ஹே யக்ஷராஜ ரஜநீகர சாருமூர்தே ஶ்ரீபூர்ணபத்ரஸுதநாயக தம்டபாணே
ஓ யக்ஷராஜா, நிலவுபோல் ஒளிரும் அழகான உருவம் உடையவரே, ஸ்ரீ பூர்ணபத்திரனின் மக்களை ஆண்டவரே, தண்டம் பிடிப்பவரே—
த்வமந்நதஸ்த்வம் கில ஜீவதாதா த்வம் ஜ்ஞாநதஸ்த்வம் கில மோக்ஷதோபி
நீ உணவளிப்பவர், உயிரளிப்பவர், அறிவளிப்பவர், மேலும், நீயே முத்தியளிப்பவரும் ஆவாய்.
கணௌ த்வதீயௌ கில ஸம்ப்ரமோத்ப்ரமாவத்ரஸ்தவ்ரு'த்தாம்த விசாரகோவிதௌ
உன்னுடைய இருவரும், இங்குள்ள நிகழ்வுகளை ஆராய்ந்து தெரிந்துகொள்வதில் தேர்ந்தவர்கள் என்றும், அவசரமாக அங்கும் இங்கும் நடமாடுவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
ஶ்ரு'ணு ப்ரபோ டும்டிவிநாயக த்வம் வாசம் மதீயாம் துரடாம்யநாதவத் ।। த்வத்ஸ்தாஃ ஸமஸ்தாஃ கில விக்நபூகாஃ கிமத்ர துர்வ்ரு'த்தவதாஸ்திதோஹம்
ஓ ஆண்டவராகிய டுண்டி விநாயகா, என் வார்த்தைகளை கேள்; நான் ஆதரவில்லாமல் அவசரத்தில் இருக்கிறேன். எல்லா தடைகளும் உன்னிடமே இருக்கின்றன என்று சொல்கிறார்கள்—அப்படி இருக்க, நான் துன்பம் அனுபவிப்பது ஏன்?
ஶ்ரு'ண்வம்த்வமீ பம்ச விநாயகாஶ்ச சிம்தாமணிஶ்சாபி கபர்திநாமா
இந்த ஐந்து விநாயகர்களும், கபர்தி என்று அழைக்கப்படும் சிந்தாமணியும் கேட்கட்டும்.
பராபவாதோ ந மயா கிலோக்தஃ பராபகாரோபி மயா க்ரு'தோ ந 4.1.5.
நான் பிறரைப் பற்றி கெடுதலாக எதுவும் பேசவில்லை; யாருக்கும் தீங்கு செய்யவும் இல்லை.
கம்கா த்ரிகாலம் பரிஸேவிதா மயா ஶ்ரீவிஶ்வநாதோபி ஸதா விலோகிதஃ
நான் மூன்று காலங்களிலும் கங்கையை வழிபட்டேன்; ஸ்ரீ விஸ்வநாதரையும் எப்போதும் தரிசித்தேன்.
மாதர்விஶாலாக்ஷி பவாநிமம்கலே ஜ்யேஷ்டேஶிஸௌபாக்யவிதாநஸும்தரி
பெரிய கண்கள் உடைய அம்மா, மங்களமான பவானி, ஜ்யேஷ்டேசரின் துணைவி, அதிர்ஷ்டத்தை வழங்கும் அழகியவளே—
ஸாக்ஷிண்ய ஏதா கிலகாஶிதேவதாஃ ஶ்ரு'ண்வம்து ந ஸ்வார்தமஹம் வ்ரஜாம்யதஃ
இந்த காசியின் தேவதைகள் சாட்சி நிற்கட்டும்; அவர்கள் கேட்கட்டும்—இதில் எனக்கான லாபம் எதுவும் இல்லை.
ததீசிரஸ்தீநி ந கிம் புரா ததௌ ஜகத்த்ரயம் கிம் ந ததேऽர்திநே பலிஃ
ததீசி முனிவர் தன் எலும்புகளை ஒருகாலத்தில் கொடுத்தாரல்லவா? வலி, கேட்டவனுக்கு மூன்று உலகையும் கொடுத்தாரல்லவா?
ஆப்ரு'ச்ச்ய ஸர்வாந்ஸமுநீந்முநீஶ்வரஃ ஸபாலவ்ரு'த்தாநபி தத்ரவாஸிநஃ
அங்கு வாழும் எல்லா முனிவர்களையும், குழந்தைகளையும், முதியவர்களையும் முனிவர்களின் தலைவன் விடைபெற்றார்.
ப்ரோஷிதஸ்ய பரிதோபி லக்ஷணைர்நீசவர்த்மபரிவர்திநோபி வா
யாராவது தூரத்தில் இருந்தாலும், பிரிவின் அடையாளங்கள் இருந்தாலும், கீழான வழியில் சென்றிருந்தாலும்—
வரம் ஹி காஶ்யாம் த்ரு'ணவ்ரு'க்ஷகுல்மகாஶ்சரம்தி பாபம் ந சரம்தி நாந்யதஃ
காசியில் கூட புல், மரம், கொடிகள் நடமாடுவது நல்லது; ஏனெனில் பாவம் வேறு எங்கும் இவ்வளவு நடமாடாது.
