தத்ப்ரவ்ரு'த்திம் புநர்ஜ்ஞாதும் ப்ரஹ்மாணம் கேஶவம் கணாந்
அந்த நிகழ்வுகளின் காரணங்களை அறிய, பிரம்மா, கேசவன், மற்றும் தேவர்களின் கூட்டம்—
தே ச காஶீகுணாந்ஸர்வே விசார்ய ச புநஃபுநஃ
அவர்கள் காசியின் எல்லா சிறப்புகளையும் மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தார்கள்.
இதி ஶ்ருத்வாத ஸ முநிஃ ப்ரத்யுவாச ஶ்ரியம் ததஃ
இதை கேட்ட முனிவர், பிறகு ஸ்ரீயை நோக்கி பதிலளித்தார்:
யதி தேயோ வரோ மஹ்யம் வரயோக்யோஸ்ம்யஹம் யதி
எனக்கு ஒரு வரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றால், நான் ஒரு வரத்திற்கு தகுதியானவன் என்றால்,
யே படிஷ்யம்தி ச ஸ்தோத்ரம் த்வத்பக்த்யா மத்க்ரு'தம் ஸதா
நான் உமக்கு பக்தியுடன் இயற்றிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை எப்போதும் யார் பாடுகிறார்களோ,
மாஸ்து சேஷ்டவியோகஶ்ச மாஸ்து ஸம்பத்தி ஸம்க்ஷயஃ 4.1.5.
அவர்களுக்கு பிரியமானவர்களிடமிருந்து பிரிவும், செல்வம் குறைவதும் ஏற்படாதிருக்க வேண்டும்.
இதி லப்த்வா வரம் ஸோத மஹாலக்ஷ்மீம் ப்ரணம்ய ச
இவ்வாறு வரம் பெற்றவுடன், அவர் மகாலட்சுமிக்கு வணங்கி நின்றார்.
பாராஶர்ய உவாச யாம் வை ஹ்ரு'தி நிதாயேஹ புருஷஃ புருஷார்தபாக்
பாராசரர் கூறினார்: 'இவளை மனதில் வைத்து வாழும் மனிதன், இங்கே மனித வாழ்வின் எல்லா குறிக்கோளையும் அடைவான்.'
ததஃ ஶ்ரீதர்ஶ நாநம்த ஸுதாதாராதுநீம் முநிஃ
அப்போது, அழகில் பிரகாசிக்கும் முனிவர், ஆனந்தம் அமுதம் போல ஓடுகின்றவர்,
வஹ்நிகும்டஸமுத்பூத ஸூதநிர்மலமாநஸ
அக்கினிக் குழியிலிருந்து பிறந்த தங்கம் போல தூய மனம் கொண்டவர்,
பரோபகரணம் யேஷாம் ஜாகர்தி ஹ்ரு'தயே ஸதாம்
நல்லவர்களின் இதயத்தில் எப்போதும் பிறருக்கு உதவவேண்டும் என்ற எண்ணம் விழிப்பாக இருக்கும்.
தீர்தஸ்நாநைர்ந ஸா ஶுத்திர்பஹுதாநைர்ந தத்பலம்
தீர்த்தங்களில் நீராடினாலும் தூய்மை கிடையாது; பல தர்மங்களை வழங்கினாலும் அந்த பலன் கிடையாது.
பரோபக்ரு'த்யா யோ தர்மோ தர்மோ தாநாதிஸம்பவஃ
உண்மையான தர்மம் பிறருக்கு உதவுவதிலிருந்து உருவாகும்; கொடை போன்ற செயல்களில் இருந்து பிறக்கும் தர்மமே உண்மை.
பரிநிர்மத்ய வாக்ஜாலம் நிர்ணீதமிதமேவ ஹி
எல்லா வாதங்களையும் நன்கு ஆராய்ந்தபின், இதுவே உறுதி செய்யப்பட்ட முடிவாகும்.
உபகர்துரகஸ்த்யஸ்ய ஜாதமேதந்நிதர்ஶநம்
பெரும் உதவியாளர் அகத்தியர் காட்டிய உதாரணம் இதுவே.
