ஊர்ஜே யவாந்நமஶ்நீயாதேகாந்நமதவா புநஃ
ஊர்ஜை மாதத்தில் யவம் உணவு சாப்பிட வேண்டும்; இல்லையெனில் ஒரு வேளை உணவு மட்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
கார்திகே வர்ஜயேத்தைலம் கார்திகே வர்ஜயே ந்மது
கார்த்திகை மாதத்தில் எண்ணெய் தவிர்க்க வேண்டும்; கார்த்திகையில் தேனும் தவிர்க்க வேண்டும்.
கார்திகே மௌநநியமே கம்டாம் சாரு ப்ரதாபயேத 4.1.4.
கார்த்திகை மாதத்தில் மௌன விரதம் மேற்கொண்டபோது அழகான மணி ஒன்றை தர வேண்டும்.
பூமிஶய்யாவ்ரதே தேயா ஶய்யா ஶ்லக்ஷ்ணா ஸதூலிகா
மண் மேல் உறங்கும் விரதம் மேற்கொண்டபோது மென்மையான மெத்தையும் படுக்கையும் வழங்க வேண்டும்.
தாந்யத்யாகே ச தத்தாந்யமதவா ஶாலயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அன்னம் விட்டு விரதம் இருந்தால், அந்த தானியத்தையோ அரிசியையோ தானமாக வழங்க வேண்டும்.
ஏகதஃ ஸர்வதாநாநி தீபதாநம் ததைகதஃ
ஒருபுறம் எல்லா தானங்களும்; மறுபுறம் விளக்கு தானம் ஒன்று மட்டும்.
கிம்சிதப்யுதிதே ஸூர்யே மாகஸ்நாநம் ஸமாசரேத்
சூரியன் உதிக்கும் போது, மாக மாதத்தில் நீராட வேண்டும்.
பக்வாந்நைர்போ ஜயேத்விப்ராந்யதிநோபி தபஸ்விநஃ
சமைத்த உணவால் பிராமணர்களையும், குறிப்பாக தவம் செய்பவர்களையும் போஜனம் செய்ய வைக்க வேண்டும்.
க்ரு'தபக்வைஃ ஸமீரசைஃ ஶுசிகர்பூரவாஸிதைஃ
நெய்யில் சமைத்த உணவுகளும், வாசனைமிக்க காற்றும், தூய கற்பூரம் மணமும் வழங்க வேண்டும்.
ஶுஷ்கேம்தநாநாம் பாராம்ஶ்ச தத்யாச்சீதாபநுத்தயே
குளிர் நீங்க உலர்ந்த மரக்கட்டைகள் கொடுக்க வேண்டும்.
மம்ஜிஷ்டா ரக்தவாஸாம்ஸி ததா தூலவதீம் படீம்
மஞ்சிட்டா, சிவப்பு உடைகள், அதைப் போலவே பருத்தி நூலில் நெய்யப்பட்ட துணிகள்.
கம்பலாநி விசித்ராணி நிர்வாதாநி க்ரு'ஹாணி ச
விதவிதமான, நன்கு காற்றோட்டம் செய்யப்பட்ட கம்பளிகள், மேலும் வீடுகளும்.
க்ரு'தகம்பலபூஜாபிர்மஹாஸ்நாநபுரஃஸரம் 4.1.4.
நெய் மற்றும் கம்பளி கொண்டு வழிபாடு செய்து, பெரிய ஸ்நானம் முன்னதாக நடத்த வேண்டும்.
இதம் பாதிவ்ரதம் தேஜோ ப்ரஹ்மதேஜோ பவாந்பரம் 4.1.4.
இது பத்தினித் தன்மையின் சக்தி; உன்னிடத்தில் பரமமான பிரம்ம ஒளி உள்ளது.
ஸாதயிஷ்யாமி வஃ கார்யம் விஸர்ஜ்யேதி திவௌகஸஃ 4.1.4.
உங்களுடைய காரியம் நான் செய்து முடிப்பேன் என்று சொல்லி, தேவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்கள்.
வேதவ்யாஸ உவாச இமம் பதிவ்ரதாத்யாயம் ஶ்ருத்வா ஸ்த்ரீபுருஷோபிவா
வேதவ்யாசர் சொன்னார்: இந்த பத்தினித் தர்மம் பற்றிய அத்தியாயத்தை கேட்டால், பெண் அல்லது ஆண் யாராயினும்,
பராஶர உவாச ததோ த்யாநேந விஶ்வேஶமாலோக்ய ஸ முநீஶ்வரஃ
பராசரர் சொன்னார்: பின்னர், தியானத்தின் மூலம் அந்த முனிவர் உலகநாதனை காண்ந்தார்.
அயி பஶ்ய வராரோஹே கிமேதத்ஸமுபஸ்திதம்
அழகிய இடை உடையவளே, பார்—இங்கு என்ன தோன்றியுள்ளது?
யேந கோத்ரபிதா கோத்ரா விபக்ஷா ஹேலயா க்ரு'தாஃ
யார் அந்த வம்சத்தை அழிப்பவர், எதிரிகளைக் கேலி செய்து துன்புறுத்தினார்.
கல்பவ்ரு'க்ஷோம்ऽகணே யஸ்ய குலிஶம் யஸ்ய சாயுதம்
யாருக்கு ஆசைபூர்த்தி மரங்கள் கூட்டமாக இருக்கின்றன, யாருடைய ஆயுதம் வஜ்ரம்.
க்ரியம்தே வ்யாகுலாஃ ஶைலா அஹோ தாவாக்நிநா ப்ரியே
அவரால் மலைகள் குழப்பமடைந்தன—அம்மா, காட்டுத்தீயால்!
நியந்தா ஸர்வபூதாநாம் யோஸௌ தண்டதரஃ ப்ரபுஃ
அவர் எல்லா உயிரினங்களையும் கட்டுப்படுத்துபவர், தண்டம் ஏந்தும் அந்த இறைவன்.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ராஸ்துஷிதாஃ ஸ மருத்கணாஃ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், துஷிதர்கள், மருத் கணங்கள்—
யேஷாம் த்ரு'க்பாதமாத்ரேண பதம்தி புவநாந்யபி
அவர்கள் பார்வை விழுந்தவுடன் உலகங்களும் வீழ்கின்றன.
ஆஜ்ஞாதம் காரணம் தச்ச ஸ்ம்ரு'தம் வாக்யம் ஸுபாஷிதம்
காரணம் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது; அந்த நன்றாகச் சொன்ன வார்த்தையும் நினைவில் உள்ளது.
அவிமுக்தம் ந மோக்தவ்யம் ஸர்வதைவ முமுக்ஷுபிஃ 4.1.5.
முக்தியை விரும்புவோர் எந்த விதத்திலும் அவிமுக்தத்தை ஒருபோதும் விட்டு விடக்கூடாது.
உபஸ்திதோயம் கல்யாணி ஸோம்ऽதராயோ மஹாநிஹ
இப்போது இந்த பெரிய தடையே இங்கு தோன்றியுள்ளது, மங்களமானவளே.
காஶீத்விஜாஶீர்பிரஹோ யதாப்தா கஸ்தாம் முமுக்ஷுர்யதிவாமுமுக்ஷுஃ
காசி ப்ராமணர்களின் ஆசீர்வாதம் கிடைத்தால், யார் முக்தியை விரும்புவார், யார் விரும்பமாட்டார்?
அஹோ ஜநா பாலிஶவத்கிமேதாம் காஶீம் த்யஜேயுஃ ஸுக்ரு'தைகராஶிம்
அருமை! குழந்தைகள் போல், எல்லா நல்வினைகளும் சேரும் இந்த காசியை மக்கள் எப்படிச் சுலபமாக விட்டு விட முடியும்?
பவாம்தரா வர்ஜித புண்யராஶிம் க்ரு'ச்சைர்மஹத்பிர்ஹ்யவகம் யகாஶீம்
பிறவி இல்லாத, புண்ணியங்கள் நிறைந்த காசி, பெரிய முயற்சியாலும் கடினமான சாதனையாலும் மட்டுமே அறியப்படும்.