பம்சதீர்தாவலோகாச்ச ததோ விஶ்வேஶ்வரேக்ஷணாத்
ஐந்து தீர்த்தங்களைப் பார்த்து, பிறகு விஶ்வேஸ்வரரைப் பார்த்தாலும்,
ப்ரதக்ஷிணைஃ ஸ்தோத்ரஜபைர்நமஸ்காரைஸ்து நர்த்தநைஃ 4.1.3.
பிரதக்ஷிணை, ஸ்தோத்திரம், வணக்கம், நடனம் ஆகியவற்றால்,
தூர்ஜடே நீலகம்டேஶ பிநாகிஞ்ஶஶிஶேகர
ஓ தூர்ஜடி, நீலகண்டா, பினாகி, தலையில் சந்திரனை அணிந்தவரே,
முக்திமம்டபிகாயாம் ச நிமேஷார்தோ பவேஶநாத்
விடுதலையின் மண்டபத்தில், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் கூட நுழையலாம்.
நித்யாதிகர்மகரணாத்ததாதிதிஸமர்சநைஃ
தினசரி கடமைகள் மற்றும் விதிப்படி செய்யும் பூஜைகள், அதோடு விருந்தினரை மரியாதை செய்வதாலும்,
ஶுக்லபக்ஷே யதா சம்த்ரஃ கலயா கலயைததே
வளர்பிறையில் சந்திரன் படிப்படியாக பெருகும் போல்,
ஶ்ரத்தாபீஜோ விப்ரபாதாம்புஸிக்தஃ ஶாகாவித்யாஸ்தாஶ்சதஸ்ரோ தஶாபி
நம்பிக்கையின் விதை, பிராமணர்களின் பாத நீரால் நனையும்போது, நான்கு விதமான அறிவும், பத்து நிலைகளும் விளைகின்றன.
ஸர்வார்தாநாமத்ரதாத்ரீ பவாநீ ஸர்வாந்காமாந்பூரயேதத்ர டும்டிஃ
இங்கே பவானி எல்லா நோக்குகளையும் அருளுபவள்; இங்கே துண்டி எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவாள்.
காஶ்யாம் தர்மஸ்தச்சதுஷ்பாதரூபஃ காஶ்யாமர்தஃ ஸோப்யநே கப்ரகாரஃ
காசியில் தர்மம் நான்கு வடிவில் தோன்றுகிறது; காசியில் அர்த்தமும் பலவகையாக வெளிப்படுகிறது.
விஶ்வேஶ்வரோ யத்ர ந தத்ர சித்ரம் தர்மார்தகாமாம்ரு'தரூபரூபஃ
விச்வேஸ்வரர் இருக்கும் இடத்தில், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் எல்லாம் உருவம் பெறுவது ஆச்சரியமில்லை.
இதி ப்ருவாணா கீர்வாணா தத்ரு'ஶுஸ்தூடஜம் முநேஃ
இவ்வாறு கூறியபோது, தேவர்கள் பாடலால் போற்றப்பட்ட முனிவரை பார்த்தனர்.
ஶ்யாமாகாம்ஜலியாஞ்சார்தம்ரு'ஷிகந்யாநுயாயிபிஃ 4.1.3.
கருப்பு தானியங்களை கையில் கொண்டு, பிச்சை கேட்டு, முனிவர்களின் மகள்களுடன் சென்றார்.
விதூய ஸர்வ பாபாநி ஜ்ஞாத்வாऽஜ்ஞாத்வா க்ரு'தாந்யபி
எல்லா பாவங்களையும், தெரிந்தோ தெரியாமலோ செய்த பாவங்களையும் நீக்கி,
ஸர்வலோகஹிதார்தாய ததாக்யாஹி மஹாமுநே
அனைத்து உலகங்களின் நலனுக்காக, அதை இப்போது கூறுங்கள், பெரிய முனிவரே.
திஷணாதிபதேராஸ்யம் விபுதா வ்யாலுலோகிரே
அறிவின் ஆண்டவரின் வாயை தேவர்கள் ஆர்வமாக நோக்கினார்கள்.
