அமூர்தம் யத்பரம் ப்ரஹ்ம ஸமூர்தம் ஶ்ருதிசோதிதம்
உருவமற்றது என்று சொல்லப்படும் அந்த உயர்ந்த பரபிரம்மம், வேதங்களில் உருவமுடையதாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ஸர்வேப்யஃ காரணேப்யஶ்ச பராத்பரதரம் பரம்
அது எல்லா காரணங்களுக்கும் அதற்கும் மேலானது, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
ஸம்விதம் தேந யம் வேதா விஷ்ணுர்வேத ந வை விதிஃ
வேதங்கள் விஷ்ணுவாக அறியும் அந்த அறிவை, யாகம் போன்ற கிரியைகள் மூலம் அறிய முடியாது.
ஸ்வயம்வேத்யஃ பரம் ஜ்யோதிஃ ஸர்வஸ்ய ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஃ 4.1.23.
அது தானாகவே வெளிப்படும் பரம்பொலி, எல்லோருடைய இதயத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.
நாநாரூபோப்யரூபோ யஃ ஸர்வகோபி ந கோசரஃ
பல வடிவில் தோன்றினாலும், அது வடிவமற்றதே; எங்கும் பரவி இருந்தாலும், கண்களுக்கு புலப்படாதது.
தஸ்யேதமைஶ்வரம் ரூபம் கம்டசம்த்ராவதம்ஸகம்
அதன் தெய்வீகமான உருவம், பிறைச்சந்திரம் அலங்காரமாக அணிந்துள்ளது.
லஸத்வாமார்தநாரீகம் க்ரு'தஶேஷஶுபாம்கதம்
அது இடப்பக்கத்தில் அர்த்தநாரி வடிவில் பிரகாசிக்கிறது, சேஷன் அணியும் புனித ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்மராம்கரஜஃபும்ஜ பூஜிதாவயவோஜ்ஜ்வலம்
காமதேவனின் உடல் தூளால் பூஜிக்கப்பட்ட அதன் உறுப்புகள் ஒளிவீசுகின்றன.
மஹோக்ஷஸ்யம்தநகமம் விருதாஜகவாயுதம்
அது பெரிய நந்தியை ஏறி, வில்லையும் காட்டுக் காளையின் ஆயுதங்களையும் கையில் ஏந்தியுள்ளது.
உத்த்ராஸித மஹாம்ரு'த்யு மஹாபலகணாவ்ரு'தம் மநோரதபதாதீதம் வரதாநபராயணம்
அது சக்திவாய்ந்த கூட்டத்தால் சூழப்பட்டு, பெரிய மரணத்தையும் அச்சுறுத்துகிறது; மனதின் ஆசைகளைத் தாண்டி, வரம் வழங்கும் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளது.
தஸ்ய தத்த்வஸ்வரூபஸ்ய ரூபாதீதஸ்ய போ த்விஜ
இரண்டுமுறை பிறந்தவரே, எல்லா உருவங்களையும் தாண்டிய அந்த உண்மையான இயல்பு—
நிராகாரோபி ஸாகாரஃ ஶிவ ஏவ ஹி காரணம
உருவமற்றும் இருந்தாலும், உருவத்துடனும் தோன்றும் சிவனே காரணம்.
யதா தேநாகிலம் ஹ்யேதத்பார்வதீபதிஸாத்க்ரு'தம
பார்வதியின் ஆண்டவரால், இந்த உலகமெல்லாம் உருவாக்கப்பட்டது.
ததா ம்ரு'டாநீகாம்தேந விஷ்ணுஸாதகிலம்ஜகத 4.1.23.
அதேபோல், மிருதானியின் கணவரான விஷ்ணுவால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிலைத்திருக்கிறது.
யதாஶிவஸ்ததா விஷ்ணுர்யதாவிஷ்ணுஸ்ததா ஶிவஃ
சிவன் எப்படி இருக்கிறாரோ, அதேபோல் விஷ்ணுவும்; விஷ்ணு எப்படி இருக்கிறாரோ, சிவனும் அப்படியே.
