தமுத்தாப்ய கராக்ராப்யாமாஶீர்பிரபிநம்த்ய ச
அவரை இரு கைகளால் எழுப்பி, ஆசீர்வாதம் கூறி வரவேற்கிறான்.
ஸ தத்நாமதுநாஜ்யேந நீரார்த்ராக்ஷததூர்வ யா
தயிர், தேன், நெய், தண்ணீர், ஈர அரிசி, தர்ப்பை போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்கிறான்.
க்ரு'ஹீதார்க்யம்கில ஶ்ராம்தம் பாதஸம்வாஹநாதிபிஃ
அர்க்யம் பெற்றவுடன், வந்தவரின் களைப்பை காலடித் தழுவல் முதலிய சேவைகளால் நீக்குகிறான்.
அத்ய ஸத்யஃ பரிஹ்ரு'தம் த்வதம்க்ரிரஜஸாரஜஃ
இன்று, உங்கள் பாத தூசு உடனே அகற்றப்பட்டது.
ஸபலர்திரஹம் சாத்ய ஸுதிவாத்யச மே முநே
இன்று, முனிவரே, நான் உண்மையில் பாக்கியவான்; எனக்கு இந்த நாள் சுபமாக உள்ளது.
தராதரத்வம் குலிஷுமாந்யம் மேऽத்ய பவிஷ்யதி
இன்று, எனக்கு மலைபோன்ற வலிமையும், வஜ்ரம் போன்ற கடினமும் கிடைக்கும்.
புநரூசே குலிவரஃ ஸம்ப்ரமாப ந்நமாநஸஃ
பின்னர், அந்த குலிவரன், மனம் மரியாதையால் நிரம்பி, மீண்டும் பேசினார்.
அத்ரு'ஷ்டம் தவ நோத்ரு'ஷ்டம் யதிஷ்டம்விஷ்டபத்ரயே 4.1.1.
நீ விரும்பியது இன்னும் காணப்படவில்லையோ, அல்லது விரும்பியது கிடைக்கவில்லையோ,
த்வதாகமநஜாநந்தஸம்தோஹைர்மே துராரவஃ
உங்கள் வருகையால் ஏற்பட்ட ஆனந்தத்தால் என் துயரம் நீங்கிவிட்டது.
தராதரணஸாமர்த்யம் மேர்வாதௌ பூர்வபூருஷைஃ
பூமியைத் தாங்கும் சக்தி, மேரு முதலான பழம்பெருமக்களுக்கு இருந்தது.
கௌரீகுருத்வாத்திமவாநாதிபத்யாச்ச பூப்ரு'தாம்
கௌரி பெருமையாலும், இமவான் மலைகளுக்குள் தலைமை வகிப்பதாலும்,
நமேருஃ ஸ்வர்ணபூர்ணத்வாத்ரத்நஸாநுதயாதவா
மேரு மலை, பொன்னால் நிரம்பி, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதால்,
பரம் ஶதம் ந கிம்ஶைலா இலாகலநகேலயஃ
மற்ற நூறு மலைகள் எதுவும் பெரிதல்ல; அவை பூமிக்குப் பொம்மைகள் போலவே.
மந்தேஹதேஹஸம்தேஹாதுதயைகதயாஶ்ரிதஃ
மண்டேஹர்கள் உடல் நிலை உறுதியில்லாததால், அவர்கள் எழுவதற்கு ஒரு கதிர் மட்டுமே ஆதரவாக உள்ளது.
நீலஶ்ச நீலீநிலயோ மந்தரோ மந்தலோசநஃ
நீலமலை, நீல நிறம் கொண்டது; மந்தரமலை, வட்டமான கண்கள் உடையது;
ஹேமகூடத்ரிகூடாத்யாஃ கூடோத்தரபதாஸ்துதே
ஹேமகூடம், திரிகூடம் போன்ற 'கூடம்' என்று முடியும் மலைகளை நீ புகழ்கிறாய்.
இதி விம்த்யவசஃ ஶ்ருத்வா நாரதோऽசிந்தயத்த்ரு'தி
விந்த்யன் கூறிய வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், தன் மனதில் ஆழ்ந்து சிந்தித்தார்.
ஶ்ரீஶைலமுக்யாஃ கிம்ஶைலாநேஹ ஸம்த்யமலஶ்ரியஃ 4.1.1.
இங்கு ஸ்ரீசைலம், கிம்சைலம் போன்ற முக்கியமான மலைகள் உண்மையில் குறையில்லாத புகழுடன் உள்ளனவா?
அத்யாஸ்ய பலமாலோக்யமிதி த்யாத்வாப்ரவீந்முநிஃ
இன்று அவனுடைய வலிமையை கவனித்து, சிந்தித்தபின் அந்த முனிவர் பேசினார்.
பரம் ஶைலேஷு ஶைலேம்த்ரோ மேருஸ்த்வாமவமந்யதே
மலைகளில் தலைவனே, மேரு உன்னை அற்பமானவன் என்று எண்ணுகிறான்.
அதவா மத்விதாநாம் ஹி கேயம் சிம்தா மஹாத்மநாம்
அல்லது, என போன்ற பெரிய உள்ளத்தவர்களுக்கு இது என்ன கவலை?
கதே முநௌ நிநிம்தஸ்வமதீவோத்விக்நமாநஸஃ
முனிவர் சென்றபின், அவன் மனம் மிகுந்த கலக்கத்துடன் தன்னைத் தானே குறை கூறினான்.
விம்த்ய உவாச திக்ஜீவிதம்ஶாஸ்த்ரகலோஜ்சிதஸ்ய திக்ஜீவிதம் சோத்யமவர்ஜிதஸ்ய
விந்த்யன் சொன்னான்: அறிவும் திறமையும் இல்லாதவனின் வாழ்க்கை வீணே; முயற்சி இல்லாதவனின் வாழ்வும் வீணே.
கதம் புநக்தி ஸ திவா கதம் ராத்ரௌ ஸ்வபித்யஹோ
அவன் பகலில் எப்படி உணவு உண்ணுகிறான், இரவில் எப்படி தூங்குகிறான்—அடடா!
அஹோதவாக்நிதவதுஸ்ததாமாம் ந ஸ பாததே
காட்டுத் தீயோ, நோயோ எனக்கு இவ்வளவு துன்பம் தரவில்லை.
யுக்தமுக்தம் புராவித்பிஶ்சிந்தாமூர்திஃ ஸுதாருணா
பழைய ஞானிகள் சரியாகச் சொன்னார்கள்: கவலை என்பது மிகக் கொடிய நோய்.
சிந்தாஜ்வரோ மநுஷ்யாணாம் க்ஷுதாம்நித்ராம்பலம் ஹரேத்
கவலையின் காய்ச்சல் மனிதர்களிடம் பசிக்கையும் தூக்கையும் வலிமையையும் பறிகொள்கிறது.
ஜ்வரோ வ்யதீதே ஷடஹே ஜீர்ணஜ்வர இஹோச்யதே 4.1.1.
ஆறு நாட்கள் நீடிக்கும் காய்ச்சலுக்கு இங்கு 'பழைய காய்ச்சல்' என்று பெயர்.
தந்யோ தந்வதரிர்நாத்ர சரகஶ்சரதீஹ ந
இங்கு தன்வந்தரி வாழ்வது பாக்கியம்; சரகன் இங்கு வருவதில்லை.
கிம் கரோமி க்வ கச்சாமி கதம் மேரும் ஜயாம்யஹம்
நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்? எங்கே போகலாம்? எப்படி மேருவை வெல்ல முடியும்?