துஷ்டாவாஷ்டதநும் துஷ்டஃ ப்ரபு ல்ல நயநாம்சலஃ 4.1.16.
மகிழ்ச்சி மிகுந்து, கண்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்து, அவர் அஷ்டமூர்த்தியைப் போற்றி பாடினார்.
பார்கவ உவாச த்வம் பாபிராபிரபிபூய தமஃ ஸமஸ்தமஸ்தம் நயஸ்யபிமதாநி நிஶாசராணாம்
பார்கவன் சொன்னது: நீ தெய்வீக ஒளியால் எல்லா இருளையும் நீக்கி, இரவில் திரியும் உயிர்களின் ஆசைகளை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறாய்.
அஷ்டமூர்த்யஷ்டகேநேஷ்டம் பரிஷ்டூயேதி பார்கவஃ 4.1.16.
பார்கவன், அஷ்டமூர்த்தி வடிவிலும், எட்டு விதமான அர்ப்பணிப்புகளாலும் அவரை ஆராதித்து போற்றினார்.
அத்யர்கமத்யக்நிம்(?) ச தே தேஜோ வ்யோம்ந்யதிதாரகம் 4.1.16.
உன் ஒளி சூரியனைவிடவும், அக்னியைவிடவும் அதிகம்; ஆகாயத்தில் நட்சத்திரங்களைவிடவும் மேலாக விளங்குகிறது.
அகஸ்த்ய உவாச இத்தம் ஸதர்மிணி கதாம் ஶுக்ரலோகஸ்ய ஸுவ்ரதே 4.1.16.
அகத்தியர் சொன்னார்: நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, இதுவே சுக்ரலோகத்தின் உண்மை நிலையைப் பற்றிய கதை.
யஸ்யாஃ ஶ்ரவணமாத்ரேண ப்ரீணிதே ஶ்ரவணே மம
அவளைப் பற்றிய செய்தி கேட்கும் போதே என் செவிகள் மகிழ்ச்சியடைகின்றன.
கஸ்ய புண்யநிதேர்லோகஃ ஶோகஹ்ரு'த்த்வேஷ நிர்மலஃ
புண்ணியத்தின் களஞ்சியமான இவ்வுலகில், அவளால் துக்கம் நீங்காதவர் யார் இருக்க முடியும்?
தயித்வா ஶ்ரோத்ரபாத்ராப்யாம் வாணீமம்ரு'தரூபிணீம்
செவிகள் என்ற பாத்திரங்களில் அமுதுபோல் இருக்கும் அந்த வார்த்தைகளை அருந்தி,
உத்பத்திம் சாஸ்ய வக்ஷ்யாவோ பூஸுதோயம் யதாபவத்
இப்போது அவன் எவ்வாறு பூமியில் தோன்றினான் என்பதை நாம் சொல்லப்போகிறோம்.
புரா தபஸ்யதஃ ஶம்போர்தாக்ஷாயண்யா வியோகதஃ
முன்பு சம்பு தவம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, தாட்சாயணியிடம் இருந்து பிரிந்திருந்தார்.
ததஃ குமாரஃ ஸம்ஜஜ்ஞே லோஹிதாம்கோ மஹீதலாத்
அப்போது பூமியிலிருந்து சிவனுக்கு ஒரு சிவப்புக் கைகள் உடைய குமாரன் பிறந்தான்.
மாஹேய இத்யதஃ க்யாதிம் பராமேஷ கதஃ ஸதா
அதனால், அவன் எப்போதும் மாஹேயன் என்று புகழ் பெற்றான்.
அஸிஶ்ச வரணா சாபி ஸரிதௌ யத்ர ஶோபநே
அழகானவளே, அங்கே வாள், மரங்கள், இரு நதிகள் ஆகியவை உள்ளன.
ஸர்வகோபி ஹி விஶ்வேஶோ யத்ர நித்யம் ப்ரகாஶதே
அங்கேயே எல்லாவற்றையும் உடைய இறைவன் எப்போதும் வெளிப்படுகிறார்.
