பாதகம்யம் ஹி யத்கிம்சித்வஸ்த்வஸ்தி தரணீதலே
பூமியின் மேல் காலால் செல்லக்கூடிய எதுவும் அங்கே உள்ளது.
பூர்லோகாச்ச புவர்லோகோ ப்ரத்நாவதிருதாஹ்ரு'தஃ
பூமி உலகுக்கு மேலே புவர்லோகம் உள்ளது; அது ப்ரத்னா எல்லையாக அழைக்கப்படுகிறது.
மஹர்லோகஃ க்ஷிதேரூர்த்வமேககோடிப்ரமாணதஃ
பூமிக்கு மேலே, பத்து கோடி யோஜனை அளவில் மகர்லோகம் உள்ளது.
சதுஷ்கோடிப்ரமாணஸ்து தபோலோகோऽஸ்தி பூதலாத் 4.1.23.
பூமியிலிருந்து நான்கு மடங்கு தூரத்தில் தபோலோகம் உள்ளது.
ஸத்யாதுபரி வைகும்டோ யோஜநாநாம் ப்ரமாணதஃ
சத்யலோகத்திற்கு மேலே, யோஜன அளவில் வைகுண்டம் உள்ளது.
யத்ராஸ்தே ஶ்ரீபதிஃ ஸாக்ஷாத்ஸர்வேஷாமபயப்ரதஃ
அங்கு, எல்லோருக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவராக ஸ்ரீபதி நேரில் இருக்கிறார்.
பார்வத்யா ஸஹிதஃ ஶம்புர்கஜாஸ்ய ஸ்கம்த நம்திபிஃ
பார்வதியுடன், அங்கு சம்பு, கணேசன், முருகன், நந்தி ஆகியோர்களுடன் இருக்கிறார்.
தஸ்ய தேவஸ்ய கேலோऽயம் ஸ்வலீலா மூர்திதாரிணஃ
அந்த தேவனுடைய இவை அனைத்தும், அவர் தானே உருவம் எடுத்து விளையாடும் லீலைகள்.
ஸர்வேஷாம் ஶாஸகஶ்சாஸௌ தஸ்ய ஶாஸ்தா ந சாபரஃ
அவர் எல்லோருக்கும் ஆளும் இறைவன்; அவரைத் தவிர வேறு ஆண்டவன் இல்லை.
ஸர்வஜ்ஞ ஏகஃ ஸ ப்ரோக்தஃ ஸ்வேச்சாதீந விசேஷ்டிதஃ
அவர் ஒருவரே அனைத்தும் அறிந்தவன்; தன் விருப்பப்படி செயல் படுவார் என்று கூறப்படுகிறது.
அமூர்தம் யத்பரம் ப்ரஹ்ம ஸமூர்தம் ஶ்ருதிசோதிதம்
உருவமற்றது என்று சொல்லப்படும் அந்த உயர்ந்த பரபிரம்மம், வேதங்களில் உருவமுடையதாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ஸர்வேப்யஃ காரணேப்யஶ்ச பராத்பரதரம் பரம்
அது எல்லா காரணங்களுக்கும் அதற்கும் மேலானது, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
ஸம்விதம் தேந யம் வேதா விஷ்ணுர்வேத ந வை விதிஃ
வேதங்கள் விஷ்ணுவாக அறியும் அந்த அறிவை, யாகம் போன்ற கிரியைகள் மூலம் அறிய முடியாது.
ஸ்வயம்வேத்யஃ பரம் ஜ்யோதிஃ ஸர்வஸ்ய ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஃ 4.1.23.
அது தானாகவே வெளிப்படும் பரம்பொலி, எல்லோருடைய இதயத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.
நாநாரூபோப்யரூபோ யஃ ஸர்வகோபி ந கோசரஃ
பல வடிவில் தோன்றினாலும், அது வடிவமற்றதே; எங்கும் பரவி இருந்தாலும், கண்களுக்கு புலப்படாதது.
