யோ லுப்தஃ பிஶுநஃ க்ரூரோ தாம்பிகோ விஷயாத்மகஃ
அவா கொண்டவன், பிறரை பழிப்பவன், கொடூரன், பாசாங்கு செய்பவன், இன்ப ஆசை உடையவன்—
ந ஶரீர மல த்யாகாந்நரோ பவதி நிர்மலஃ
உடல் அழுக்கை நீக்கினால் மட்டும் மனிதன் தூய்மையடைவான் அல்ல.
ஜாயம்தே ச ம்ரியம்தே ச ஜலேஷ்வேவ ஜலௌகஸஃ
நீரில் வாழும் உயிர்கள் நீரிலேயே பிறந்து, நீரிலேயே இறக்கின்றன.
விஷயேஷ்வதி ஸம்ராகோ மாநஸோ மல உச்யதே
உணர்வுப்பொருள்களில் பற்றுதல் மன அழுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சித்தமம்தர்கதம் துஷ்டம் தீர்தஸ்நாநாந்ந ஶுத்த்யதி
உள்ளம் கெட்டுப் போனால், புனிதமான இடங்களில் நீராடினாலும் அது தூய்மையடையாது.
தாநமிஜ்யாதபஃஶௌசம் தீர்தஸேவா ஶ்ருதம் ததா
தானம், யாகம், தவம், தூய்மை, புனித ஸ்தலங்களில் சேவை, வேதங்கள் படித்தல்—
நிக்ரு'ஹீதேம்த்ரியக்ராமோ யத்ரைவ ச வஸேந்நரஃ 4.1.6.
யார் எங்கு இருந்தாலும், அவருடைய five உணர்வுகளும் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால்—
ஜ்ஞாநபூதே ஜ்ஞாநஜலே ராகத்வேஷமலாபஹே
அறிவால் தூய்மையடைந்த, ஆசை மற்றும் வெறுப்பு போன்ற களங்கங்களை நீக்கும் ஞானம் எனும் நீரில்—
ஏதத்தே கதிதம் தேவி மாநஸம் தீர்தலக்ஷணம்
அம்மையே, மனதின் புனித யாத்திரையின் தன்மைகளை இப்போது உமக்கு கூறினேன்.
யதா ஶரீரஸ்யோத்தேஶாஃ கேசிந்மேத்யதமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
உடலில் சில பகுதிகள் மிகவும் தூய்மையானவை என்று கருதப்படுவது போல,
ப்ரபாவாதத்புதாத்பூமேஃ ஸலிலஸ்ய ச தேஜஸஃ
மண்ணின், நீரின், தீயின் அதிசய சக்தியால்,
தஸ்மாத்பௌமேஷு தீர்தேஷு மாநஸேஷு ச நித்யஶஃ
ஆகையால், பூமியில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களையும், மனதில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களையும் எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்.
அநுபோஷ்ய த்ரிராத்ராணி தீர்தாந்யநபிகம்ய ச
மூன்று இரவுகள் விரதம் இருக்காமல், புனித ஸ்தலங்களைச் செல்லாமல்,
அக்நிஷ்டோமாதிபிர்யஜ்ஞைரிஷ்ட்வா விபுலதக்ஷிணைஃ
அக்னிஷ்டோமம் போன்ற யாகங்களை, பெரும் பரிசுகளுடன் செய்து,
யஸ்ய ஹஸ்தௌ ச பாதௌ ச மநஶ்சைவ ஸுஸம்யதம்
யாருடைய கை, கால், மனம் நன்றாக கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதோ,
ப்ரதிக்ரஹாதுபாவ்ரு'த்தஃ ஸம்துஷ்டோ யேநகேநசித்
பரிசுகளை ஏற்காமல், எது கிடைக்கிறதோ அதில் திருப்தி கொண்டிருப்பவர்,
அதம்பகோ நிராரம்போ லக்வாஹாரோ ஜிதேம்த்ரியஃ 4.1.6.