கரிகர்ணாக்ரசபலம் ஜீவிதம் விவிதம் வஸு
யானையின் காதின் முனைபோல், வாழ்வும் அதன் பல்வேறு செல்வங்களும் மிக விரைவில் மறைந்து போகும்.
யல்லக்ஷ்மீநாமமாத்ராப்த்யா நரோ நோ மாதி குத்ரசித் 4.1.6.
சிறிதளவு செல்வம் கிடைத்தாலும், மனிதன் எங்கும் திருப்தி அடைவதில்லை.
கச்சந்யத்ரு'ச்சயாஸோத தூராச்ச்ரீஶைலமைக்ஷத
பின்னர், அவர் பயணிக்கும்போது, தற்செயலாக தூரத்தில் இருந்து ஸ்ரீசைல மலையை கண்டார்.
உவாச வசநம் பத்நீம் ததா ப்ரீதமநா முநிஃ
அப்போது, மனம் மகிழ்ந்த முனிவர் தன் மனைவியிடம் இவ்வாறு சொன்னார்.
ஶ்ரீஶைல ஶிகரம் ஶ்ரீமதிதம்தத்யத்விலோகநாத்
இந்த ஸ்ரீசைலத்தின் அழகிய சிகரம், அதைக் காண்பதாலேயே—
கிரி ஶ்சதுரஶீத்யாயம் யோஜநாநாம் ஹி விஸ்ம்ரு'தஃ
இந்த மலை, எண்பத்திநான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ரூதே ஹி யாऽநுஜ்ஞாதா பத்யா ஸா பதிதா பவேத்
கணவரின் அனுமதி இல்லாமல் செயல் புரியும் பெண், தவறானவளாகக் கருதப்படுகிறாள்.
அகஸ்த்ய உவாச கிம் வக்துகாமா தேவி த்வம் ப்ரூஹி தத்த்வமஶம்கிதா
அகத்தியர் கூறினார்: தேவியே, நீ எதைச் சொல்ல விரும்புகிறாய்? தயங்காமல் உண்மையைச் சொல்.
ததஃ பப்ரச்ச ஸா தேவீ ப்ரணம்ய முநிமாநதா
அப்போது அந்த தேவியார், முனிவருக்கு பணிந்து மரியாதையுடன் கேட்டாள்,
லோபாமுத்ரோவாச இதமேவ ஹி ஸத்யம் சேத்கிமர்தம் காஶிரிஷ்யதே
லோபாமுத்ரா கூறினாள்: இது தான் உண்மை என்றால், காசி ஏன் விரும்பப்படுகிறது?
அகஸ்திருவாச ஆகர்ணய வராரோஹே ஸத்யம் ப்ரு'ஷ்டம் த்வயாமலே
அகத்தியர் கூறினார்: அழகிய இடுப்புடையவளே, தூயவளே, நீ கேட்டது உண்மை; கவனமாகக் கேள்.
முக்திஸ்தாநாந்யநேகாநி க்ரு'தஸ்தத்ராபிநிர்ணயஃ 4.1.6.
விடுதலை பெறும் இடங்கள் பல உள்ளன; அவற்றைத் தீர்மானிப்பதும் அங்கே செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரதமம் தீர்தராஜம் து ப்ரயாகாக்யம் ஸுவிஶ்ருதம்
முதலில், புனிதமான இடங்களுக்கெல்லாம் அரசன் என்று புகழ்பெற்றது பிரயாகம்.
நைமிஷம் ச குருக்ஷேத்ரம் கம்காத்வாரமவம்திகா
நைமிஷம், குருக்ஷேத்திரம், கங்காத்வாரம், அவந்திகை ஆகிய இடங்களும் உள்ளன.
ஸரஸ்வதீ ஸிம்துஸம்கோ கம்காஸாகரஸம்கமஃ
சரஸ்வதி, சிந்து நதியின் சங்கமம், கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமம் ஆகியவை உள்ளன.