பரோபகரணம் யேஷாம் ஜாகர்தி ஹ்ரு'தயே ஸதாம்
நல்லவர்களின் இதயத்தில் எப்போதும் பிறருக்கு உதவவேண்டும் என்ற எண்ணம் விழிப்பாக இருக்கும்.
தீர்தஸ்நாநைர்ந ஸா ஶுத்திர்பஹுதாநைர்ந தத்பலம்
தீர்த்தங்களில் நீராடினாலும் தூய்மை கிடையாது; பல தர்மங்களை வழங்கினாலும் அந்த பலன் கிடையாது.
பரோபக்ரு'த்யா யோ தர்மோ தர்மோ தாநாதிஸம்பவஃ
உண்மையான தர்மம் பிறருக்கு உதவுவதிலிருந்து உருவாகும்; கொடை போன்ற செயல்களில் இருந்து பிறக்கும் தர்மமே உண்மை.
பரிநிர்மத்ய வாக்ஜாலம் நிர்ணீதமிதமேவ ஹி
எல்லா வாதங்களையும் நன்கு ஆராய்ந்தபின், இதுவே உறுதி செய்யப்பட்ட முடிவாகும்.
உபகர்துரகஸ்த்யஸ்ய ஜாதமேதந்நிதர்ஶநம்
பெரும் உதவியாளர் அகத்தியர் காட்டிய உதாரணம் இதுவே.
கரிகர்ணாக்ரசபலம் ஜீவிதம் விவிதம் வஸு
யானையின் காதின் முனைபோல், வாழ்வும் அதன் பல்வேறு செல்வங்களும் மிக விரைவில் மறைந்து போகும்.
யல்லக்ஷ்மீநாமமாத்ராப்த்யா நரோ நோ மாதி குத்ரசித் 4.1.6.
சிறிதளவு செல்வம் கிடைத்தாலும், மனிதன் எங்கும் திருப்தி அடைவதில்லை.
கச்சந்யத்ரு'ச்சயாஸோத தூராச்ச்ரீஶைலமைக்ஷத
பின்னர், அவர் பயணிக்கும்போது, தற்செயலாக தூரத்தில் இருந்து ஸ்ரீசைல மலையை கண்டார்.
உவாச வசநம் பத்நீம் ததா ப்ரீதமநா முநிஃ
அப்போது, மனம் மகிழ்ந்த முனிவர் தன் மனைவியிடம் இவ்வாறு சொன்னார்.
ஶ்ரீஶைல ஶிகரம் ஶ்ரீமதிதம்தத்யத்விலோகநாத்
இந்த ஸ்ரீசைலத்தின் அழகிய சிகரம், அதைக் காண்பதாலேயே—
கிரி ஶ்சதுரஶீத்யாயம் யோஜநாநாம் ஹி விஸ்ம்ரு'தஃ
இந்த மலை, எண்பத்திநான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ரூதே ஹி யாऽநுஜ்ஞாதா பத்யா ஸா பதிதா பவேத்
கணவரின் அனுமதி இல்லாமல் செயல் புரியும் பெண், தவறானவளாகக் கருதப்படுகிறாள்.
அகஸ்த்ய உவாச கிம் வக்துகாமா தேவி த்வம் ப்ரூஹி தத்த்வமஶம்கிதா
அகத்தியர் கூறினார்: தேவியே, நீ எதைச் சொல்ல விரும்புகிறாய்? தயங்காமல் உண்மையைச் சொல்.
ததஃ பப்ரச்ச ஸா தேவீ ப்ரணம்ய முநிமாநதா
அப்போது அந்த தேவியார், முனிவருக்கு பணிந்து மரியாதையுடன் கேட்டாள்,
லோபாமுத்ரோவாச இதமேவ ஹி ஸத்யம் சேத்கிமர்தம் காஶிரிஷ்யதே
லோபாமுத்ரா கூறினாள்: இது தான் உண்மை என்றால், காசி ஏன் விரும்பப்படுகிறது?