ஏமாற்றமில்லாதவர், சண்டையில்லாதவர், குறைவாக உண்பவர், உணர்வுகளை வென்றவர்—
அகோபநோऽமலமதிஃ ஸத்யவாதீ த்ரு'டவ்ரதஃ தீர்தாந்யநுஸரந்தீரஃ ஶ்ரத்ததாநஃ ஸமாஹிதஃ
கோபம் இல்லாதவர், தூய மனம் கொண்டவர், உண்மை பேசுபவர், உறுதியான விரதம் கொண்டவர், புனித ஸ்தலங்களைத் தொடர்ந்து செல்வவர், நம்பிக்கையும் மன ஒருமைப்பாடும் உடையவர்—
திர்யக்யோநி ந வை கச்சேத்குதேஶே நைவ ஜாயதே
அவர் கீழான பிறவிக்கு போகவும் இல்லை, தூய்மையற்ற இடத்தில் பிறக்கவும் இல்லை.
அஶ்ரத்ததாநஃ பாபாத்மா நாஸ்திகோऽச்சிந்நஸம்ஶயஃ
ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவர், தீய மனம் கொண்டவர், கடவுளை மறுப்பவர், சந்தேகத்தில் முழுமையாக மூழ்கியவர்—
தீர்தாநி ச யதோக்தேந விதிநா ஸம்சரம்தி யே
யார் விதிப்படி புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்கிறார்களோ—
தீர்தயாத்ராம் சிகீர்ஷுஃ ப்ராக்விதாயோபோஷணம் க்ரு'ஹே
புனித யாத்திரை செல்ல விரும்புபவர், முதலில் வீட்டிலேயே விதிப்படி விரதம் இருக்க வேண்டும்.
க்ரு'தபாரணகோ ஹ்ரு'ஷ்டோ கச்சேந்நியமத்ரு'க்புநஃ
பாரணம் முடித்தவுடன், மகிழ்ச்சியோடும், கட்டுப்பாட்டோடும் மீண்டும் செல்ல வேண்டும்.
ந பரீக்ஷ்யோ த்விஜஸ்தீர்தேஷ்வந்நார்தீ போஜ்ய ஏவ ச
புனிதத் திடலில், வேதம் படித்தவர்களை, உணவு தேவை இல்லாதவர்களையும், உணவு வழங்கப்பட வேண்டியவர்களையும் சோதிக்கக் கூடாது.
கர்தவ்யம்ரு'ஷிபிர்த்ரு'ஷ்டம் பிண்யாகேந குடேந ச
முனிவர்கள் சொல்லியதை, மாவு வடை மற்றும் வெல்லத்துடன் செய்ய வேண்டும்.
அகாலேப்யதவா காலே தீர்தே ஶ்ராத்தம் ச தர்பணம் 4.1.6.
எந்த காலத்திலும், புனிதத் திடலில், ஸ்ராத்தமும் தர்ப்பணமும் செய்ய வேண்டும்.
தீர்தம் ப்ராப்ய ப்ரஸம்கேந ஸ்நாநம் தீர்தே ஸமாசரேத்
புனிதத் திடலை அடைந்தவுடன், சந்தர்ப்பம் ஏற்படும் போதும், அங்கு स्नானம் செய்ய வேண்டும்.
ந்ரு'ணாம் பாபக்ரு'தாம் தீர்தே பாபஸ்ய ஶமநம் பவேத்
பாவம் செய்தவர்களுக்கு, புனிதத் திடலில் பாவம் குறையும்.
ஷோடஶாம்ஶம் ஸ லபதே யஃ பராதம் ச கச்சதி
யார் மேலும் செல்கிறார்களோ, அவர்கள் பதினாறாவது பங்கு பெறுவார்கள்.
குஶ ப்ரதிக்ரு'திம் க்ரு'த்வா தீர்தவாரிணி மஜ்ஜயேத்। மஜ்ஜயேச்ச யமுத்திஶ்ய ஸோஷ்டமாம்ஶம் லபேத வை
தருமணல் புல்லால் உருவம் செய்து, புனித நீரில் மூழ்கடிக்க வேண்டும்; அதை யமனை நினைத்து மூழ்கடித்தால், எட்டாவது பங்கு கிடைக்கும்.