ஐந்த்ரே ஸௌம்யே ப்ரஜாபத்யே ப்ராஹ்மே சாஷ்டஸு ஸித்தயஃ
இந்திரன், சோமன், பிரஜாபதி, பிரம்மா உலகங்களில் எட்டு சிறப்புகள் உள்ளன.
வாயவீ வ்யோமாத்மிகா சைவ மாநஸாஹம்பவா மதிஃ ।। ப்ரத்யேகமஷ்டதா பிந்நா த்விகுணா த்விகுணா க்ரமாத
காற்று, ஆகாயம், மனம், தானாக உருவான அறிவு; ஒவ்வொன்றும் எட்டாகப் பிரிந்து, இரட்டிப்பாகும்.
பூர்வே சாஷ்டௌ சதுஃஷஷ்டிரந்தே ஶ்ரு'ணுஷ்வ தத்யதா
முன்னதாக எட்டு, இறுதியில் அறுபத்து நான்கு; அது எப்படி என்பதை கேள்.
நாநாஜாதி ஸ்வரூபம் ச சதுர்பிர்தேஹதாரணம்
பல வகைகளும், உருவங்களும், உடல் நான்கால் நிலைத்திருக்கும்.
விஜிதே ப்ரு'திவீதத்த்வே யதைஶாந்யே பவந்தி ச
பூமி தத்துவத்தை வென்றபோது, வடகிழக்கில் சக்திகள் தோன்றும்.
ஸர்வத்ர ஜலப்ராப்திஶ்ச அபி ஶுஷ்கம் த்ரவம் பலம்
எங்கும் நீர் கிடைக்கும்; உலர்ந்ததும், திரவமும், பழமும் கிடைக்கும்.
அவ்ரணத்வம் ஶரீரஸ்ய காம்திஶ்சாதாஷ்டகம் ஸ்ம்ரு'தம்
உடல் குறையில்லாததும், ஒளிவீசுவதும் எட்டாவது என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
தேஹாதக்நிவிநிர்மாணம் தத்தாபபயவர்ஜநம் 1.2.55.
உடல் அக்னியால் உருவானது, அதன் வெப்பத்துக்கு பயப்படாமலும் இருக்கிறது.
அக்நிக்ரஹஶ்ச ஹஸ்தேந ஸ்ம்ரு'திமாத்ரேண பாவநம்
கையில் அக்னியை எடுத்து, நினைத்தாலே புனிதம் ஏற்படுகிறது.
பூர்வாஃ ஷோடஶ சாப்யஷ்டௌ தேஜஸோ யக்ஷஸத்மநி
முந்தைய பதினாறு, மேலும் எட்டு, யக்ஷரின் இல்லத்தில் உள்ள ஒளியின் வல்லமைகள் ஆகும்.
பர்வதாதிமஹாபாரவஹநம் லீலயைவ ச
மலை போன்ற பெரும் பாரங்களை எளிதாக ஏந்துதல்.
அம்குல்யக்ரநிபாதேந பூமேஃ ஸர்வத்ர கம்பநம்
விரல் முனையைத் தொட்டால் பூமி முழுவதும் அதிர்வை உண்டாக்குதல்.
சதுர்விம்ஶதிஃ பூர்வாஶ்சாப்யஷ்டாவேதாஶ்ச ஸித்தயஃ
முந்தைய இருபத்திநான்கு மற்றும் இவை எட்டு ஆகியவை சித்திகள் ஆகும்.
சாயாவிஹீநநிஷ்பத்திரிம்த்ரியாணாமதர்ஶநம்
நிழல் இல்லாமல் தோன்றுதல், இంద్రியங்கள் காணப்படாமல் மறைதல்.
தூரே ச ஶப்தக்ரஹணம் ஸர்வஶப்தாவகாஹநம்
தொலைவில் உள்ள ஒலிகளை கேட்கும் திறன், எல்லா ஒலிகளிலும் முழுமையாக கலந்திருத்தல்.
அஷ்டௌ வாதாத்மிகாஶ்சைந்த்ரே த்வாத்ரிம்ஶதபி பூர்வகாஃ
எட்டு காற்று போன்றவை, முந்தைய முப்பத்தி இரண்டு இந்திரனுக்குரியவை.
ஸர்வத்ராபிபவஶ்சைவ ஸர்வகுஹ்யநிதர்ஶநம்
எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி, எல்லா ரகசியங்களையும் வெளிப்படுத்துதல்.
சத்வாரிம்ஶச்ச பூர்வாஶ்ச ஸோமலோகே ஸ்ம்ரு'தாஸ்த்விமாஃ 1.2.55.
நாற்பது முந்தையவை மற்றும் இவை சோமலோகத்தில் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.
ஸர்வபூத ப்ரஸாதத்வம் ம்ரு'த்யுகாலஜயஸ்ததா
எல்லா உயிரினங்களின் அருளையும் பெறுதல், மரண நேரத்தையும் வெல்லுதல்.
ஆகாரேண ஜகத்ஸஷ்டிஸ்ததாநுக்ரஹ ஏவ ச
உலகத்தை உருவாக்கும் திறன், அதுபோல் அருள் வழங்கும் சக்தியும்.
அஸாத்ரு'ஶ்யமிதம் வ்யக்தம் நிர்வாணம் ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
தனித்துவமானது வெளிப்படுகிறது, மேலும் விடுதலை தனித்தனியாக கிடைக்கிறது.
ஷட்பம்சாஶத்ததா பூர்வாஶ்சதுஃஷஷ்டிரிமே குணாஃ
ஐம்பத்து ஆறு முந்தையவை, அறுபத்து நான்கு இவை ஆகியவை குணங்கள்.
ஜீவதோ தேஹபேதே வா ஸித்த்யஶ்சைதாஸ்து யோகிநாம்
உயிருடன் இருக்கும்போதும், உடல் பிரியும் போதும், இந்த சித்திகள் யோகிகளுக்கே உரியது.
ஏதாந்குணாந்நிராக்ரு'த்ய யுஞ்ஜதோ யோகிநஸ்ததா
இந்த குணங்களை விட்டு விட்டு யோகிகள் யோகத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
அணிமா லகிமா சைவ மஹிமா ப்ராப்திரேவ ச
அணுவாகும், இலகுவும், பெருமையும், எட்டும் சக்திகள் உள்ளன.
யத்ர காமாவஸாயித்வம் மாஹேஶ்வரபதஸ்திதாஃ
எங்கு ஆசைகளை வென்ற நிலை இருக்கிறதோ, அங்கு மகேசுவரனின் நிலையை அடைந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
மஹிமா ஶேஷபூஜ்யத்வாத்ப்ராப்திர்நாப்ராப்யமஸ்ய யத்
பெருமை என்பது எல்லோராலும் வணங்கப்படுவதால் வருகிறது; எட்டல் என்பது அவருக்கு எதுவும் எட்ட முடியாதது இல்லை என்பதே.
வஶித்வாத்வஶிதா நாம ஸப்தமீ ஸித்திருத்தமா 1.2.55.
அடக்கம் பெற்றதால், ஏழாவது உயர்ந்த சித்தி 'ஆட்சி' எனப்படுகிறது.
ஐஶ்வரம் பதமாப்தஸ்ய பவம்த்யேதாஶ்ச ஸித்தயஃ
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவருக்கு இவை எல்லா சித்திகளும் ஏற்படுகின்றன.
ஏஷ முக்த இதி ப்ரோக்தோ ய ஏவம் முக்திமாப்நுயாத்
இவ்வாறு முக்தியை அடைந்தவரை 'விடுதலை பெற்றவர்' என்று கூறுவர்.