குப்தக்ஷேத்ரஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஶ்ரு'ண்வாநஸ்த்வந்முகாந்முநே
முனிவரே, உமது வாயிலாக அந்த மறைந்த தலத்தின் மகிமையை நான் கேட்டேன்.
கௌதமேஶ்வர லிம்கஸ்ய ஸாவதாநஃ ஶ்ரு'ணுஷ்வ தத்
கௌதமேஸ்வர லிங்கத்தின் மகிமையை கவனமாகக் கேள்.
அக்ஷபாதோ மஹாயோகீ கௌதமாக்யோऽபவந்முநிஃ
அக்ஷபாதன் என்ற பேருடைய, கௌதமன் என அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய யோகி முனிவர் இருந்தார்.
குப்த க்ஷேத்ரஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஸ ச ஜ்ஞாத்வா மஹோத்தமம்
அவர் அந்த மறைந்த தலத்தின் உயர்ந்த மகிமையை அறிந்தார்.
யோகஸித்திம் ததஃ ப்ராப்ய கௌதமேந மஹாத்மநா
பெரிய ஆன்மாவான கௌதமனால் யோகசித்தி பெற்றார்.
ஸம்ஸ்நாப்யைதந்மஹாலிம்கம் சந்தநேந விலிப்ய ச ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ருத்ரலோகே மஹீயதே
அந்த பெரிய லிங்கத்தை நீராடச் செய்து, சந்தனத்தால் பூசிவிட்டு, எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, ருத்ரனின் உலகில் போற்றப்படுகிறார்.
யோகம் ஸர்வே ப்ரஶம்ஸம்தி யதஃ ஸர்வோத்தமோத்தமம்
யோகத்தை எல்லோரும் புகழ்கிறார்கள், ஏனெனில் அது எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது.
ஶ்ரவணாதபி நைர்மல்யம் யஸ்ய ஸ்யாத்ஸேவநாத்கிமு ।। 1.2.55.
அதைப் பற்றி கேட்பதிலேயே தூய்மை கிடைத்தால், அதை நடைமுறைப்படுத்தினால் எவ்வளவு அதிகம் கிடைக்கும்?
சித்தவ்ரு'த்திநிரோதாக்யம் யோகதத்த்வம் ப்ரகீர்த்யதே
யோகத்தின் சாரம் என்பது மனத்தின் அலைச்சலை அடக்குவது என்று கூறப்படுகிறது.
யமஶ்ச நியமஶ்சைவ ப்ராணாயாமஸ்த்ரு'தீயகஃ
யமம், நியமம், ப்ராணாயாமம் ஆகியவை முதல் மூன்று படிகள்.
ஸமாதிரிதி சாஷ்டாம்கோ யோகஃ ஸம்பரிகீர்திதஃ
சமாதியும் சேர்த்து, யோகத்திற்கு எட்டு அங்கங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
அநுக்ரமாந்நரோ யேஷாம் ஸாதநாத்யோகமஶ்நுதே
யோகத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் முறையாகச் செய்து வந்தால் ஒருவர் யோகத்தை அடையலாம்.
ஏதே பம்ச யமாஃ ப்ரோக்தாஃ ஶ்ரு'ண்வேஷாமபி லக்ஷணம்
இவை ஐந்து யமங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் தன்மையையும் கேளுங்கள்.
அஹிம்ஸைