ஶ்ரு'ம்காக்ரே ஸர்வதீர்தாநி குராக்ரே ஸர்வ பர்வதாஃ
பசுக்களின் கொம்பின் முனையில் எல்லா தீர்த்தங்களும்; களிற்றின் முனையில் எல்லா மலைகளும் உள்ளன.
தீயமாநாம் ச காம் த்ரு'ஷ்ட்வா ந்ரு'த்யம்தி ப்ரபிதாமஹாஃ
ஒரு பசுவை தானமாக வழங்குவதைப் பார்த்து முன்னோர்கள் மகிழ்ச்சியில் ஆடுகின்றனர்.
ரோரூயம்தே ச பாபாநி தாரித்ர்யம் வ்யாதிபிஃ ஸஹ 4.1.2.
பாவங்கள் அழுது, வறுமையும் நோய்களும் ஓடிப்போகின்றன.
கவாம் ஸ்துத்வா நமஸ்க்ரு'த்ய க்ரு'த்வா சைவ ப்ர தக்ஷிணாம்
பசுக்களைப் புகழ்ந்து வணங்கி, வலமாகச் சுற்றி வந்தபின்—
யா லக்ஷ்மீஃ ஸவர்பூதாநாம் யா தேவேஷு வ்யவஸ்திதா
எல்லா உயிர்களிலும் தங்கி இருக்கும் அந்த லக்ஷ்மியும், தேவர்களிடையே நிலைபெற்றிருக்கும் அந்த லக்ஷ்மியும்,
விஷ்ணோர்வக்ஷஸி யா லக்ஷ்மீஃ ஸ்வாஹா சைவ விபாவஸோஃ
விஷ்ணுவின் மார்பில் இருக்கும் லக்ஷ்மியும், அக்னியின் மனைவியான ஸ்வாஹையும்,
கோமயம் யமுநா ஸாக்ஷாத்கோமூத்ரம் நர்மதா ஶுபா
பசுவின் எருமை நதியான யமுனைதான்; பசுவின் சிறுநீர் நன்மை தரும் நர்மதையானது.
கவாமம்கேஷு திஷ்டம்தி புவநாநி சதுர்தஶ
பசுக்களின் உடல் உறுப்புகளில் பதினான்கு உலகங்களும் தங்கியுள்ளன.
இதி மம்த்ரம் ஸமுச்சார்ய தேநூர்வாதேநுமேவ வா
இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்து, பசுவோ அல்லது பசுக்குட்டியோ மீது சொன்னால்,
மயா ச விஷ்ணுநா ஸார்தம் ஶிவேந ச மஹர்ஷிபிஃ । விசார்ய கோகுணாந்நித்யம் ப்ரார்தநேதி விதீயதே
நானும், விஷ்ணுவும், சிவனும், மகா முனிவர்களும், பசுக்களின் நன்மைகளை எண்ணி, எப்போதும் இந்தப் பிரார்த்தனையைச் சொல்லுமாறு கூறுகிறோம்.
காவோ மே புரதஃ ஸம்து காவோ மே ஸம்து ப்ரு'ஷ்டதஃ
என் முன்னிலும் பசுக்கள் இருக்கட்டும், என் பின்னிலும் பசுக்கள் இருக்கட்டும்.
நீராஜயதி யோம்காநி கவாம் புச்சேந பாக்யவாந்
பசுவின் வால் கொண்டு பசுக்களின் உறுப்புகளுக்கு நீராட்டு செய்யும் பக்தன் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி.
கோபிர்விப்ரஶ்ச வேதைஶ்ச ஸதீபிஃ ஸத்யவாதிபிஃ 4.1.2.
பசுக்கள், பிராமணர்கள், வேதங்கள், நல்லொழுக்கமுள்ள உண்மையுள்ள பெண்கள்,
மம லோகாத்பரோலோகோ வைகும்ட இதி கீயதே
என் உலகத்தைத் தாண்டி இன்னொரு உலகம் உள்ளது; அது வைகுண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶிவலோகஸ்ததுபரி கோலோ கஸ்தத்ஸமீபதஃ
அதற்கு மேலே சிவனுடைய உலகம் உள்ளது; அதற்கு அருகில் கோலோகம் இருக்கிறது.
