காலம்ஜரம் ப்ரபாஸஶ்ச ததா பத ரிகாஶ்ரமஃ
காலஞ்சரம், பிரபாசம், அதுபோல் பதரிகாசிரமம் ஆகியவை உள்ளன.
கோகர்ணோ ப்ரு'குகச்சஶ்ச ப்ரு'குதும்கஶ்ச புஷ்கரம்
கோகர்ணம், ப்ருகுகச்சம், ப்ருகுதுங்கம், புஷ்கரம் ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
மாநஸாந்யபி தீர்தாநி ஸத்யாதீநி ச வை ப்ரியே
மனத்தில் உருவாகும் புனித இடங்களும், சத்தியம் முதலானவை போன்ற புனிதங்கள் கூட உள்ளன, என் அன்பே.
கயா தீர்தம் ச யத்ப்ரோக்தம் பித்ரூ'ணாம் ஹி முக்திதம்
கயா என்ற புனிதத் தலம், அது பித்ருக்களுக்கு விடுதலை தரும் இடமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸதர்மிண்யுவாச மாநஸாந்யபி தீர்தாநி யாந்யுக்தாநி மஹாமதே
சதர்மிணி கூறினாள்: மனதில் உருவாகும் புனித இடங்களை நீர் சொன்னீர், பெரிய ஞானி.
யேஷு ஸம்யங்நரஃ ஸ்நாத்வா ப்ரயாதி பரமாம் கதிம்
அந்த இடங்களில் ஒருவர் முறையாக स्नானம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
ஸத்யம் தீர்தம் க்ஷமா தீர்தம் தீர்தமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ 4.1.6.
சத்தியம் ஒரு புனிதம், மன்னிப்பு ஒரு புனிதம், உணர்வுகளை அடக்குவது ஒரு புனிதம்.
தாநம் தீர்தம் தமஸ்தீர்தம் ஸம்தோஷஸ்தீர்தமுச்யதே
தானம் ஒரு புனிதம், அடக்கம் ஒரு புனிதம், திருப்தி ஒரு புனிதம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநம் தீர்தம் த்ரு'திஸ்தீர்தம் தபஸ்தீர்தமுதாஹ்ரு'தம்
ஞானம் ஒரு புனிதம், தைரியம் ஒரு புனிதம், தவம் ஒரு புனிதம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ந ஜலாப்லுததேஹஸ்ய ஸ்நாநமித்யபிதீயதே
உடலை நீரில் மூழ்கடிப்பது மட்டும் ஸ்நானம் என்று சொல்லப்படவில்லை.
யோ லுப்தஃ பிஶுநஃ க்ரூரோ தாம்பிகோ விஷயாத்மகஃ
அவா கொண்டவன், பிறரை பழிப்பவன், கொடூரன், பாசாங்கு செய்பவன், இன்ப ஆசை உடையவன்—
ந ஶரீர மல த்யாகாந்நரோ பவதி நிர்மலஃ
உடல் அழுக்கை நீக்கினால் மட்டும் மனிதன் தூய்மையடைவான் அல்ல.
ஜாயம்தே ச ம்ரியம்தே ச ஜலேஷ்வேவ ஜலௌகஸஃ
நீரில் வாழும் உயிர்கள் நீரிலேயே பிறந்து, நீரிலேயே இறக்கின்றன.
விஷயேஷ்வதி ஸம்ராகோ மாநஸோ மல உச்யதே
உணர்வுப்பொருள்களில் பற்றுதல் மன அழுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சித்தமம்தர்கதம் துஷ்டம் தீர்தஸ்நாநாந்ந ஶுத்த்யதி
உள்ளம் கெட்டுப் போனால், புனிதமான இடங்களில் நீராடினாலும் அது தூய்மையடையாது.