அம்ரு'தம் ஹி பவம்த்யேவ ம்ரு'தா யத்ர ஶரீரிணஃ 4.1.17.
அங்கே உயிர் நீங்கும்வர்கள் நிச்சயமாக அமரராகிறார்கள்.
அபுநர்பவதேஹாஸ்தே யேऽவிமுக்ரேதநுத்யஜஃ
அவிமுக்தத்தை ஒருபோதும் விட்டு செல்லாதவர்களின் உடல்கள் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
ஸம்ஸ்தாப்ய லிம்கம் விதிநா ஸ்வநாம்நாம்காரகேஶ்வரம்
அங்கே, விதிப்படி தன் பெயரால் அங்காரகேஸ்வர என்று ஒரு லிங்கத்தை நிறுவினார்.
ஜ்வலதம்காரவத்தேஜோ யாவத்தஸ்யஶரீரதஃ
அவரது உடலில் இருந்து எவ்வளவு காலம் இருந்ததோ, அவ்வளவு நேரம் எரியும் நெருப்புப் போல ஒளி வீசியது.
ததோம்காரக நாம்நா ஸ ஸர்வலோகேஷு கீயதே
அதனால், அங்காரகன் என்ற பெயரால் அவர் எல்லா உலகங்களிலும் புகழப்படுகிறார்.
அம்காரக சதுர்த்யாம் யே ஸ்நாத்வோத்தரவஹாம்பஸி
அங்காரகன் நான்காம் நாளில் வடக்கு நோக்கி ஓடும் நீரில் நீராடுவோர்,
ந தேஷாம் க்ரஹபீடா ச கதாசித்க்வாபி ஜாயதே
அவர்களுக்கு கிரகங்களால் ஏற்படும் துன்பம் எங்கும், எந்த நேரமும் வராது.
உபராகஸமம் பர்வ ததுக்தம் காலவேதிபிஃ
அந்த விழா, கிரகசேர்க்கையைப் போல் சமம் என்று காலத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஶ்ரத்தயா ஶ்ராத்ததா யே வை சதுர்த்யம்காரயோகதஃ
நம்பிக்கையுடன் அங்காரகன் நான்காம் நாளில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும்வர்கள்,
அம்காரகசதுர்த்யாம் து புரா ஜஜ்ஞே கணேஶ்வரஃ
அங்காரகன் நான்காம் நாளில் பழைய காலத்தில் கணேசன் பிறந்தார்.
ஏகபக்தவ்ரதீ தத்ர ஸம்பூஜ்ய கணநாயகம் 4.1.17.
அங்கே ஒரே ஒரு முறை உணவு உண்ணும் விரதம் இருந்து, கணநாயகனை வழிபட வேண்டும்.
அம்காரேஶ்வர பக்தா யே வாராணஸ்யாம் நரோத்தமாஃ
வாரணாசியில் அங்காரேஸ்வர பக்தரான சிறந்த மனிதர்கள்,
அகஸ்த்ய உவாச இத்தம் கதயதோரேவ ரம்யாம் புண்யவதீம் கதாம்
அகஸ்தியர் கூறினார்: இவ்வாறு அவர் இனிமையும் புண்ணியமும் நிறைந்த கதையைச் சொன்னபோது,
நேத்ராநம்தகரீம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶிவஶர்மாऽத தாம் புரீம்
கண்ணுக்கு ஆனந்தம் தரும் அந்த நகரத்தை சிவசர்மா பார்த்தபின்—
அத்வகேதாபநோதாய புநரஸ்யாஃ புரஃ கதாம்
பயணத்தின் சோர்வை அகற்ற, மீண்டும் அந்த நகரின் கதையை—
விதேர்விதித்ஸதஃ பூர்வம் த்ரிலோகீரசநாம் முதா
பிரமனின் எண்ணத்தை அறிய விரும்பி, முன்பே மூன்று உலகங்களின் படைப்பை மகிழ்ச்சியுடன் எண்ணினார்.