யதா பரிணதம் ஸஸ்யம் பதேத்ப்ரஸவபம்தநாத்
பரிப்பெருக்கும் தானியம் தண்டிலிருந்து விழும் போல்,
யே ச த்வாமவமந்யம்தே தர்பிதாஃ ஸ்வதபோபலைஃ
உன் சொந்த பலத்தில் பெருமை கொண்டு உன்னை அவமதிப்பவர்கள்,
உபபாதகிநோ யே ச மஹாபாதகிநஶ்ச யே 4.1.26.
சிறிய பாவம் செய்வோரும், பெரிய பாவம் செய்வோரும்,
விஷ்ணோऽவிமுக்தே ஸம்வாஸஃ கர்மநிர்மூலநக்ஷமஃ 4.1.26.
விஷ்ணுவின் அவிமுக்தத்தில் வாழ்வது, கர்மங்களை முற்றிலும் அழிக்க வல்லது.
அஶ்ரத்தயாபி யஃ ஸ்நாதோ மணிகர்ண்யாம் விதாநதஃ 4.1.26.
நம்பிக்கையில்லாதவரும், மணிகர்ணிகாவில் விதிப்படி स्नானம் செய்தால் கூட,
யோஸௌ விஶ்வேஶ்வரோ தேவஃ காஶீபுர்யாமுமே ஸ்திதஃ 4.1.26.
அந்த உலகநாதன் தேவன், காசி நகரத்தில் தங்கி இருக்கிறார்.
பஹூபஸர்கோ யோகோயம் க்ரு'ச்ச்ரஸாத்யம் தபோ ஹி யத் 4.1.26.
பல தடைகள் நிறைந்த இந்த யோகம், கடினமான தவம்,
வ்யாஸ உவாச ஸர்வபாபப்ரஶமநீம் புநஃ ஸ்கம்த உவாச ஹ ।। 4.1.26.
வ்யாசர் சொன்னார்: எல்லா பாவங்களையும் போக்கும் ஒன்றை மீண்டும் ஸ்கந்தர் கூறினார்.
ஸ்கம்த உவாச ததா ச கதயாமீஹ தேவதேவேநபாஷிதம்
ஸ்கந்தர் சொன்னார்: இப்போது தேவாதி தேவன் சொன்னதை நான் கூறுகிறேன்.
ப்ராப்தம் வாராணஸீத்யாக்யாமவிமுக்தம் யதா ததா
எப்படி 'வாரணாசி' என்று அழைக்கப்படும் அவிமுக்தம் கிடைத்தது என்பதைச் சொல்கிறேன்.
நிர்தக்தாந்ஸாகராஞ்ச்ருத்வா கபிலக்ரோதவஹ்நிநா
கபிலரின் கோபம் தீயால் சமுத்திரங்கள் எரிந்ததை கேட்டபின்,
ஸூர்யவம்ஶே மஹாதேஜா ராஜா பரமதார்மிகஃ
சூரிய வம்சத்தில், மிகுந்த ஒளியுடன், உயர்ந்த தர்மம் கொண்ட ஒரு அரசன்,
ஹிமவம்தம் நகஶ்ரேஷ்டமமாத்ய ந்யஸ்தராஜ்யதூஃ
அவன் அரசாங்கப் பொறுப்புகளை அமைச்சர்களிடம் ஒப்படைத்து, மலைகளில் சிறந்த ஹிமவந்தை அடைந்தான்.
ப்ரஹ்மஶாபாக்நிநிர்தக்தாந்மஹாதுர்கதிகாநபி
பிரம்மாவின் சாபத்தின் தீயால் எரிந்தும், பெரும் துயரத்தில் வீழ்ந்தவர்களும்,
மமைவ ஸா பராமூர்திஸ்தோயரூபா ஶிவாத்மிகா
அவள் என் பரம ரூபம்; நீரின் வடிவில், மங்களம் நிறைந்தவளாக இருக்கிறாள்.
ஶுத்தவித்யாஸ்வரூபா ச த்ரிஶக்திஃ கருணாத்மிகா
அவள் தூய அறிவின் உருவம்; மூன்று சக்திகளும், கருணைமிகு உள்ளத்தும் கொண்டவள்.
யாமேதாம் ஜகதாம் தாத்ரீம் தாரயாமி ஸ்வலீலயா
இந்த உலகங்களைத் தாங்கும் அவளையே நான் என் விளையாட்டால் தாங்குகிறேன்.
த்ரைலோக்யே யாநி தீர்தாநி புண்யக்ஷேத்ராணி யாநி ச 4.1.27.
மூவுலகிலும் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்கள், புனிதமான நிலங்கள்,
தபாம்ஸி விஷ்ணோ ஸர்வாணி ஶ்ருதிஃ ஸாம்கா சதுர்விதா
விஷ்ணுவே, எல்லா தவங்களும், நான்கு வகை வேதங்களும் அவற்றுடன் சேரும் அங்கங்களும்,
புருஷார்தாஶ்ச ஸர்வே வை ஶக்தயோ விவிதாஶ்ச யாஃ
மனித வாழ்வின் எல்லா குறிக்கோள்களும், பலவகை சக்திகளும்,
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வக்ரதுஷு தீக்ஷிதஃ
அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தவனாகவும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவனாகவும் இருக்கிறான்.
தபாம்ஸி தேந தப்தாநி ஸர்வதாநப்ரதஃ ஸ ச
அவன் எல்லா தவங்களையும் செய்தவன்; எல்லா தானங்களையும் வழங்குபவனும் ஆவான்.
ஸர்வவர்ணாஶ்ரமேப்யஶ்ச வேதவித்ப்யஶ்ச வை ததா
அவன் எல்லா சாதி, ஆசிரமங்களுக்கும் சமமானவன்; வேதம் அறிந்தவர்களுக்கும் அதுபோல சமம்.
மநோவாக்காயஜைர்தோஷைர்துஷ்டோ பஹுவிதைரபி
மன, வாக்கு, உடல் மூலமாக பலவகை குற்றங்கள் இருந்தாலும்,
க்ரு'தே ஸர்வத்ர தீர்தாநி த்ரேதாயாம் புஷ்கரம் பரம்
கிருதயுகத்தில் எல்லா தீர்த்தங்களும் எங்கும் இருக்கின்றன; த்ரேதாயுகத்தில் புஷ்கரம் சிறந்தது.
பூர்வஜந்மாம்தராப்யாஸ வாஸநாவஶதோ ஹரே
முந்தைய பிறவிகளில் ஏற்பட்ட பழக்கவழக்கங்களால், ஹரியே,
த்யாநம் க்ரு'தே மோக்ஷஹேதுஸ்த்ரேதாயாம் தச்ச வை தபஃ
கிருதயுகத்தில் தியானமே விடுதலிக்கு காரணம்; த்ரேதாயுகத்தில் தவமே அதற்கு காரணம்.
யோ தேஹபதநாத்யாவத்கம்காதீரம் ந மும்சதி 4.1.27.
யார் உடல் விழும் வரை கங்கை கரையை விட்டு விலகாமல் இருப்பாரோ,
கலௌ கலுஷசித்தாநாம் பரத்ரவ்யரதாத்மநாம்
கலியுகத்தில், மனம் தூய்மையில்லாதவர்களுக்கும், பிறர் செல்வத்தில் ஆசைப்படுவோருக்கும்,
அலக்ஷ்மீஃ காலகர்ணீ ச துஃஸ்வப்நோ துர்விசிம்திதம்
துர்பாக்கியம், மரணம், கெட்ட கனவுகள், தீய சிந்தனைகள் எழுகின்றன.