இதம் சராசரம் விஶ்வம் யோ பபார ஸ்வலீலயா
இயங்கும், இயங்காத இந்த உலகத்தை தன் விளையாட்டால் தாங்குபவர் அவரே.
தஸ்யேக்ஷணே ஸமீக்ஷேதே நாந்யத்விப்ணுபதாத்ரு'தே
அவரது ஒரு பார்வையிலேயே அனைத்தும் தெரிகின்றன; அவருடைய தாமரைப் பாதங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
நாந்ய ஶப்தக்ரஹௌ தஸ்ய ஜாதௌ ஶப்தக்ரஹாவபி
அவருக்குத் தூய ஒலியோ, ஒலியின் தோற்றமோ எதுவும் இல்லை.
கோவிம்தசரணார்தார்சாம் தத்ப்ரியம்கர்மவை விநா
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வழிபடுதல் போன்ற அவருக்குப் பிடித்த செயல்கள் இல்லாமல்,
நிர்த்வம்த்வசரணத்வம்த்வம் தந்மநோ மநுதே ஹரேஃ
இரட்டைத் தன்மை இல்லாமல், ஹரியின் இரு பாதங்களை மனம் நினைக்கிறது.
சரணௌ விஷ்ணுஶரணௌ ஹித்வா நாராயணாம்கணம்
மற்ற அனைத்தையும் விட்டு, நாராயணனின் அடைக்கலமான விஷ்ணுவின் பாதங்களில் புகழ்வது வேண்டும்.
வாணீப்ரமாணீ க்ரியதே கோவிம்தகுணவர்ணநே
கோவிந்தனின் குணங்களைப் புகழ்வதில் வாக்கு நம்பகமாகிறது.
நிதாம்தகமலாகாம்த நாமதேயஸுதாரஸம்
கமலையின் பிரியனின் திருநாம அமுதம் மிக இனிமையானது.
ஶ்ரீமுகும்த பதத்வம்த்வ பத்மாமோதப்ரமோதிதம்
பத்மத்தின் மணம் பரவ, முக்குண்டனின் இரு திருப்பாதங்கள் மகிழ்கின்றன.
த்வகிம்த்ரியம் மதுரிபோஃ பரிஸ்ப்ரு'ஶ்ய பதத்வயம் 4.1.20.
மதுவை எதிர்த்தவரின் இரு பாதங்களைத் தொடும் போது, தோல் அறிவு ஆனந்தம் அடைகிறது.
ஶப்தாதிவிஷயாதாரம் ஸாரம் தாமோதரம் பரம்
ஒலி முதலான அறிவுப்புலங்களுக்குத் தாங்கும் ஆதாரமும், சாரமும் பரமமான தாமோதரனே.
லுப்தாநி ஸர்வதேஜாம்ஸி தத்தபஸ்தபநோதயே
அவரது தவ ஒளி எழும்பும் போது, மற்ற எல்லா சக்திகளும் மறைந்து போகின்றன.
இம்த்ர சம்த்ராக்நி வருண ஸமீரண தநாதிபாஃ
இந்திரன், சந்திரன், அக்னி, வருணன், வாயு, செல்வத்தின் அதிபதி ஆகியோர்,
வைமாநிகாஸ்ததாऽந்யேபி வஸுமுக்யா திவௌகஸஃ
வானில் பறக்கும் தேவர்கள், மற்றும் வானுலகில் வாழும் முக்கிய வாசுக்கள் ஆகியோரும்,
யத்ர யத்ர த்ருவஃ பாதம் மிநோதி ப்ரு'திவீதலே
அந்த நிலத்தில் நிலையானவன் எங்கு காலடி வைக்கிறானோ, அங்கேயே,
அஹோ ததம்கஸம்கீநி த்யக்த்வா ஜாட்யம் ஜலாந்யபி
அந்தவனுக்கு அருகிலுள்ளவர்கள், தங்களுடைய சோம்பலை விட்டு, நீரே கூட,
யாவம்தி விஷ்வக்தேஜாம்ஸி ஸித்தரூபகுணாநி ச
எவ்வளவு பிரகாசமான சக்திகளும், சித்தர்களுக்குரிய நற்குணங்களும் உள்ளனவோ,
அஹோ நிஜகுணஸ்பர்ஶஃ ஸததம் மாதரிஶ்வநா
அவன் தனிகுணங்களின் தொடுதல் எப்போதும் காற்றினால் பரவுகிறது,
வ்யோம்நாபி ஶப்தகுணிநா த்ருவாராதநபுத்திநா
ஒலி கொண்ட ஆகாயத்திலும், துருவனை வழிபடும் மனதினாலும்,
ஆராதிதோऽநுதிவஸம் ஸபூதைரபி பம்சபிஃ 4.1.20.
அவன் தினமும், உருவான ஐந்து பொருள்களாலும் கூட, வழிபடப்படுகிறான்.
கௌஸ்துபோத்பாஸிதஹ்ரு'தஃ பீதகௌஶேயவாஸஸஃ
கௌஸ்துபம் ஒளிரும் இதயம் கொண்டவன், மஞ்சள் பட்டு vasthiram அணிந்தவன்,
மருத்வதாதிமஹதீ சிம்தாऽப்தா தத்தபோபயாத்
மருதின் தந்த பெரும் கவலை, அந்த தவத்தால் ஏற்பட்டது.
ஸமர்தஸ்த்வப்ஸரோவர்கோ நியம்தும் யமிநாம் யமாந்
அப்சரஸ்கள் குழு, தம்மை கட்டுப்படுத்தும் தவசிகளை கட்டுப்படுத்தும் வல்லமை பெற்றவர்கள்.
தபஸ்விநாம் தபோ ஹம்தும் த்வௌ மத்ஸாஹாய்யகாரிணௌ
தவம் செய்பவர்களின் தவத்தை அழிக்க, இருவர் எனக்கு துணை செய்கிறார்கள்.
ஏக ஏவ கிலோபாயோ பாலே மே ப்ரபவிஷ்யதி
இந்தக் குழந்தைக்கு உண்மையில் ஒரு வழி மட்டுமே பலனளிக்கும்.
பாலத்வாத்பீஷிதோ பூதைஸ்தபஸ்த்யக்ஷ்யத்யஸௌ த்ருவம்
குழந்தைத் தனமால், பேய்களால் பயந்து, அவன் தவத்தை நிச்சயம் கைவிடுவான்.
பல்லூகாகாரஸர்வாம்க உஷ்ட்ரலம்பஶிரோதரஃ
கரடியின் உருவம் முழு உடலிலும், ஒட்டகத்தின் போல் தலை தொங்கியவனாக,
தம் வ்யாக்ரவதநஃ கஶ்சித்வ்யாதாய விகடாநநம்
யாரோ ஒருவர் புலி முகத்துடன், பயங்கரமான வாயை திறந்து,
ரயாத்து மாம்ஸகம் பும்ஜந்கஶ்சித்விகடதம்ஷ்ட்ரகஃ
மற்றொருவர், கொடிய பற்களுடன், உடலிலிருந்து இறைச்சியை உண்டு,
அதிதீக்ஷ்ணைர்விஷாணாக்ரைஸ்தடாநுச்சாந்விதாரயந் 4.1.20.
மிகக் கூரிய கொம்புகளால், உறுப்புகளை உயர்த்தி, கிழிக்கிறார்.