கௌரீகுருத்வாத்திமவாநாதிபத்யாச்ச பூப்ரு'தாம்
கௌரி பெருமையாலும், இமவான் மலைகளுக்குள் தலைமை வகிப்பதாலும்,
நமேருஃ ஸ்வர்ணபூர்ணத்வாத்ரத்நஸாநுதயாதவா
மேரு மலை, பொன்னால் நிரம்பி, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதால்,
பரம் ஶதம் ந கிம்ஶைலா இலாகலநகேலயஃ
மற்ற நூறு மலைகள் எதுவும் பெரிதல்ல; அவை பூமிக்குப் பொம்மைகள் போலவே.
மந்தேஹதேஹஸம்தேஹாதுதயைகதயாஶ்ரிதஃ
மண்டேஹர்கள் உடல் நிலை உறுதியில்லாததால், அவர்கள் எழுவதற்கு ஒரு கதிர் மட்டுமே ஆதரவாக உள்ளது.
நீலஶ்ச நீலீநிலயோ மந்தரோ மந்தலோசநஃ
நீலமலை, நீல நிறம் கொண்டது; மந்தரமலை, வட்டமான கண்கள் உடையது;
ஹேமகூடத்ரிகூடாத்யாஃ கூடோத்தரபதாஸ்துதே
ஹேமகூடம், திரிகூடம் போன்ற 'கூடம்' என்று முடியும் மலைகளை நீ புகழ்கிறாய்.
இதி விம்த்யவசஃ ஶ்ருத்வா நாரதோऽசிந்தயத்த்ரு'தி
விந்த்யன் கூறிய வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், தன் மனதில் ஆழ்ந்து சிந்தித்தார்.
ஶ்ரீஶைலமுக்யாஃ கிம்ஶைலாநேஹ ஸம்த்யமலஶ்ரியஃ 4.1.1.
இங்கு ஸ்ரீசைலம், கிம்சைலம் போன்ற முக்கியமான மலைகள் உண்மையில் குறையில்லாத புகழுடன் உள்ளனவா?
அத்யாஸ்ய பலமாலோக்யமிதி த்யாத்வாப்ரவீந்முநிஃ
இன்று அவனுடைய வலிமையை கவனித்து, சிந்தித்தபின் அந்த முனிவர் பேசினார்.
பரம் ஶைலேஷு ஶைலேம்த்ரோ மேருஸ்த்வாமவமந்யதே
மலைகளில் தலைவனே, மேரு உன்னை அற்பமானவன் என்று எண்ணுகிறான்.
அதவா மத்விதாநாம் ஹி கேயம் சிம்தா மஹாத்மநாம்
அல்லது, என போன்ற பெரிய உள்ளத்தவர்களுக்கு இது என்ன கவலை?
கதே முநௌ நிநிம்தஸ்வமதீவோத்விக்நமாநஸஃ
முனிவர் சென்றபின், அவன் மனம் மிகுந்த கலக்கத்துடன் தன்னைத் தானே குறை கூறினான்.
விம்த்ய உவாச திக்ஜீவிதம்ஶாஸ்த்ரகலோஜ்சிதஸ்ய திக்ஜீவிதம் சோத்யமவர்ஜிதஸ்ய
விந்த்யன் சொன்னான்: அறிவும் திறமையும் இல்லாதவனின் வாழ்க்கை வீணே; முயற்சி இல்லாதவனின் வாழ்வும் வீணே.
கதம் புநக்தி ஸ திவா கதம் ராத்ரௌ ஸ்வபித்யஹோ
அவன் பகலில் எப்படி உணவு உண்ணுகிறான், இரவில் எப்படி தூங்குகிறான்—அடடா!
அஹோதவாக்நிதவதுஸ்ததாமாம் ந ஸ பாததே
காட்டுத் தீயோ, நோயோ எனக்கு இவ்வளவு துன்பம் தரவில்லை.
யுக்தமுக்தம் புராவித்பிஶ்சிந்தாமூர்திஃ ஸுதாருணா
பழைய ஞானிகள் சரியாகச் சொன்னார்கள்: கவலை என்பது மிகக் கொடிய நோய்.
சிந்தாஜ்வரோ மநுஷ்யாணாம் க்ஷுதாம்நித்ராம்பலம் ஹரேத்
கவலையின் காய்ச்சல் மனிதர்களிடம் பசிக்கையும் தூக்கையும் வலிமையையும் பறிகொள்கிறது.
ஜ்வரோ வ்யதீதே ஷடஹே ஜீர்ணஜ்வர இஹோச்யதே 4.1.1.
ஆறு நாட்கள் நீடிக்கும் காய்ச்சலுக்கு இங்கு 'பழைய காய்ச்சல்' என்று பெயர்.
தந்யோ தந்வதரிர்நாத்ர சரகஶ்சரதீஹ ந
இங்கு தன்வந்தரி வாழ்வது பாக்கியம்; சரகன் இங்கு வருவதில்லை.
கிம் கரோமி க்வ கச்சாமி கதம் மேரும் ஜயாம்யஹம்
நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்? எங்கே போகலாம்? எப்படி மேருவை வெல்ல முடியும்?
ஶக்ரம் கோபயதா பூர்வமஸ்மத்கோத்ரேண கேநசித்
முன்பு என் வம்சத்திலொருவர் இந்திரனை கோபப்படுத்தினார்.
அதவா ஸ கதம் மேருஸ்ததோச்சைஃ ஸ்பர்த்ததே மயா
அல்லது, மேரு என்னை விட இவ்வளவு உயரத்தில் எப்படி போட்டியிடுகிறான்?
அலீகவாக்த்வமதவா ஸம்பாவ்யம் நாரதே கதம்
அல்லது, நாரதனின் வார்த்தைகள் பொய்யா? அதை எப்படி நம்பலாம்?
யுக்தாயுக்தவிசாரோத மாத்ரு'ஶேநோபயுஜ்யதே
சரி, என்னைப் போன்றவனுக்கு சரியானதும் தவறானதும் பற்றி ஆராய்ந்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அதவா சிந்தநைரேதைஃ கிம்வ்யர்தைர்விஶ்வகாரகம்
இவ்வுலகத்தை உருவாக்கியவரைப் பற்றி பயனில்லாத எண்ணங்களை வைத்திருப்பதில் என்ன பயன்?
அநாதநாதஃ ஸர்வேஷாம் விஶ்வநாதோ ஹி கீயதே
அனைவருக்கும் ஆதரவாக இருப்பவரும், ஆதரவற்றவர்களுக்கு துணையாக இருப்பவரும், உலகின் இறைவனாகப் புகழப்படுகிறார்.
ஏததேவ கரிஷ்யாமி நேஷ்டம் காலவிலம்பநம்
நான் இதையே செய்வேன்; தயக்கம் காரணமாக நேரத்தை வீணாக்க விரும்பவில்லை.
மேரும் ப்ரதக்ஷிணீகுர்யாந்நித்யமேவ திவாகரஃ 4.1.1.
சூரியன் எப்போதும் மேரு மலையைச் சுற்றி சுழல்கிறான்.
இதி நிஶ்சித்ய விந்த்யாத்ரிர்வவ்ரு'தே ஸ ம்ரு'தேக்ஷணஃ
இவ்வாறு தீர்மானித்த விந்திய மலை, மென்மையான பார்வையுடன் வளரத் தொடங்கியது.
கைஶ்சித்ஸார்த்தம் விரோதோ ந கர்தவ்யஃ கேநசித்க்வசித்
சிலருடன் சேர்ந்து எங்கும், எவரும், எந்த நேரமும் சண்டை செய்யக் கூடாது.