தாநமிஜ்யாதபஃஶௌசம் தீர்தஸேவா ஶ்ருதம் ததா
தானம், யாகம், தவம், தூய்மை, புனித ஸ்தலங்களில் சேவை, வேதங்கள் படித்தல்—
நிக்ரு'ஹீதேம்த்ரியக்ராமோ யத்ரைவ ச வஸேந்நரஃ 4.1.6.
யார் எங்கு இருந்தாலும், அவருடைய five உணர்வுகளும் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால்—
ஜ்ஞாநபூதே ஜ்ஞாநஜலே ராகத்வேஷமலாபஹே
அறிவால் தூய்மையடைந்த, ஆசை மற்றும் வெறுப்பு போன்ற களங்கங்களை நீக்கும் ஞானம் எனும் நீரில்—
ஏதத்தே கதிதம் தேவி மாநஸம் தீர்தலக்ஷணம்
அம்மையே, மனதின் புனித யாத்திரையின் தன்மைகளை இப்போது உமக்கு கூறினேன்.
யதா ஶரீரஸ்யோத்தேஶாஃ கேசிந்மேத்யதமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
உடலில் சில பகுதிகள் மிகவும் தூய்மையானவை என்று கருதப்படுவது போல,
ப்ரபாவாதத்புதாத்பூமேஃ ஸலிலஸ்ய ச தேஜஸஃ
மண்ணின், நீரின், தீயின் அதிசய சக்தியால்,
தஸ்மாத்பௌமேஷு தீர்தேஷு மாநஸேஷு ச நித்யஶஃ
ஆகையால், பூமியில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களையும், மனதில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களையும் எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்.
அநுபோஷ்ய த்ரிராத்ராணி தீர்தாந்யநபிகம்ய ச
மூன்று இரவுகள் விரதம் இருக்காமல், புனித ஸ்தலங்களைச் செல்லாமல்,
அக்நிஷ்டோமாதிபிர்யஜ்ஞைரிஷ்ட்வா விபுலதக்ஷிணைஃ
அக்னிஷ்டோமம் போன்ற யாகங்களை, பெரும் பரிசுகளுடன் செய்து,
யஸ்ய ஹஸ்தௌ ச பாதௌ ச மநஶ்சைவ ஸுஸம்யதம்
யாருடைய கை, கால், மனம் நன்றாக கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதோ,
ப்ரதிக்ரஹாதுபாவ்ரு'த்தஃ ஸம்துஷ்டோ யேநகேநசித்
பரிசுகளை ஏற்காமல், எது கிடைக்கிறதோ அதில் திருப்தி கொண்டிருப்பவர்,
அதம்பகோ நிராரம்போ லக்வாஹாரோ ஜிதேம்த்ரியஃ 4.1.6.
ஏமாற்றமில்லாதவர், சண்டையில்லாதவர், குறைவாக உண்பவர், உணர்வுகளை வென்றவர்—
அகோபநோऽமலமதிஃ ஸத்யவாதீ த்ரு'டவ்ரதஃ தீர்தாந்யநுஸரந்தீரஃ ஶ்ரத்ததாநஃ ஸமாஹிதஃ
கோபம் இல்லாதவர், தூய மனம் கொண்டவர், உண்மை பேசுபவர், உறுதியான விரதம் கொண்டவர், புனித ஸ்தலங்களைத் தொடர்ந்து செல்வவர், நம்பிக்கையும் மன ஒருமைப்பாடும் உடையவர்—
திர்யக்யோநி ந வை கச்சேத்குதேஶே நைவ ஜாயதே
அவர் கீழான பிறவிக்கு போகவும் இல்லை, தூய்மையற்ற இடத்தில் பிறக்கவும் இல்லை.
அஶ்ரத்ததாநஃ பாபாத்மா நாஸ்திகோऽச்சிந்நஸம்ஶயஃ
ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவர், தீய மனம் கொண்டவர், கடவுளை மறுப்பவர், சந்தேகத்தில் முழுமையாக மூழ்கியவர்—