ம்ரு'த்யுகாலம் விதித்வா ச நிமித்தைர்யோகஸாதகஃ
மரணத்தின் காலத்தை அறிகுறிகளால் அறிந்து, யோக சாதகர்—
நிமித்தாநி ச வக்ஷ்யாமி ம்ரு'த்யும் யோ வேத்தி யோகவித்
யோகத்தை அறிந்தவன் மரணத்தை எப்படித் தெரிந்துகொள்கிறான் என்பதை நான் அறிகுறிகளாகச் சொல்வேன்.
தக்ஷிணாஶாம் நயேந்நாரீ ஸ்வப்நே ஸோऽபி ந ஜீவதி
ஒரு பெண் கனவில் அவனை தெற்கே அழைத்துச் சென்றால், அவனும் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
ஏநம் ச வீக்ஷ்ய வல்கந்தம் தம் வித்யாந்ம்ரு'த்யுமாகதம்
தன்னை கனவில் தடுமாறிக் காணும் போது, மரணம் வந்துவிட்டது என்று அவன் அறிய வேண்டும்.
யாதி மஜ்ஜேததௌ பம்கே கோமயே வா ந ஜீவதி
நீர் அல்லது சேற்றில் மூழ்கினால், அல்லது அதில் விழுந்தால், அவன் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
ஏஷாமந்யதமைஃ பூர்ணாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வப்நே ந ஜீவதி
இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை முழுமையாக கனவில் கண்டால், அவன் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
பாஷாணைஸ்தாடிதஃ ஸ்வப்நே ஸத்யோ ம்ரு'த்யும் பஜேந்நரஃ
கனவில் கல்லால் அடிக்கப்பட்டால், மனிதன் உடனே மரணத்தை அடைவான்.
விபரீதம் பரீதம் வா ஸ ஸத்யோ ம்ரு'த்யும்ரு'ச்சதி 1.2.55.
புரட்டாகவோ, முற்றிலும் சூழப்பட்டவையாகவோ இருந்தால், அவன் உடனே மரணத்தைச் சந்திக்கிறான்.
நாத்மாநம் பரநேத்ரஸ்தம் வீக்ஷதே ந ஸ ஜீவதி
தன் உருவத்தை மற்றவரின் கண்களில் காணாதவன் உயிரோடு இல்லை.
த்ரு'ஷ்ட்வா மந்யேத ஸ க்ஷீணமாத்மஜீவிதமாப்தவாந்
அதை பார்த்தவுடன், தன் உயிரும் குறைந்து விட்டதாக எண்ண வேண்டும்.
நேத்ரம் ச வாமம் ஸ்ரவதி யஸ்ய தஸ்யாயுருத்கதம்
யாருடைய இடது கண் நீர் வடிகிறது, அவருடைய ஆயுள் முடிந்துவிட்டது.
ததா ப்ராஜ்ஞோ விஜாநீயாதாஸந்நம் ம்ரு'த்யுமாத்மநஃ
அப்போது புத்திசாலி தன் மரணம் அருகில் வந்துவிட்டதை அறிய வேண்டும்.
திஶம் கர்ணௌ பிதாயாபி நிர்கோஷம் ஶ்ரு'ணுயாந்ந ச
இரு காதுகளையும் மூடிக்கொண்டாலும், எந்த ஓசையும் கேட்கவில்லை என்றால், அவன் உயிரோடு இல்லை.
த்வாரம் ந சோத்திஷ்டதி ச ஶுப்ரா த்ரு'ஷ்டிஶ்ச லோஹிதா
வாசல் திறக்கவில்லை, பார்வை வெளிர்ந்தும் சிவப்பாக இருந்தால், அவன் உயிரோடு இல்லை.
ஜலப்ரவேஶாதபி வா ததம்தம் தஸ்ய ஜீவிதம்
அந்த நேரத்தில் நீரில் சென்றாலும், அவனது உயிர் முடிவடைகிறது.