தஸ்யேதமைஶ்வரம் ரூபம் கம்டசம்த்ராவதம்ஸகம்
அதன் தெய்வீகமான உருவம், பிறைச்சந்திரம் அலங்காரமாக அணிந்துள்ளது.
லஸத்வாமார்தநாரீகம் க்ரு'தஶேஷஶுபாம்கதம்
அது இடப்பக்கத்தில் அர்த்தநாரி வடிவில் பிரகாசிக்கிறது, சேஷன் அணியும் புனித ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்மராம்கரஜஃபும்ஜ பூஜிதாவயவோஜ்ஜ்வலம்
காமதேவனின் உடல் தூளால் பூஜிக்கப்பட்ட அதன் உறுப்புகள் ஒளிவீசுகின்றன.
மஹோக்ஷஸ்யம்தநகமம் விருதாஜகவாயுதம்
அது பெரிய நந்தியை ஏறி, வில்லையும் காட்டுக் காளையின் ஆயுதங்களையும் கையில் ஏந்தியுள்ளது.
உத்த்ராஸித மஹாம்ரு'த்யு மஹாபலகணாவ்ரு'தம் மநோரதபதாதீதம் வரதாநபராயணம்
அது சக்திவாய்ந்த கூட்டத்தால் சூழப்பட்டு, பெரிய மரணத்தையும் அச்சுறுத்துகிறது; மனதின் ஆசைகளைத் தாண்டி, வரம் வழங்கும் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளது.
தஸ்ய தத்த்வஸ்வரூபஸ்ய ரூபாதீதஸ்ய போ த்விஜ
இரண்டுமுறை பிறந்தவரே, எல்லா உருவங்களையும் தாண்டிய அந்த உண்மையான இயல்பு—
நிராகாரோபி ஸாகாரஃ ஶிவ ஏவ ஹி காரணம
உருவமற்றும் இருந்தாலும், உருவத்துடனும் தோன்றும் சிவனே காரணம்.
யதா தேநாகிலம் ஹ்யேதத்பார்வதீபதிஸாத்க்ரு'தம
பார்வதியின் ஆண்டவரால், இந்த உலகமெல்லாம் உருவாக்கப்பட்டது.
ததா ம்ரு'டாநீகாம்தேந விஷ்ணுஸாதகிலம்ஜகத 4.1.23.
அதேபோல், மிருதானியின் கணவரான விஷ்ணுவால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிலைத்திருக்கிறது.
யதாஶிவஸ்ததா விஷ்ணுர்யதாவிஷ்ணுஸ்ததா ஶிவஃ
சிவன் எப்படி இருக்கிறாரோ, அதேபோல் விஷ்ணுவும்; விஷ்ணு எப்படி இருக்கிறாரோ, சிவனும் அப்படியே.
ஆஹூய பூர்வம் ப்ரஹ்மாதீந்ஸமஸ்தாந்தேவதாகணாந்
அவர் முதலில் பிரம்மாவையும் மற்ற எல்லா தேவர்களையும் அழைத்தார்.
நிஜஸிம்ஹாஸநஸமம் க்ரு'த்வா ஸிம்ஹாஸநம் ஶுபம்
தன் சிங்காசனத்துக்கு இணையாக, ஒரு அழகிய சிங்காசனத்தை அமைத்தார்.
ஶ்லக்ஷ்ணம் கோடிஶலாகம் ச விஶ்வகர்மவிநிர்மிதம்
அது மென்மையாகவும், எண்ணிக்கையற்ற கம்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும், விஸ்வகர்மா உருவாக்கியது.
கலஶேந விசித்ரேண ஹ்யுபரிஷ்டாத்விராஜிதம்
மேல்புறத்தில் அழகாக ஒரு கலசம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
பட்டஸூத்ரமயைரம்யைஶ்சாமரைஶ்ச பரிஷ்க்ரு'தம்
அழகான பட்டுத் தாடிகளாலும், இனிமையான சாமரங்களாலும் அது அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.