நிர்தக்தாந்ஸாகராஞ்ச்ருத்வா கபிலக்ரோதவஹ்நிநா
கபிலரின் கோபம் தீயால் சமுத்திரங்கள் எரிந்ததை கேட்டபின்,
ஸூர்யவம்ஶே மஹாதேஜா ராஜா பரமதார்மிகஃ
சூரிய வம்சத்தில், மிகுந்த ஒளியுடன், உயர்ந்த தர்மம் கொண்ட ஒரு அரசன்,
ஹிமவம்தம் நகஶ்ரேஷ்டமமாத்ய ந்யஸ்தராஜ்யதூஃ
அவன் அரசாங்கப் பொறுப்புகளை அமைச்சர்களிடம் ஒப்படைத்து, மலைகளில் சிறந்த ஹிமவந்தை அடைந்தான்.
ப்ரஹ்மஶாபாக்நிநிர்தக்தாந்மஹாதுர்கதிகாநபி
பிரம்மாவின் சாபத்தின் தீயால் எரிந்தும், பெரும் துயரத்தில் வீழ்ந்தவர்களும்,
மமைவ ஸா பராமூர்திஸ்தோயரூபா ஶிவாத்மிகா
அவள் என் பரம ரூபம்; நீரின் வடிவில், மங்களம் நிறைந்தவளாக இருக்கிறாள்.
ஶுத்தவித்யாஸ்வரூபா ச த்ரிஶக்திஃ கருணாத்மிகா
அவள் தூய அறிவின் உருவம்; மூன்று சக்திகளும், கருணைமிகு உள்ளத்தும் கொண்டவள்.
யாமேதாம் ஜகதாம் தாத்ரீம் தாரயாமி ஸ்வலீலயா
இந்த உலகங்களைத் தாங்கும் அவளையே நான் என் விளையாட்டால் தாங்குகிறேன்.
த்ரைலோக்யே யாநி தீர்தாநி புண்யக்ஷேத்ராணி யாநி ச 4.1.27.
மூவுலகிலும் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்கள், புனிதமான நிலங்கள்,
தபாம்ஸி விஷ்ணோ ஸர்வாணி ஶ்ருதிஃ ஸாம்கா சதுர்விதா
விஷ்ணுவே, எல்லா தவங்களும், நான்கு வகை வேதங்களும் அவற்றுடன் சேரும் அங்கங்களும்,
புருஷார்தாஶ்ச ஸர்வே வை ஶக்தயோ விவிதாஶ்ச யாஃ
மனித வாழ்வின் எல்லா குறிக்கோள்களும், பலவகை சக்திகளும்,
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வக்ரதுஷு தீக்ஷிதஃ
அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தவனாகவும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவனாகவும் இருக்கிறான்.
தபாம்ஸி தேந தப்தாநி ஸர்வதாநப்ரதஃ ஸ ச
அவன் எல்லா தவங்களையும் செய்தவன்; எல்லா தானங்களையும் வழங்குபவனும் ஆவான்.
ஸர்வவர்ணாஶ்ரமேப்யஶ்ச வேதவித்ப்யஶ்ச வை ததா
அவன் எல்லா சாதி, ஆசிரமங்களுக்கும் சமமானவன்; வேதம் அறிந்தவர்களுக்கும் அதுபோல சமம்.
மநோவாக்காயஜைர்தோஷைர்துஷ்டோ பஹுவிதைரபி
மன, வாக்கு, உடல் மூலமாக பலவகை குற்றங்கள் இருந்தாலும்,
க்ரு'தே ஸர்வத்ர தீர்தாநி த்ரேதாயாம் புஷ்கரம் பரம்
கிருதயுகத்தில் எல்லா தீர்த்தங்களும் எங்கும் இருக்கின்றன; த்ரேதாயுகத்தில் புஷ்கரம் சிறந்தது.
பூர்வஜந்மாம்தராப்யாஸ வாஸநாவஶதோ ஹரே
முந்தைய பிறவிகளில் ஏற்பட்ட பழக்கவழக்கங்களால், ஹரியே,
த்யாநம் க்ரு'தே மோக்ஷஹேதுஸ்த்ரேதாயாம் தச்ச வை தபஃ
கிருதயுகத்தில் தியானமே விடுதலிக்கு காரணம்; த்ரேதாயுகத்தில் தவமே அதற்கு காரணம்.
யோ தேஹபதநாத்யாவத்கம்காதீரம் ந மும்சதி 4.1.27.
யார் உடல் விழும் வரை கங்கை கரையை விட்டு விலகாமல் இருப்பாரோ,
கலௌ கலுஷசித்தாநாம் பரத்ரவ்யரதாத்மநாம்
கலியுகத்தில், மனம் தூய்மையில்லாதவர்களுக்கும், பிறர் செல்வத்தில் ஆசைப்படுவோருக்கும்,
அலக்ஷ்மீஃ காலகர்ணீ ச துஃஸ்வப்நோ துர்விசிம்திதம்
துர்பாக்கியம், மரணம், கெட்ட கனவுகள், தீய சிந்தனைகள் எழுகின்றன.
கம்கா ஹி ஸர்வபூதாநாமிஹாமுத்ர பலப்ரதா
எல்லா உயிர்களுக்கும், கங்கை இங்கு மற்றும் பிற பிறவியிலும் பலனை வழங்குகிறாள்.
யஜ்ஞ தாந தபோ யோக ஜபாஃ ஸநியமா யமாஃ
யாகம், தானம், தவம், யோகம், ஜபம், அடக்கமும், ஒழுக்கமும்—
கிமஷ்டாம்கேந யோகேந கிம் தபோபிஃ கிமத்வரைஃ
எட்டு அங்கங்களைக் கொண்ட யோகம், தவம், யாகங்கள் — இவை எல்லாம் எதற்காக?
அபி தூரஸ்திதஸ்யாபி கம்காமாஹாத்ம்யவேதிநஃ
கங்கையின் மகிமையை அறிந்தவன், எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும்,
ஶ்ரத்தா தர்மஃ பரஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஶ்ரத்தா ஜ்ஞாநம் பரம் தபஃ
நம்பிக்கை என்பது மிகச் சிறந்த அறமும், நம்பிக்கையே உயர்ந்த ஞானமும் தவமும்.
அஜ்ஞாநராகலோபாத்யைஃ பும்ஸாம் ஸம்மூடசேதஸாம்
அறியாமை, ஆசை, பேராசை போன்றவற்றால், மனிதர்கள் குழப்பமடைந்த மனதுடன்,
பஹிஃ ஸ்திதம் ஜலம்யத்வந்நாரிகேலாம்தரே ஸ்திதம்
தேங்காய் உள்ளே தண்ணீர் இருப்பது போல், வெளியிலேயே தண்ணீர் இருப்பது போல,
கம்காலாபாத்பரோ லாபஃ க்வசிதந்யோ ந வித்யதே 4.1.27.
கங்கை கிடைப்பதைவிட உயர்ந்த பலன் எங்கும் இல்லை.
ஶக்தஸ்ய பம்டிதஸ்யாபி குணிநோ தாநஶீலிநஃ
சக்தியும், அறிவும், நல்லொழுக்கமும், தானமும் உள்ளவருக்குக் கூட,
வ்ரு'தா குல வ்ரு'தா வித்யா வ்ரு'தா யஜ்ஞா வ்ரு'தாதபஃ
குலம் வீணாகிறது, கல்வி வீணாகிறது, யாகம் வீணாகிறது, தவமும் வீணாகிறது,