடும்போது எப்படித் தீயில் எரிகிறதோ, அதுபோல்,
தாவத்தமதி ஸம்ஸாரே யாவத்கம்காம் ந ஸேவதே 4.1.27.
ஒருவன் கங்கை சேவை செய்யாதவரை, அவன் இவ்வுலகில் மயக்கத்தில் தான் இருக்கிறான்.
யோ கம்காம்பஸி நிஸ்நாதோ பக்த்யா ஸம்த்யக்தஸம்ஶயஃ
யார் பக்தியுடன் சந்தேகம் இல்லாமல் கங்கை நீரில் स्नானம் செய்கிறாரோ,
கம்காஸ்நாநார்தமுத்யுக்தோ மத்யேமார்கம் ம்ரு'தோ யதி
கங்கை ஸ்நானம் செய்ய எண்ணி நடுவே வழியில் உயிர் விட்டால்,