ஆஹூய பூர்வம் ப்ரஹ்மாதீந்ஸமஸ்தாந்தேவதாகணாந்
அவர் முதலில் பிரம்மாவையும் மற்ற எல்லா தேவர்களையும் அழைத்தார்.
நிஜஸிம்ஹாஸநஸமம் க்ரு'த்வா ஸிம்ஹாஸநம் ஶுபம்
தன் சிங்காசனத்துக்கு இணையாக, ஒரு அழகிய சிங்காசனத்தை அமைத்தார்.
ஶ்லக்ஷ்ணம் கோடிஶலாகம் ச விஶ்வகர்மவிநிர்மிதம்
அது மென்மையாகவும், எண்ணிக்கையற்ற கம்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும், விஸ்வகர்மா உருவாக்கியது.
கலஶேந விசித்ரேண ஹ்யுபரிஷ்டாத்விராஜிதம்
மேல்புறத்தில் அழகாக ஒரு கலசம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
பட்டஸூத்ரமயைரம்யைஶ்சாமரைஶ்ச பரிஷ்க்ரு'தம்
அழகான பட்டுத் தாடிகளாலும், இனிமையான சாமரங்களாலும் அது அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ப்ரத்யக்ஷதீர்தபாதோபிஃ பம்சகும்பைர்மநோஹரைஃ
காணக்கூடிய தீர்த்தங்களின் புனித நீருடன் ஐந்து மனமகிழ்வான குடங்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
தேவாநாம் ச ததர்ஷீணாம் ஸித்தாநாம் பணிநாமபி
அந்த குடங்கள் தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பாம்புகள் ஆகியோருக்குமானவை.
வீணாம்ரு'தம்காப்ஜபேரீ மரு டிம்டிமசர்சரைஃ
வீணை, மிருதங்கம், தாமரை, பெரும்பறை, காற்று இசைக்கருவி, ஜல்ரா ஆகியவை ஒலித்தன.
ப்ரஹ்மகோஷமஹாராவைராபூரிதநபோம்கணே 4.1.23.
பிரம்ம ஒலி மற்றும் பெரும் ஆரவாரம் ஆகாயத்தை நிரப்பியது.
ஆபத்தமுகுடம் ரம்யம் க்ரு'தகௌதுகமம்கலம்
அழகான முக்குடம் கட்டப்பட்டு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மங்களத்தின் குறியீடாக அமைந்தது.
அபிஷிச்ய மஹேஶேந ஸ்வயம் ப்ரஹ்மாம்டமம்டபே
அப்போது மகேசுவரன் தானே பிரம்மாண்ட மண்டபத்தில் அபிஷேகம் செய்தார்.
ததஸ்துஷ்டாவ தேவேஶஃ ப்ரமதைஃ ஸஹ ஶார்ங்கிணம்
பின்னர் தேவர்களின் தலைவன், பிரமதகணங்களுடன் சேர்ந்து ஷார்ங்கினை போற்றினார்.
மம வம்த்யஸ்த்வயம் விஷ்ணுஃ ப்ரணமத்வமமும் ஹரிம்
இந்த விஷ்ணுவை நான் வணங்க வேண்டும்; நீயும் அந்த ஹரியை வணங்கு.
ததோ கணேஶ்வரைஃ ஸர்வைம்ர்ப்ரஹ்மணா ச மருத்கணைஃ
பின்னர் எல்லா கணநாயகராலும், பிரம்மாவாலும், மருத்கணங்களாலும் அவர் போற்றப்பட்டார்.
வித்யாதரைஃ ஸகம்தர்வைர்யக்ஷரக்ஷோப்ஸரோகணைஃ
வித்தியாதரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், அப்சரகணங்கள் ஆகியோரும் போற்றினர்.