தஸ்ய தத்த்வஸ்வரூபஸ்ய ரூபாதீதஸ்ய போ த்விஜ
இரண்டுமுறை பிறந்தவரே, எல்லா உருவங்களையும் தாண்டிய அந்த உண்மையான இயல்பு—
நிராகாரோபி ஸாகாரஃ ஶிவ ஏவ ஹி காரணம
உருவமற்றும் இருந்தாலும், உருவத்துடனும் தோன்றும் சிவனே காரணம்.
யதா தேநாகிலம் ஹ்யேதத்பார்வதீபதிஸாத்க்ரு'தம
பார்வதியின் ஆண்டவரால், இந்த உலகமெல்லாம் உருவாக்கப்பட்டது.
ததா ம்ரு'டாநீகாம்தேந விஷ்ணுஸாதகிலம்ஜகத 4.1.23.
அதேபோல், மிருதானியின் கணவரான விஷ்ணுவால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிலைத்திருக்கிறது.
யதாஶிவஸ்ததா விஷ்ணுர்யதாவிஷ்ணுஸ்ததா ஶிவஃ
சிவன் எப்படி இருக்கிறாரோ, அதேபோல் விஷ்ணுவும்; விஷ்ணு எப்படி இருக்கிறாரோ, சிவனும் அப்படியே.
ஆஹூய பூர்வம் ப்ரஹ்மாதீந்ஸமஸ்தாந்தேவதாகணாந்
அவர் முதலில் பிரம்மாவையும் மற்ற எல்லா தேவர்களையும் அழைத்தார்.
நிஜஸிம்ஹாஸநஸமம் க்ரு'த்வா ஸிம்ஹாஸநம் ஶுபம்
தன் சிங்காசனத்துக்கு இணையாக, ஒரு அழகிய சிங்காசனத்தை அமைத்தார்.
ஶ்லக்ஷ்ணம் கோடிஶலாகம் ச விஶ்வகர்மவிநிர்மிதம்
அது மென்மையாகவும், எண்ணிக்கையற்ற கம்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும், விஸ்வகர்மா உருவாக்கியது.
கலஶேந விசித்ரேண ஹ்யுபரிஷ்டாத்விராஜிதம்
மேல்புறத்தில் அழகாக ஒரு கலசம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
பட்டஸூத்ரமயைரம்யைஶ்சாமரைஶ்ச பரிஷ்க்ரு'தம்
அழகான பட்டுத் தாடிகளாலும், இனிமையான சாமரங்களாலும் அது அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ப்ரத்யக்ஷதீர்தபாதோபிஃ பம்சகும்பைர்மநோஹரைஃ
காணக்கூடிய தீர்த்தங்களின் புனித நீருடன் ஐந்து மனமகிழ்வான குடங்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
தேவாநாம் ச ததர்ஷீணாம் ஸித்தாநாம் பணிநாமபி
அந்த குடங்கள் தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பாம்புகள் ஆகியோருக்குமானவை.
வீணாம்ரு'தம்காப்ஜபேரீ மரு டிம்டிமசர்சரைஃ
வீணை, மிருதங்கம், தாமரை, பெரும்பறை, காற்று இசைக்கருவி, ஜல்ரா ஆகியவை ஒலித்தன.
ப்ரஹ்மகோஷமஹாராவைராபூரிதநபோம்கணே 4.1.23.
பிரம்ம ஒலி மற்றும் பெரும் ஆரவாரம் ஆகாயத்தை நிரப்பியது.
ஆபத்தமுகுடம் ரம்யம் க்ரு'தகௌதுகமம்கலம்
அழகான முக்குடம் கட்டப்பட்டு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மங்களத்தின் குறியீடாக அமைந்தது.
அபிஷிச்ய மஹேஶேந ஸ்வயம் ப்ரஹ்மாம்டமம்டபே
அப்போது மகேசுவரன் தானே பிரம்மாண்ட மண்டபத்தில் அபிஷேகம் செய்தார்.
ததஸ்துஷ்டாவ தேவேஶஃ ப்ரமதைஃ ஸஹ ஶார்ங்கிணம்
பின்னர் தேவர்களின் தலைவன், பிரமதகணங்களுடன் சேர்ந்து ஷார்ங்கினை போற்றினார்.
மம வம்த்யஸ்த்வயம் விஷ்ணுஃ ப்ரணமத்வமமும் ஹரிம்
இந்த விஷ்ணுவை நான் வணங்க வேண்டும்; நீயும் அந்த ஹரியை வணங்கு.
ததோ கணேஶ்வரைஃ ஸர்வைம்ர்ப்ரஹ்மணா ச மருத்கணைஃ
பின்னர் எல்லா கணநாயகராலும், பிரம்மாவாலும், மருத்கணங்களாலும் அவர் போற்றப்பட்டார்.
வித்யாதரைஃ ஸகம்தர்வைர்யக்ஷரக்ஷோப்ஸரோகணைஃ
வித்தியாதரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், அப்சரகணங்கள் ஆகியோரும் போற்றினர்.
பதத்ரிபிஃ கிம்நரைஶ்ச ஸர்வைஃ ஸ்தாவரஜம்கமைஃ
பறவைகள், கின்னரர்கள், நிலைபெற்றவை, அசையுமவை எல்லோரும் போற்றினார்கள்.
ததோஹரிர்மஹேஶேந ஸம்ஸதி த்யுஸதாம் ததா
அப்போது ஹரி, மகேசுவரனுடன், தேவர்களின் சபையில் இருந்தார்.
த்வம் கர்தா ஸர்வபூதாநாம் பாதா ஹர்தா த்வமேவ ச
நீ எல்லா உயிர்களுக்கும் படைப்பாளி, காப்பவர், அழிப்பவரும் ஆக இருக்கிறாய்.
தாதா தர்மார்தகாமாநாம் ஶாஸ்தா துர்நயகாரிணாம் 4.1.23.
நீ தர்மம், செல்வம், ஆசை ஆகியவற்றை வழங்குபவர்; தவறாக நடப்பவர்களுக்கு நீதிபதியும் நீயே.
இச்சாஶக்திஃ க்ரியாஶக்திர்ஜ்ஞாநஶக்திஸ்ததோத்தமா
இச்சை, செயல், அறிவு ஆகியவை உன்னிடத்தில் உன்னதமாக இருக்கின்றன.
த்வத்த்வேஷ்டாரோ ஹரே நூநம் மயா ஶாஸ்யாஃ ப்ரயத்நதஃ
ஹரியே, உன்னை வெறுப்பவர்கள் நிச்சயம் என் முயற்சியால் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.
மாயாம் சாபி க்ரு'ஹாணேமாம் துஷ்ப்ரணோத்யாம் ஸுராஸுரைஃ
இந்த மாயையை நீ ஏற்று, தேவர்களும் அசுரர்களும் தள்ள முடியாதது இது.
வாமபாஹுர்மதீயஸ்த்வம் தக்ஷிணோஸௌ பிதாமஹஃ
நீ என் இடது கை, வலது கை என் பிதாமகராக இருக்கிறார்.
வைகும்டைஶ்வர்யமாஸாத்ய ஹரேரித்தம் ஹரஃ ஸ்வயம்
வைகுண்டத்தின் ஆட்சி பெற்ற பின், ஹரி தானே ஹரனாக ஆனார்.
ததா ப்ரப்ரு'தி தேவோஸௌ ஶார்ங்கதந்வா கதாதரஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து, ஶார்ங்கம் வில்லும் கதைதையும் கொண்ட தேவன் இப்படியாக ஆனார்.