தாநவாதிபதே ஸர்வம் தத்யம் யத்பாஷிதம் த்வயா 4.1.16.
அசுரர்களின் தலைவரே, நீ சொன்னது எல்லாம் உண்மைதான்.
பீத்வா வர்ஷஸஹஸ்ரம் வை கணதூமம் ஸுதுஃஸஹம்
அரிதாகத் தாங்கக்கூடிய கணதூமத்தை ஆயிரம் ஆண்டுகள் அருந்தினால்—
ஏதயா வித்யயா ஸோஹம் ப்ரமயைர்மதிதாந்ரணே
இந்த அறிவால், நான் போரில் உயிரிழந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தேன்.
நிர்வ்ரணாந்நீருஜஃ ஸ்வஸ்தாந்ஸுப்த்வேவ புநருத்திதாந்
அவர்கள் புண்கள் இல்லாமல், வலி இல்லாமல், ஆரோக்கியமாக, தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தது போல மீண்டும் எழுந்தார்கள்.
இத்யுக்த்வா தாநவபதிம் வித்யாமாவர்தயத்கவிஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர் அந்த அறிவை தானவர்களின் அரசருக்கு சொல்லினார்.
வேதா இவ ஸதப்யஸ்தாஃ ஸமயே வா யதாம்புதாஃ
வேதங்கள் எப்போதும் படிக்கப்படுவது போல, அல்லது மேகங்கள் காலத்தில் கூடுவது போல, அந்த அறிவும் வழங்கப்பட்டது.
உஜ்ஜீவிதாம்ஸ்து தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா துஹும்டாத்யாந்மஹாஸுராந்
துஹுண்டன் முதலான பெரிய அசுரர்கள் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதை பார்த்து,
ஶுக்ரேணோஜீவிதாந்த்ரு'ஷ்ட்வா தாநவாம்ஸ்தாந்கணேஶ்வராஃ
சுக்ரனால் உயிர் திரும்பிய தானவர்கள், கணங்களின் தலைவர்களால் காணப்பட்டார்கள்.
ஆஶ்சர்யரூபே ப்ரமதேஶ்வராணாம் தஸ்மிம்ஸ்ததா வர்ததி யுத்தயஜ்ஞே
அந்த அதிசயமான நிலையில், கணாதிபதிகள் போர்யாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள்.
ஜயேதி சோக்த்வா ஜய யோநிமுக்ரமுவாச நம்தீ கநகாவதாதம்
பொன்னைப் போல தூய நந்தி, 'வெற்றி!' என்று கூறி, வெற்றியின் கடும் மூலத்தையும்அடைந்தான்.
தத்பார்கவேணாத்ய க்ரு'தம் வ்ரு'தா நஃ ஸம்ஜீவ்ய தாநாஜிம்ரு'தாந்விபக்ஷாந் 4.1.16.
இன்று பார்கவனால், போரில் இறந்த எங்கள் எதிரிகளை உயிர்ப்பித்தது வீணல்ல.
துஹும்டஹும்டாதிகஜம்பஜம்பவிபாகபாகாதி மஹாஸுரேம்த்ராஃ
துஹுண்டன், ஹுண்டன், ஜம்பன், ஜம்பன், விபாகன், பாகன் மற்றும் பிற பெரிய அசுரர்களும்,
யதி ஹ்யஸௌ தைத்யவராந்நிரஸ்தாந்ஸம்ஜீவயேதத்ர புநஃபுநஸ்தாந்
இங்கே வீழ்ந்த அந்த சிறந்த தைத்யர்களை அவன் மீண்டும் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தால்,
இத்யேவமுக்தஃ ப்ரமதேஶ்வரேண ஸ நம்திநா வை ப்ரமதேஶ்வரேஶஃ
இவ்வாறு கணாதிபதி நந்தியால் கூறப்பட்டபோது, கணாதிபதியின் அதிபதி,
நம்திந்ப்ரயாஹி த்வரிதோதிமாத்ரம் த்விஜேம்த்ரவர்யம் திதிநம்தநாநாம்
நந்தி, நீ விரைவாகவும் தாமதமில்லாமல், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரும், திதியின் மக்களுக்குள் தலைவனையும் சென்று அடைய வேண்டும்.
ஸ ஏவ முக்தோ வ்ரு'ஷபத்வஜேந நநாத நம்தீ வ்ரு'ஷஸிம்ஹநாதஃ
விருஷபத்வஜனால் விடுவிக்கப்பட்ட நந்தி, காளைகளுக்குள் சிங்கம் போல முழங்கினான்.