வாக்பதிருவாச தந்யோஸி க்ரு'தக்ரு'த்யோஸி மாந்யோஸி மஹதா மபி
வாக்கின் இறைவன் கூறினார்: நீ வாழ்த்தப்படுபவன், செயல் முடித்தவனும், பெரியவர்களிடையே மதிப்பிற்குரியவனும்.
ப்ரத்யாஶ்ரமம் ப்ரதிநகம் ப்ரத்யரண்யம் தபோதநாஃ
ஒவ்வொரு ஆசிரமத்திலும், நகரிலும், காடிலும் தவசிகள்,
தபோலக்ஷ்மீஸ்த்வயீஹாஸ்தி ப்ராஹ்மதேஜஸ்த்வயி ஸ்திரம்
தவத்தின் செல்வம் உன்னிடம் உள்ளது; பிரம்மாவின் ஒளி உன்னிடம் நிலைத்துள்ளது.
பதிவ்ரதேயம் கல்யாணீ லோபாமுத்ரா ஸதர்மிணீ
பதிவிரதையான இந்த நல்லவள் லோபாமுத்ரா உன் தர்மபத்தினி.
பதிவ்ரதாஸ்வரும்தத்யா ஸாவித்ர்யாப்யநஸூயயா
பதிவிரதைகளில், ஸ்வருந்ததி, சாவித்ரி, அனசூயை போல்,
மேநயா ச ஸுநீத்யா ச ஸம்ஜ்ஞயா ஸ்வாஹயா ததா
மேனா, சுநீதி, சஞ்ஞா, ஸ்வாஹா ஆகிய பெண்கள் போலவும்,
பும்க்தே புக்தே த்வயி முநே திஷ்டதி த்வயி திஷ்டதி
அவள் உண்ணும் போது முன் நீ உண்ட பிறகே உண்ணுவாள், முனிவரே; நீ எங்கு இருக்கிறாயோ அங்கேயே அவளும் இருப்பாள்.
அநலம்க்ரு'தமாத்மாநம் தவ நோ தர்ஶயேத்க்வசித் 4.1.4.
அவள் ஒருபோதும் அலங்காரம் இன்றி தன்னை உனக்கு காண்பிக்கக் கூடாது.
ந ச தே நாம க்ரு'ஹ்ணீயாத்தவாயுஷ்யவிவ்ரு'த்தயே
உன் ஆயுளை வளர்க்க, அவள் உன் பெயரைச் சொல்லக் கூடாது.
ஆக்ருஷ்டாபி ந சாக்ரோஶேத்தாடிதாபி ப்ரஸீததி
திட்டப்பட்டாலும் அவள் எதிர்த்துப் பேசமாட்டாள்; அடிபட்டாலும் அமைதியாக இருப்பாள்.
ஆஹூதா க்ரு'ஹகார்யாணி த்யக்த்வா கச்சதி ஸத்வரம்
அழைக்கப்பட்டால், வீட்டுப் பணிகளை விட்டுவிட்டு உடனே விரைந்து வருவாள்.
ந சிரம் திஷ்டதி த்வாரி ந த்வாரமுபஸேவதே
கதவினருகில் நீண்ட நேரம் நிற்கமாட்டாள்; கதவை அடிக்கடி அணுகமாட்டாள்.
பூஜோபகரணம் ஸர்வமநுக்தா ஸாதயேத்ஸ்வயம்
பூஜைக்கு தேவையான அனைத்தையும் சொல்லாமல் அவளே செய்து முடிப்பாள்.
ப்ரதீக்ஷமாணாவஸரம் யதாகாலோசிதம் ஹி யத்
சரியான நேரத்தை காத்திருந்து, காலத்திற்கேற்ப செயல் படுவாள்.
ஸேவதே பர்த்துருச்சிஷ்டமிஷ்டமந்நம் பலாதிகம்
கணவனின் மீதமுள்ள உணவு, விரும்பும் உணவு, பழங்கள் முதலியன அவள் பரிமாறுவாள்.