ந கிம்சிச்சிம்தயேத்பஶ்சாத்ஸமாதிரிதி கீர்த்யதே
பின்னர் எதையும் சிந்திக்காமல் இருக்க வேண்டும்; அதையே சமாதி என்கிறார்கள்.
ஶப்தஸ்பர்ஶரஸைர்ஹீநம் கம்தரூபவிவர்ஜிதம்
அது ஒலி, தொடுதல், சுவை, வாசனை, உருவம் ஆகியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் விலகியதாகும்.
தாம் து ப்ராப்ய நரோ விக்நைர்நாபிபூயேத கர்ஹிசித்
அதை அடைந்த மனிதனை எந்த இடையூறும் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது.
ஶம்காத்யாஃ ஶதஶஸ்தஸ்ய வாத்யந்தே யதி கர்ணயோஃ
நூற்றுக்கணக்கான சங்குகள் மற்றும் பிற வாத்தியங்கள் அவன் காதில் முழங்கினாலும்,
கஶாப்ரஹாராபிஹதோ வஹ்நிதக்ததநுஸ்ததா
அவனைச் சாட்டையால் அடித்தாலும், அல்லது அவன் உடலை நெருப்பில் சுடினாலும்,
ரூபே கம்தே ரஸே பாஹ்யே தாத்ரு'ஶஸ்ய து கா கதா
அப்படிப்பட்டவருக்கு வெளியிலுள்ள உருவம், வாசனை, சுவை பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
த்ரு'ஷ்ணா வாத புபுக்ஷா வா பாதேதே தம் ந கர்ஹிசித்
வெறுமை அல்லது பசிப்பாடு அவனை ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யாது.
ந ஸ்வர்கே ந ச பாதாலே மாநுஷ்யே க்வ ச தத்ஸுகம் 1.2.55.
அந்த மகிழ்ச்சி சொர்க்கத்திலும், பாதாளத்திலும், மனிதர்களிடையிலும் எங்கும் கிடையாது.
ஏவமாரூடயோகஸ்ய தஸ்யாபி குருநதந
இந்த மாதிரி யோகத்தில் உயர்ந்தவருக்கு, குருநந்தனா,
ப்ராதிபஃ ஶ்ராவணோ தைவோ ப்ரமாவர்தோऽத பீஷணஃ
உள்ளுணர்வு, கேள்வி, தெய்வீகம், சுழற்சி, பயங்கரம் ஆகிய அனுபவங்கள் தோன்றும்.
தேந யோ மதமாதத்யாத்யோகீ ஶீக்ரம் ச சேதஸஃ
ஆதலால், யோகி ஒருவன் விரைவில் பெருமை அடைந்தால், அது அவன் மனதிலிருந்தே எழுகிறது.
த்விதீயஃ ஸாத்விகஶ்சாயமஸ்மாந்மத்தோ விநஶ்யதி । அஷ்டௌ பஶ்யதி யோநீஶ்ச தேவாநாம் தைவ இத்யஸௌ
இரண்டாவது, இந்த சாத்த்விக குணம் நம்மிடையே பெருமையால் அழிகிறது; அவன் தேவர்களின் எட்டு பிறப்புகளையும் காண்கிறான்—இதை தெய்வீகம் என்று கூறுகிறார்கள்.
அயம் ச ஸாத்த்விகோ தோஷோ மதாதஸ்மாத்விநஶ்யதி
இந்த சாத்த்விக குறையும் நம்மிடம் பெருமையால் அழிகிறது.
ஆவர்தாக்யஸ்த்வயம் தோஷோ ராஜஸஃ ஸ மஹாபயஃ
ஆவர்த்தி என்று அழைக்கப்படும் இந்த குறை ராஜச குணத்துடையது; அது மிகப் பெரிய ஆபத்து தரும்.
ஸமஸ்தாதாரவிப்ரம்ஶாத்ப்ரமாக்யஸ்தாமஸோ குணஃ
எல்லா ஆதாரங்களும் இழந்ததால், ப்ரமம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த குறை தாமச குணத்துடையது.