தம் ரக்ஷ்யமாணம் திதிஜைஃ ஸமஸ்தைஃ பாஶாஸிவ்ரு'க்ஷோபலஶைலஹஸ்தைஃ
அவன், திதியின் மக்களால், பாசம், வாள், மரம், கல், மலை ஆகியவற்றை கையில் கொண்டு பாதுகாக்கப்பட்டான்.
ஸ்ரஸ்தாம்பரம் விச்யுதபூஷணம் ச விமுக்தகேஶம் பலிநா க்ரு'ஹீதம்
அவனது vasthiram கீழே விழுந்து, ஆபரணங்கள் சிதறி, முடி அவிழ்ந்து, அந்த வீரனால் பிடிக்கப்பட்டான்.
தம்போலி ஶூலாஸிபரஶ்வதாநாமுத்தம்டசக்ரோபல கம்பநாநாம்
அங்கு இடியுடன் கூடிய சூலம், வாள், பரி, கடும் சக்கரம், கல், நடுங்கும் ஆயுதங்கள் இருந்தன.
தம் பார்கவம் ப்ராப்ய கணாதிராஜோ முகாக்நிநா ஶஸ்த்ரஶதாநி தக்த்வா
கணாதிபதி பார்கவனை அடைந்து, வாயிலுள்ள அக்கினியால் நூற்றுக்கணக்கான ஆயுதங்களை எரித்தான்.
அயம் ஸ ஶுக்ரோ பகவந்நிதீதம் நிவேதயாமாஸ பவாய ஶீக்ரம் 4.1.16.
இவர் தான் சுக்கிரன் என்று, பகவானே, அவன் விரைவாக இதை பவனுக்கு அறிவித்தான்.
ந கிம்சிதுக்த்வா ஸ ஹி பூதகோப்தா சிக்ஷேப வக்த்ரே பலவத்கவீம்த்ரம்
அந்த உயிர்கள் காத்தவரானவர், ஒன்றும் பேசாமல், அந்த சிறந்த கவியை பழம் போல் வாயிலிட்டு விழுங்கினார்.
காவ்யே நிகீர்ணே கிரிஜேஶ்வரேண தைத்யா ஜயாஶா ரஹிதா பபூவுஃ
கவிதை பர்வதத்தின் துணைவனால் விழுங்கப்பட்டபோது, அசுரர்கள் வெற்றி நம்பிக்கையையே இழந்தார்கள்.
ஶரீர ஹீநா இவ ஜீவஸம்கா த்விஜா யதா சாத்யயநேந ஹீநாஃ
உடலை இழந்த உயிர்கள் போலவும், படிப்பை இழந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் போலவும்,
பத்யா விஹீநாஶ்ச யதைவ யோஷா யதா விபக்ஷா இவ மார்கணௌகாஃ
கணவரை இழந்த பெண்கள் போலவும், எதிரிகளை இழந்த அம்புகளின் கூட்டம் போலவும்,
விநா யதா வைபவஶக்திமேகாம் பவம்தி ஹீநாஃ ஸ்வபலைஃ க்ரியௌகாஃ
ஒரே ஒரு செல்வ சக்தி இல்லாமல், செயல்களின் ஓட்டங்கள் பலனில்லாமல் போவதைப் போல,
நம்திநாபஹ்ரு'தே ஶுக்ரே கிலிதே ச விஷாதிநா
நந்தி சுக்கிரனை எடுத்துச் சென்றதும், துக்கத்தில் ஆழ்ந்தவர் அவனை விழுங்கியதும்,
தாந்வீக்ஷ்ய விகதோத்ஸாஹாநம்தகஃ ப்ரத்யபாஷத
அவர்கள் மனம் தளர்ந்ததைப் பார்த்து, அந்தகன் அவர்களை நோக்கி பேசினான்.
தநூர்விநா ஹ்ரு'தாஃ ப்ராணாஃ ஸர்வேஷாமத்ய தேந நஃ
இன்று அவன் நம்மை உடலோடு உயிரையும் பறித்துவிட்டான்.
யுகபந்நோ ஹ்ரு'தம் ஸர்வமேகஸ்மிந்பார்கவே ஹ்ரு'தே குருஃ ஸர்வஸமர்தஶ்ச த்ராதா த்ராதோ ந சாபதி
ஒரே நேரத்தில், அந்த ப்ருகுவின் வம்சத்தவர் எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, நம்முடைய குருவும், எல்லாம் செய்யக்கூடிய பாதுகாவலரும், நம்மை காப்பாற்றவில்லை.