அஸிம் ஹ்யுபஸ்ப்ரு'ஶ்ய புநஃபுநர்முநிஃ ப்ராஸாதமாலாஃ பரிதோ விலோகயந்
முனிவர் மீண்டும் மீண்டும் நீர் தெளித்து, கோயில்களின் வரிசையை எல்லாபுறமும் பார்த்தார்.
ஸ்வைரம் ஹஸம்த்வத்ய விதாய தாலிகாம் மிதஃகரேணாபி கரம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய
இன்று அவர்கள் மனமுவந்து சிரித்து, கைதட்டியும், விளையாட்டாக ஒருவரின் கையை மற்றொருவர் பிடித்தும் மகிழட்டும்.
இத்தம் விலப்ய பஹுஶஃ ஸ முநிஸ்த்வகஸ்த்யஸ்தத்க்ரௌம்சயுக்மவதஹோ அபலாஸஹாயஃ 4.1.5.
இவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் வாடி அழுத அந்த முனிவர் அகத்தியர், தன் அன்புக்குரியவரை இழந்த குரஞ்சா பறவைகள் போல தனியாகிவிட்டார்.
ஸ்தித்வா க்ஷணம் ஶிவஶிவேதி ஶிவேதி சோக்த்வா யாவஃப்ரியேதி கடிநாஹி திவௌகஸஸ்தே
ஒரு கணம் நிற்க, 'ஶிவா, ஶிவா' என்றும், 'அன்பே' என்றும் உரக்க அழைத்தார்; ஆனால் அவரது குரல் துக்கத்தில் அடங்கியது, தேவதைகளை அவர் அழைத்தார்.
யாவத்வ்ரஜேத்த்ரிசதுராணி பதாநி கேதாத்ஸ்வேதோதபிம்துகணிகாம்சிதபாலதேஶஃ
முனிவர் மூன்று நான்கு அடிகள் மட்டும் நடந்தபோது, களைப்பால் அவரது நெற்றியில் வியர்வைத் துளிகள் தோன்றின.
தபோயாநமிவாருஹ்ய நிமேஷார்தேந வை முநிஃ
தபசின் ரதத்தில் ஏறி, அந்த முனிவர் கண் இமைப்பில் பாதி நேரத்தில் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
சகம்பே சாசலஸ்தூர்ணம் த்ரு'ஷ்ட்வைவாக்ரஸ்திதம முநிம்
அந்த முனிவர் மலை உச்சியில் நின்றதைப் பார்த்ததும், அந்த மலை திடீரென நடுங்கியது.
தபஃக்ரோதஸமுத்தாப்யாம் காஶீவிரஹஜந்மநா
தபமும் கோபமும் சேர்ந்து, காசி இல்லாத துயரிலிருந்து பிறந்தது.
கிரிஃ கர்வதரோ பூத்வா விவிக்ஷுரவநீமிவ
அந்த மலை தன் அளவை குறைத்துக்கொண்டு, பூமிக்குள் மறைய விரும்பியது போல ஆனது.
புநராகமநம் சேந்மே தாவத்கர்வதரோ பவ
அவர் மீண்டும் வருவார் என்றால், நீ இன்னும் சிறியதாகி விடு.
இத்யுக்த்வா தக்ஷிணாமாஶாம் ஸநாதாமகரோந்முநிஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர் தெற்கைத் தன் தஞ்சமாக எடுத்தார்.
கதே தஸ்மிந்முநிவரே வேபமாநஸ்ததா கிரிஃ
அந்த சிறந்த முனிவர் அங்கிருந்து சென்றதும், அந்த மலை நடுங்கியது.
அத்யாஜாதஃ புநரஹம் ந ஶப்தோ யதகஸ்திநா 4.1.5.
இன்று நான் புதிதாக பிறந்தேன்; ஏனெனில் அகத்தியர் என்னை சபிக்கவில்லை.
அருணோபி ச தத்காலே காலஜ்ஞோ ऽஶ்வாநகாலயத்
அந்த நேரத்தில், காலத்தை அறிந்த அருணன், விடியலை தாமதப்படுத்தினார்.
அத்ய ஶ்வோ வா பரஶ்வோ வாப்யாகமிப்யதி வை முநிஃ
இன்று, நாளை, அல்லது மறுநாளில் அந்த முனிவர் திரும்ப வரலாம்.
நாத்யாபி முநிராயாதி நாத்யாபிகிரிரேததே
இப்போதும் அந்த முனிவர் வரவில்லை; அந்த மலையும் பழைய நிலைக்கு திரும்பவில்லை.
விவர்திஷதி யோ நீசஃ பராஸூயாம் ஸமுத்வஹந்
யார் தாழ்ந்தவராக இருந்து, பிறரிடம் பொறாமை கொள்கிறாரோ, அவர் வளர்ச்சி அடைவதில்லை.