உபஸர்கைர்மஹாகோரைராவர்த்யம்தே புநஃ புநஃ
மிகவும் பயங்கரமான இடர்களால், ஒருவன் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பில் சிக்கிக்கொள்கிறான்.
சிம்தயேத்பரமம் ப்ரஹ்ம க்ரு'த்வா தத்ப்ரவணம் மநஃ
மனம் அந்த பரம்பொருளை நோக்கி செல்கின்றபடி, ஒருவர் பரம பிரம்மத்தை சிந்திக்க வேண்டும்.
ராஜஸைஸ்தாமஸைஶ்சைவ யோகீ ஸித்தயேந்ந கர்ஹிசித் 1.2.55.
ராஜசம் மற்றும் தாமசம் காரணமாக, யோகி ஒருவரும் ஒருபோதும் சித்தியை அடையமாட்டார்.
ஸ்வதர்மாதநபேதேஷு பிக்ஷா யாச்யா ச யோகிநா
தன் தர்மத்தை விட்டு விலகாதவர்களிடமிருந்து மட்டுமே யோகி பிச்சை கேட்க வேண்டும்.
பலமூலம் விபக்வம் வா கணபிண்யாகஸக்தவஃ
பழம், வேர், அதிகமாக பழுத்தவை, தானியம், மாவு, அப்பம் ஆகியவற்றை யோகி ஏற்கலாம்.
ம்ரு'த்யுகாலம் விதித்வா ச நிமித்தைர்யோகஸாதகஃ
மரணத்தின் காலத்தை அறிகுறிகளால் அறிந்து, யோக சாதகர்—
நிமித்தாநி ச வக்ஷ்யாமி ம்ரு'த்யும் யோ வேத்தி யோகவித்
யோகத்தை அறிந்தவன் மரணத்தை எப்படித் தெரிந்துகொள்கிறான் என்பதை நான் அறிகுறிகளாகச் சொல்வேன்.
தக்ஷிணாஶாம் நயேந்நாரீ ஸ்வப்நே ஸோऽபி ந ஜீவதி
ஒரு பெண் கனவில் அவனை தெற்கே அழைத்துச் சென்றால், அவனும் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
ஏநம் ச வீக்ஷ்ய வல்கந்தம் தம் வித்யாந்ம்ரு'த்யுமாகதம்
தன்னை கனவில் தடுமாறிக் காணும் போது, மரணம் வந்துவிட்டது என்று அவன் அறிய வேண்டும்.
யாதி மஜ்ஜேததௌ பம்கே கோமயே வா ந ஜீவதி
நீர் அல்லது சேற்றில் மூழ்கினால், அல்லது அதில் விழுந்தால், அவன் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
ஏஷாமந்யதமைஃ பூர்ணாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வப்நே ந ஜீவதி
இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை முழுமையாக கனவில் கண்டால், அவன் உயிரோடு இருக்க மாட்டான்.
பாஷாணைஸ்தாடிதஃ ஸ்வப்நே ஸத்யோ ம்ரு'த்யும் பஜேந்நரஃ
கனவில் கல்லால் அடிக்கப்பட்டால், மனிதன் உடனே மரணத்தை அடைவான்.
விபரீதம் பரீதம் வா ஸ ஸத்யோ ம்ரு'த்யும்ரு'ச்சதி 1.2.55.
புரட்டாகவோ, முற்றிலும் சூழப்பட்டவையாகவோ இருந்தால், அவன் உடனே மரணத்தைச் சந்திக்கிறான்.
நாத்மாநம் பரநேத்ரஸ்தம் வீக்ஷதே ந ஸ ஜீவதி
தன் உருவத்தை மற்றவரின் கண்களில் காணாதவன் உயிரோடு இல்லை.
த்ரு'ஷ்ட்வா மந்யேத ஸ க்ஷீணமாத்மஜீவிதமாப்தவாந்
அதை பார்த்தவுடன், தன் உயிரும் குறைந்து விட்டதாக எண்ண வேண்டும்.