ப்ரக்ரு'தைர்விக்ரு'தைர்வாபி தஸ்யாஸந்நௌ யமாம்தகௌ
இயற்கையாகவோ, அசாதாரணமாகவோ இருந்தாலும், அவனுக்கு இறுதி அருகில் உள்ளது.
நிந்தாமவஜ்ஞாம் குருதே பக்தோ பூத்வா ந ஜீவதி
பக்தி கொண்டவன் அவமதிப்பும் இகழ்ச்சியும் செய்தால், அவன் உயிரோடு இல்லை.
தாரணாம் ஸம்யகாஸ்தாய ஸமாதாவசலோ பவேத் 1.2.55.
தியானத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, அசையாமல் இருப்பான்.
விமுக்திமதவா வாம்சேத்விஸ்ரு'ஜேத்ப்ரஹ்மமூர்தநி
விடுதலை வேண்டலாம், அல்லது அதை பரமத்தின் உச்சியில் விட்டுவிடலாம்.
யோகிநம் ஸமுபாயாம்தி ஶ்ரு'ணு தாநபி பாம்டவ
யோகிகள் இவற்றை அடைகிறார்கள்; நீயும் அவற்றை கேள், பாண்டவா.
ஐந்த்ரே ஸௌம்யே ப்ரஜாபத்யே ப்ராஹ்மே சாஷ்டஸு ஸித்தயஃ
இந்திரன், சோமன், பிரஜாபதி, பிரம்மா உலகங்களில் எட்டு சிறப்புகள் உள்ளன.
வாயவீ வ்யோமாத்மிகா சைவ மாநஸாஹம்பவா மதிஃ ।। ப்ரத்யேகமஷ்டதா பிந்நா த்விகுணா த்விகுணா க்ரமாத
காற்று, ஆகாயம், மனம், தானாக உருவான அறிவு; ஒவ்வொன்றும் எட்டாகப் பிரிந்து, இரட்டிப்பாகும்.
பூர்வே சாஷ்டௌ சதுஃஷஷ்டிரந்தே ஶ்ரு'ணுஷ்வ தத்யதா
முன்னதாக எட்டு, இறுதியில் அறுபத்து நான்கு; அது எப்படி என்பதை கேள்.
நாநாஜாதி ஸ்வரூபம் ச சதுர்பிர்தேஹதாரணம்
பல வகைகளும், உருவங்களும், உடல் நான்கால் நிலைத்திருக்கும்.
விஜிதே ப்ரு'திவீதத்த்வே யதைஶாந்யே பவந்தி ச
பூமி தத்துவத்தை வென்றபோது, வடகிழக்கில் சக்திகள் தோன்றும்.
ஸர்வத்ர ஜலப்ராப்திஶ்ச அபி ஶுஷ்கம் த்ரவம் பலம்
எங்கும் நீர் கிடைக்கும்; உலர்ந்ததும், திரவமும், பழமும் கிடைக்கும்.
அவ்ரணத்வம் ஶரீரஸ்ய காம்திஶ்சாதாஷ்டகம் ஸ்ம்ரு'தம்
உடல் குறையில்லாததும், ஒளிவீசுவதும் எட்டாவது என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
தேஹாதக்நிவிநிர்மாணம் தத்தாபபயவர்ஜநம் 1.2.55.
உடல் அக்னியால் உருவானது, அதன் வெப்பத்துக்கு பயப்படாமலும் இருக்கிறது.
அக்நிக்ரஹஶ்ச ஹஸ்தேந ஸ்ம்ரு'திமாத்ரேண பாவநம்
கையில் அக்னியை எடுத்து, நினைத்தாலே புனிதம் ஏற்படுகிறது.
பூர்வாஃ ஷோடஶ சாப்யஷ்டௌ தேஜஸோ யக்ஷஸத்மநி
முந்தைய பதினாறு, மேலும் எட்டு, யக்ஷரின் இல்லத்தில் உள்ள ஒளியின் வல்லமைகள் ஆகும்.