கிரி ஶ்சதுரஶீத்யாயம் யோஜநாநாம் ஹி விஸ்ம்ரு'தஃ
இந்த மலை, எண்பத்திநான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ரூதே ஹி யாऽநுஜ்ஞாதா பத்யா ஸா பதிதா பவேத்
கணவரின் அனுமதி இல்லாமல் செயல் புரியும் பெண், தவறானவளாகக் கருதப்படுகிறாள்.
அகஸ்த்ய உவாச கிம் வக்துகாமா தேவி த்வம் ப்ரூஹி தத்த்வமஶம்கிதா
அகத்தியர் கூறினார்: தேவியே, நீ எதைச் சொல்ல விரும்புகிறாய்? தயங்காமல் உண்மையைச் சொல்.
ததஃ பப்ரச்ச ஸா தேவீ ப்ரணம்ய முநிமாநதா
அப்போது அந்த தேவியார், முனிவருக்கு பணிந்து மரியாதையுடன் கேட்டாள்,
லோபாமுத்ரோவாச இதமேவ ஹி ஸத்யம் சேத்கிமர்தம் காஶிரிஷ்யதே
லோபாமுத்ரா கூறினாள்: இது தான் உண்மை என்றால், காசி ஏன் விரும்பப்படுகிறது?
அகஸ்திருவாச ஆகர்ணய வராரோஹே ஸத்யம் ப்ரு'ஷ்டம் த்வயாமலே
அகத்தியர் கூறினார்: அழகிய இடுப்புடையவளே, தூயவளே, நீ கேட்டது உண்மை; கவனமாகக் கேள்.
முக்திஸ்தாநாந்யநேகாநி க்ரு'தஸ்தத்ராபிநிர்ணயஃ 4.1.6.
விடுதலை பெறும் இடங்கள் பல உள்ளன; அவற்றைத் தீர்மானிப்பதும் அங்கே செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரதமம் தீர்தராஜம் து ப்ரயாகாக்யம் ஸுவிஶ்ருதம்
முதலில், புனிதமான இடங்களுக்கெல்லாம் அரசன் என்று புகழ்பெற்றது பிரயாகம்.
நைமிஷம் ச குருக்ஷேத்ரம் கம்காத்வாரமவம்திகா
நைமிஷம், குருக்ஷேத்திரம், கங்காத்வாரம், அவந்திகை ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
ஸரஸ்வதீ ஸிம்துஸம்கோ கம்காஸாகரஸம்கமஃ
சரஸ்வதி, சிந்து நதியின் சங்கமம், கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமம் ஆகியவை உள்ளன.
காலம்ஜரம் ப்ரபாஸஶ்ச ததா பத ரிகாஶ்ரமஃ
காலஞ்சரம், பிரபாசம், அதுபோல் பதரிகாசிரமம் ஆகியவை உள்ளன.
கோகர்ணோ ப்ரு'குகச்சஶ்ச ப்ரு'குதும்கஶ்ச புஷ்கரம்
கோகர்ணம், ப்ருகுகச்சம், ப்ருகுதுங்கம், புஷ்கரம் ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
மாநஸாந்யபி தீர்தாநி ஸத்யாதீநி ச வை ப்ரியே
மனத்தில் உருவாகும் புனித இடங்களும், சத்தியம் முதலானவை போன்ற புனிதங்கள் கூட உள்ளன, என் அன்பே.
கயா தீர்தம் ச யத்ப்ரோக்தம் பித்ரூ'ணாம் ஹி முக்திதம்
கயா என்ற புனிதத் தலம், அது பித்ருக்களுக்கு விடுதலை தரும் இடமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸதர்மிண்யுவாச மாநஸாந்யபி தீர்தாநி யாந்யுக்தாநி மஹாமதே
சதர்மிணி கூறினாள்: மனதில் உருவாகும் புனித இடங்களை நீர் சொன்னீர், பெரிய ஞானி.
யேஷு ஸம்யங்நரஃ ஸ்நாத்வா ப்ரயாதி பரமாம் கதிம்
அந்த இடங்களில் ஒருவர் முறையாக स्नானம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
ஸத்யம் தீர்தம் க்ஷமா தீர்தம் தீர்தமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ 4.1.6.
சத்தியம் ஒரு புனிதம், மன்னிப்பு ஒரு புனிதம், உணர்வுகளை அடக்குவது ஒரு புனிதம்.
தாநம் தீர்தம் தமஸ்தீர்தம் ஸம்தோஷஸ்தீர்தமுச்யதே
தானம் ஒரு புனிதம், அடக்கம் ஒரு புனிதம், திருப்தி ஒரு புனிதம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநம் தீர்தம் த்ரு'திஸ்தீர்தம் தபஸ்தீர்தமுதாஹ்ரு'தம்
ஞானம் ஒரு புனிதம், தைரியம் ஒரு புனிதம், தவம் ஒரு புனிதம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ந ஜலாப்லுததேஹஸ்ய ஸ்நாநமித்யபிதீயதே
உடலை நீரில் மூழ்கடிப்பது மட்டும் ஸ்நானம் என்று சொல்லப்படவில்லை.
யோ லுப்தஃ பிஶுநஃ க்ரூரோ தாம்பிகோ விஷயாத்மகஃ
அவா கொண்டவன், பிறரை பழிப்பவன், கொடூரன், பாசாங்கு செய்பவன், இன்ப ஆசை உடையவன்—
ந ஶரீர மல த்யாகாந்நரோ பவதி நிர்மலஃ
உடல் அழுக்கை நீக்கினால் மட்டும் மனிதன் தூய்மையடைவான் அல்ல.
ஜாயம்தே ச ம்ரியம்தே ச ஜலேஷ்வேவ ஜலௌகஸஃ
நீரில் வாழும் உயிர்கள் நீரிலேயே பிறந்து, நீரிலேயே இறக்கின்றன.
விஷயேஷ்வதி ஸம்ராகோ மாநஸோ மல உச்யதே
உணர்வுப்பொருள்களில் பற்றுதல் மன அழுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சித்தமம்தர்கதம் துஷ்டம் தீர்தஸ்நாநாந்ந ஶுத்த்யதி
உள்ளம் கெட்டுப் போனால், புனிதமான இடங்களில் நீராடினாலும் அது தூய்மையடையாது.
தாநமிஜ்யாதபஃஶௌசம் தீர்தஸேவா ஶ்ருதம் ததா
தானம், யாகம், தவம், தூய்மை, புனித ஸ்தலங்களில் சேவை, வேதங்கள் படித்தல்—
நிக்ரு'ஹீதேம்த்ரியக்ராமோ யத்ரைவ ச வஸேந்நரஃ 4.1.6.
யார் எங்கு இருந்தாலும், அவருடைய five உணர்வுகளும் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால்—
ஜ்ஞாநபூதே ஜ்ஞாநஜலே ராகத்வேஷமலாபஹே
அறிவால் தூய்மையடைந்த, ஆசை மற்றும் வெறுப்பு போன்ற களங்கங்களை நீக்கும் ஞானம் எனும் நீரில்—
ஏதத்தே கதிதம் தேவி மாநஸம் தீர்தலக்ஷணம்
அம்மையே, மனதின் புனித யாத்திரையின் தன்மைகளை இப்போது உமக்கு கூறினேன்.
யதா ஶரீரஸ்யோத்தேஶாஃ கேசிந்மேத்யதமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
உடலில் சில பகுதிகள் மிகவும் தூய்மையானவை என்று கருதப்படுவது போல,