அம்தகாம்தகஹம்த்ரோர்வை வர்தமாநே மஹாஹவே 4.1.16.
அந்தகன் மற்றும் அந்தகனை அழித்தவனுக்கிடையே பெரிய போர் நடந்து கொண்டிருந்தபோது,
யதா ச வித்யாம் தாம் ப்ராப ம்ரு'தஸம்ஜீவநீம் பராம்
அதேபோல், அவன் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் அந்த உயர்ந்த அறிவையும் பெற்றான்.
அம்டஜஸ்வேதஜோத்பிஜ்ஜஜராயுஜ கதிப்ரதாம்
அந்த அறிவு முட்டையிலிருந்து, வியர்வையிலிருந்து, தாவரங்களிலிருந்து, கருவிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்களுக்கு இயக்கத்தை அளிக்கிறது.
ஸம்ஸ்தாப்ய லிம்கம் ஶ்ரீஶம்போஃ கூபம் க்ரு'த்வா ததக்ரதஃ
அவன் மகிமைமிக்க சம்புவின் லிங்கத்தை நிறுவி, அதன் முன்பு ஒரு கிணறு அமைத்தான்.
ராஜசம்பகதத்தூர கரவீரகுஶேஶயைஃ
அவன் ராஜசம்பங்கி, உமத்தை, அரளி, நீர்கொன்றை மலர்களால்,
மல்லிகாஶதபத்ரீபிஃ ஸிம்துவாரைஃ ஸகிம்ஶுகைஃ
மல்லிகை, இரட்டைரேகை, வெண்டாமரை, பவழமல்லி மலர்களால்,
க்ஷுத்ராபிர்மாதவீபிஶ்ச பாடலா பில்வசம்பகைஃ
சிறிய மாதவி, பாடலை, வில்வம், சம்பங்கி மலர்களால்,
மம்தாரைர்பில்வபத்ரைஶ்ச த்ரோணைர்மருபகைர்பகைஃ
மந்தாரை, வில்வ இலைகள், த்ரோணை, மருவகம், வகவின் மலர்களால்,
துலஸீ தேவகம்தாரீ ப்ரு'ஹத்பத்ரீ குஶாம்குரைஃ
துளசி, தேவகந்தாரி, பெரும்பத்திரை, தருமணியின் முளைகளால்,
காம்சநாரைஃ குரபகைர்தூர்வாம்குர குரம்டகைஃ
காஞ்சனாரம், குரவகம், அருகம்புல் முளைகள், குறண்டகை மலர்களால்,
பத்ரைஃ ஶதஸஹஸ்ரைஶ்ச ஸ ஸமாநர்ச ஶம்கரம் 4.1.16.
நூற்றுக்கணக்கானும் ஆயிரக்கணக்கானும் இலைகளால் சங்கரனை வழிபட்டான்.
ஸ்நபயாமாஸ தேவேஶம் ஸுகம்தஸ்நபநைர்பஹு
அவன் தேவாதிபதியை பலவிதமான மணமுள்ள நீராடுதலால் குளிப்பாட்டினான்.
ஸமாலிலிம்ப தேவேஶம் ஸுகம்தோத்வர்தநாந்யநு
பின்னர், மணமுள்ள திரவியங்களால் தேவாதிபதியை பூசினான்.
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரைரந்யைஶ்ச ஸ்தோத்ரைஸ்துஷ்டாவ ஶம்கரம்
ஆயிரம் பெயர்களாலும் பிற புகழ்ச்சிப் பாடல்களாலும் சங்கரனைப் புகழ்ந்தான்.
யதா தேவம் நாலுலோகே மநாகபி வரோந்முகம்
அவர் தெய்வத்தை நோக்கி சிறிதும் மனதைத் திருப்பவில்லை; ஒரு வரமும் வேண்டும் ஆசையோ கூட அவரிடம் இல்லை.
ப்ரக்ஷால்ய சேதஸோ த்யம்தம் சாம்சல்யாக்யம் மஹாமலம்
அவரது மனத்தில் இருந்த அந்த பெரிய அசையாமை எனும் குறையை முற்றிலும் கழுவி நீக்கினார்.