அகஸ்திருவாச ஆகர்ணய வராரோஹே ஸத்யம் ப்ரு'ஷ்டம் த்வயாமலே
அகத்தியர் கூறினார்: அழகிய இடுப்புடையவளே, தூயவளே, நீ கேட்டது உண்மை; கவனமாகக் கேள்.
முக்திஸ்தாநாந்யநேகாநி க்ரு'தஸ்தத்ராபிநிர்ணயஃ 4.1.6.
விடுதலை பெறும் இடங்கள் பல உள்ளன; அவற்றைத் தீர்மானிப்பதும் அங்கே செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரதமம் தீர்தராஜம் து ப்ரயாகாக்யம் ஸுவிஶ்ருதம்
முதலில், புனிதமான இடங்களுக்கெல்லாம் அரசன் என்று புகழ்பெற்றது பிரயாகம்.
நைமிஷம் ச குருக்ஷேத்ரம் கம்காத்வாரமவம்திகா
நைமிஷம், குருக்ஷேத்திரம், கங்காத்வாரம், அவந்திகை ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
ஸரஸ்வதீ ஸிம்துஸம்கோ கம்காஸாகரஸம்கமஃ
சரஸ்வதி, சிந்து நதியின் சங்கமம், கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமம் ஆகியவை உள்ளன.
காலம்ஜரம் ப்ரபாஸஶ்ச ததா பத ரிகாஶ்ரமஃ
காலஞ்சரம், பிரபாசம், அதுபோல் பதரிகாசிரமம் ஆகியவை உள்ளன.
கோகர்ணோ ப்ரு'குகச்சஶ்ச ப்ரு'குதும்கஶ்ச புஷ்கரம்
கோகர்ணம், ப்ருகுகச்சம், ப்ருகுதுங்கம், புஷ்கரம் ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
மாநஸாந்யபி தீர்தாநி ஸத்யாதீநி ச வை ப்ரியே
மனத்தில் உருவாகும் புனித இடங்களும், சத்தியம் முதலானவை போன்ற புனிதங்கள் கூட உள்ளன, என் அன்பே.
கயா தீர்தம் ச யத்ப்ரோக்தம் பித்ரூ'ணாம் ஹி முக்திதம்
கயா என்ற புனிதத் தலம், அது பித்ருக்களுக்கு விடுதலை தரும் இடமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸதர்மிண்யுவாச மாநஸாந்யபி தீர்தாநி யாந்யுக்தாநி மஹாமதே
சதர்மிணி கூறினாள்: மனதில் உருவாகும் புனித இடங்களை நீர் சொன்னீர், பெரிய ஞானி.
யேஷு ஸம்யங்நரஃ ஸ்நாத்வா ப்ரயாதி பரமாம் கதிம்
அந்த இடங்களில் ஒருவர் முறையாக स्नானம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
ஸத்யம் தீர்தம் க்ஷமா தீர்தம் தீர்தமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ 4.1.6.
சத்தியம் ஒரு புனிதம், மன்னிப்பு ஒரு புனிதம், உணர்வுகளை அடக்குவது ஒரு புனிதம்.
தாநம் தீர்தம் தமஸ்தீர்தம் ஸம்தோஷஸ்தீர்தமுச்யதே
தானம் ஒரு புனிதம், அடக்கம் ஒரு புனிதம், திருப்தி ஒரு புனிதம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநம் தீர்தம் த்ரு'திஸ்தீர்தம் தபஸ்தீர்தமுதாஹ்ரு'தம்
ஞானம் ஒரு புனிதம், தைரியம் ஒரு புனிதம், தவம் ஒரு புனிதம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ந ஜலாப்லுததேஹஸ்ய ஸ்நாநமித்யபிதீயதே
உடலை நீரில் மூழ்கடிப்பது மட்டும் ஸ்நானம் என்று சொல்லப்படவில்லை.