கவாம் ஶுஶ்ரூரூஷகாயே ச கோப்ரதாயே ச மாநவாஃ
பசுக்களுக்கு சேவை செய்யும், பசுக்குட்டிகளை பாதுகாக்கும், பசுக்களை தானமாக வழங்கும் மனிதர்கள்,
யத்ர க்ஷீரவஹா நத்யோ யத்ர பாயஸ கர்தமாஃ
அங்கு பாலை ஓடும் நதிகள், தயிரால் ஆன சேறு இருக்கும்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணஜ்ஞா ப்ராஹ்மணாஃ பரிகீர்திதாஃ
வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்களை அறிந்த பிராமணர்கள் புகழப்படுகிறார்கள்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீ து நேத்ரே த்வே புராணம் ஹ்ரு'தயம் ஸ்ம்ரு'தம் புராணஹீநாத்த்ரு'ச்சூந்யாத்காணாம்தாவபி தௌ வரௌ
வேதமும் ஸ்மிருதியும் இரு கண்கள்; புராணம் இதயம் என்று கூறப்படுகிறது. ஒருவன் குருடனாக இருந்தாலும், ஒற்றைக் கண் கொண்டவராக இருந்தாலும், அந்த இரண்டும் சிறந்தவை; ஆனால் புராணம் இல்லையெனில் இதயம் காலியாகும்.
தத்பாஹ்மணாய கோர்தேயா ஸர்வத்ர ஸுகமிச்சதா
எங்கும் நிம்மதியை விரும்பும் ஒருவர், பிராமணருக்கு பசுவைத் தானமாக வழங்க வேண்டும்.
யஸ்ய தர்மேऽஸ்தி ஜிஜ்ஞாஸா யஸ்ய பாபாத்பயம் மஹத்
யார் தர்மத்தை அறிய விரும்புகிறாரோ, யாருக்கு பாவத்துக்கு மிகுந்த பயமோ,
சதுர்தஶஸு வித்யாஸு புராணம் தீப உத்தமஃ 4.1.2.
பதினான்கு விதமான கல்விகளில், புராணம் சிறந்த விளக்காகும்.
உத்புல்லபத்மநயநா நிர்மிதாஃ ஸுக்ரு'தார்திநஃ 4.1.2.
முழுமையாக மலர்ந்த தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவர்களாக, நல்ல பலன்கள் நாடுபவர்களுக்காக அவர்கள் உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
இஹ வம்ஶம் பரிஸ்தாப்ய புக்த்வா ஸர்வ ஸுகாநி ச
இங்கு தன் வம்சத்தை நிலைநிறுத்தி, எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து,
ஸூத உவாச அவாப்ய காஶீம் கீர்வாணைஃ கிமகாரி வதாச்யுத
சூதர் கூறினார்: தேவர்கள் உடன் காசி நகரத்தை அடைந்தபின், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அச்யுதா? அதை எனக்குச் சொல்.
அதீத்யேமாம் கதாம் திவ்யாம் ந த்ரு'ப்திமதியாம்யஹம்
இந்தத் தெய்வீகக் கதையைப் படித்த பிறகும், என் மனம் திருப்தியடைவதில்லை.
கதம் விம்த்யோப்யவாப ஸ்வாம் ப்ரக்ரு'திம் தாத்ரு'குந்நதஃ
மிக உயர்ந்தவன் ஆன விந்த்யா, எப்படி மீண்டும் தன் இயல்பை அடைந்தான்?
இதி க்ரு'த்ஸ்நம் ஸமாகர்ண்ய வ்யாஸஃ பாராஶரோ முநிஃ
இவை அனைத்தையும் கேட்டபின், பராசரரின் மகன் வியாச முனிவர்,
பாராஶர உவாச ஶுகவைஶம்பாயநாத்யாஃ ஶ்ரு'ண்வம்த்வேதே ச பாலகாஃ
பராசரர் கூறினார்: சுகர், வைசம்பாயனர் மற்றும் இந்தப் பிள்ளைகள் அனைவரும் கேட்கட்டும்.
ததோ வாராணஸீம் ப்ராப்ய கீர்வாணாஃ ஸமஹர்ஷயஃ
பின்னர், வாரணாசி நகரை அடைந்ததும், தேவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.