ந யதா பூமிவலயம் ந யதாऽபாம் ஸமுத்பவஃ
பூமியின் வளையமும் இல்லாதபோது, நீரின் தோற்றமும் இல்லாதபோது,
இதம் ரஹஸ்யம் க்ஷேத்ரஸ்ய வேத கோபி ந கும்பஜ
இந்த நிலத்தின் ரகசியம் யாருக்கும் தெரியாது, கும்பஜா.
ஶ்ரத்தாலவே விநீதாய த்ரிகாலஜ்ஞாநசக்ஷுஷே 4.1.26.
நம்பிக்கையுள்ளவனும், பணிவுள்ளவனும், மூன்று காலங்களையும் அறிந்த பார்வையுள்ளவனுக்கே இது கூறப்படுகிறது.
அவிமுக்தம் ததரப்ய க்ஷேத்ரமேததுதீர்யதே
அந்த நாளிலிருந்து, இந்த நிலம் அவிமுக்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
(பர்யம்க) அபாவஃ கல்ப்யதே மூடைர்யதா ச ஶிவயோஸ்தயோஃ
(பர்யங்கம்) சிவனும் சிவையும் பற்றிய இந்த நிலம் இல்லை என்று அறியாமை உடையோர் எண்ணுகிறார்கள்.
அநாராத்ய மஹேஶாநமநவாப்ய ச காஶிகாம்
மகேசுவரனை வழிபடாமல், காசியை அடையாமல்,
அஸ்யாநம்தவநம் நாம புரா காரி பிநாகிநா
இதற்கு முன்பு பினாகி உருவாக்கியது; இது ஆனந்தவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஆநம்தகம்தபீஜாநாமம்குராணி யதஸ்ததஃ
பேரானந்தத்தின் விதைகளிலிருந்து இங்கு முளைகள் தோன்றுகின்றன என்பதால்,
அவிமுக்தமிதி க்யாதமாஸீதித்தம் கடோத்பவ
அதனால், கதோத்பவா, இது அவிமுக்தம் என்று பெயர் பெற்றது.
ப்ராகாநம்தவநே தத்ர ஶிவயோ ரமமாணயோஃ
ஆனந்தவனத்திற்கு முன், அங்கு சிவனும் சிவையும் மகிழ்ந்தார்கள்.
யஸ்மிந்ந்யஸ்தே மஹாபாரே ஆவாம் ஸ்வஃ ஸ்வைரசாரிணௌ
அந்த பெரிய பாரம் அங்கு வைக்கப்பட்டபோது, நாங்கள் இருவரும் எங்கள் உலகத்தில் சுதந்திரமாகச் சென்றோம்.
ஸ ஏவ ஸர்வம் குருதே ஸ ஏவ பரிபாதி ச
அவரே அனைத்தையும் செய்கிறார்; அவரே எல்லாவற்றையும் காப்பாற்றுகிறார்.
சேதஃஸமுத்ரமாகும்ச்ய சிம்தாகல்லோலதோலிதம் 4.1.26.
சிந்தனையின் அலைகளால் அசைந்த மனசின் பெருங்கடலை ஒருங்கே கொண்டு வந்தான்.
யஸ்ய ப்ரஸாதாத்திஷ்டாவஃ ஸுகமாநம்தகாநநே
அவனது அருளால் நாங்கள் ஆனந்த வனத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கியிருக்கிறோம்.
ஸம்ப்ரதார்யேதி ஸ விபுஃ ஸர்வதஶ்சித்ஸ்வரூபயா
இவ்வாறு எண்ணி, அந்த பரமன் எல்லா இடங்களிலும் அறிவாகவே நிறைந்திருக்கிறான்.
ஸவ்யே வ்யாபாரயாம்சக்ரே த்ரு'ஶமம்கே ஸுதாமுசம்
இடது கையால், அமுதம் பொழியும் கண்களை அவன் இயக்கினான்.
ஶாம்தஃ ஸத்த்வகுணோத்ரிக்தோ காம்பீர்ய ஜிதஸாகரஃ
அமைதியுடன், சத்துவ குணம் மிகுந்தவன், ஆழமானவன், கடலை வென்றவன்.
இம்த்ரநீலத்யுதிஃஶ்ரீமாந்பும்டரீகோத்தமேக்ஷணஃ
வெண்ணீலம் போன்ற ஒளியுடன், மகிமைமிக்கவன், உன்னதமான தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவன்.
லஸத்ப்ரசம்டதோர்தம்ட யுகலத்வயராஜிதஃ
ஒளி வீசும் வலிமையான இரு தோள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ஏகஃ ஸர்வகுணாவாஸஸ்த்வேகஃ ஸர்வகலாநிதிஃ
அவன் ஒருவனே எல்லா நற்குணங்களுக்கும் இல்லம், அவனே எல்லா கலைகளுக்கும் ஆதாரம்.
ததோ மஹாம்தம் தம் வீக்ஷ்ய மஹாமஹிமபூஷணம்
பின்னர், அந்த மகத்தானவரை, பேரமைச்சியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை பார்த்தோம்.
தவ நிஃஶ்வஸிதம் வேதாஸ்தேப்யஃ ஸர்வமவைஷ்யஸி
வேதங்கள் உன்னுடைய மூச்சு; அவற்றிலிருந்து நீ எல்லாவற்றையும் அறிந்துகொள்வாய்.
இத்யுக்த்வா தம் மஹேஶாநோ புத்திதத்த்வஸ்வரூபிணம் 4.1.26.
இவ்வாறு கூறி, அவனிடம், அறிவின் சாரமாகிய மகா இறைவன் சொன்னான்.
ததஃ ஸ பகவாந்விஷ்ணுர்மௌலாவாஜ்ஞாம் நிதாய ச
பின்னர், பாக்கியசாலியான விஷ்ணு, அந்த ஆணையை தன் கிரீடத்தில் வைத்தான்.
கநித்வா தத்ர சக்ரேண ரம்யாம் புஷ்கரிணீம் ஹரிஃ
அங்கு சக்கரத்தால் தோண்டி, அழகான தாமரைத் தடாகத்தை ஹரி உருவாக்கினான்.
ஸமாஃ ஸஹஸ்ரம் பம்சாஶத்தப உக்ரம் சசார ஸஃ
அவன் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்தான்.
ததஃ ஸ பகவாநீஶோ ம்ரு'டாந்யா ஸஹிதோ ம்ரு'டஃ
பின்னர், அந்த பாக்கியசாலி இறைவன், மிருடன் மற்றும் பிறருடன் வந்தான்.
தமுவாச ஹ்ரு'ஷீகேஶம் மௌலிமாம்தோலயந்முஹுஃ
அவன், ஹ்ருஷீகேசனிடம், தன் கிரீடத்தை மீண்டும் மீண்டும் அசைத்தவாறே பேசினான்.
அஹோ அநிம்தநோ வஹ்நிர்ஜ்வலத்யேஷ நிரம்தரம்
அஹோ! எரிபொருள் இல்லாத இந்த நெருப்பு இடையறாது எரிகிறது.
ம்ரு'டஸ்யாம்ரோடிதமிதம் ப்ரத்யபிஜ்ஞாய பாஷிதம்
இது மிருடனின் சொற்கள் என்பதை அறிந்து, அவன் பேசினான்.