நிர்மலீக்ரு'த்ய தச்சேதோ ரத்நம் தத்த்வா பிநாகிநே
மனதைத் தூய்மையாக்கி, அந்த மாணிக்கத்தை பிணாகி எனப்படும் சிவபெருமானிடம் சமர்ப்பித்தார்.
ப்ரஸஸாத ததா தேவோ பார்கவாய மஹாத்மநே
அப்போது அந்த மகானுபாவி பார்கவனை அந்த இறைவன் மகிழ்ச்சியுடன் அருளினார்.
உவாச ச விரூபாக்ஷஃ ஸாக்ஷாத்தாக்ஷாயணீபதிஃ
பிறகு விரூபாக்ஷன், தாட்சாயணியின் நாதன், இவ்வாறு பேசினார்.
நிஶம்யேதி வசஃ ஶம்போரம்போஜநயநோ த்விஜஃ
சம்புவின் வார்த்தைகளை அந்த துவிஜன், தாமரைக் கண்கள் உடையவன், கேட்டான்.
துஷ்டாவாஷ்டதநும் துஷ்டஃ ப்ரபு ல்ல நயநாம்சலஃ 4.1.16.
மகிழ்ச்சி மிகுந்து, கண்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்து, அவர் அஷ்டமூர்த்தியைப் போற்றி பாடினார்.
பார்கவ உவாச த்வம் பாபிராபிரபிபூய தமஃ ஸமஸ்தமஸ்தம் நயஸ்யபிமதாநி நிஶாசராணாம்
பார்கவன் சொன்னது: நீ தெய்வீக ஒளியால் எல்லா இருளையும் நீக்கி, இரவில் திரியும் உயிர்களின் ஆசைகளை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறாய்.
அஷ்டமூர்த்யஷ்டகேநேஷ்டம் பரிஷ்டூயேதி பார்கவஃ 4.1.16.
பார்கவன், அஷ்டமூர்த்தி வடிவிலும், எட்டு விதமான அர்ப்பணிப்புகளாலும் அவரை ஆராதித்து போற்றினார்.
அத்யர்கமத்யக்நிம்(?) ச தே தேஜோ வ்யோம்ந்யதிதாரகம் 4.1.16.
உன் ஒளி சூரியனைவிடவும், அக்னியைவிடவும் அதிகம்; ஆகாயத்தில் நட்சத்திரங்களைவிடவும் மேலாக விளங்குகிறது.
அகஸ்த்ய உவாச இத்தம் ஸதர்மிணி கதாம் ஶுக்ரலோகஸ்ய ஸுவ்ரதே 4.1.16.
அகத்தியர் சொன்னார்: நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, இதுவே சுக்ரலோகத்தின் உண்மை நிலையைப் பற்றிய கதை.
யஸ்யாஃ ஶ்ரவணமாத்ரேண ப்ரீணிதே ஶ்ரவணே மம
அவளைப் பற்றிய செய்தி கேட்கும் போதே என் செவிகள் மகிழ்ச்சியடைகின்றன.
கஸ்ய புண்யநிதேர்லோகஃ ஶோகஹ்ரு'த்த்வேஷ நிர்மலஃ
புண்ணியத்தின் களஞ்சியமான இவ்வுலகில், அவளால் துக்கம் நீங்காதவர் யார் இருக்க முடியும்?
தயித்வா ஶ்ரோத்ரபாத்ராப்யாம் வாணீமம்ரு'தரூபிணீம்
செவிகள் என்ற பாத்திரங்களில் அமுதுபோல் இருக்கும் அந்த வார்த்தைகளை அருந்தி,
உத்பத்திம் சாஸ்ய வக்ஷ்யாவோ பூஸுதோயம் யதாபவத்
இப்போது அவன் எவ்வாறு பூமியில் தோன்றினான் என்பதை நாம் சொல்லப்போகிறோம்.
புரா தபஸ்யதஃ ஶம்போர்தாக்ஷாயண்யா வியோகதஃ
முன்பு சம்பு தவம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, தாட்சாயணியிடம் இருந்து பிரிந்திருந்தார்.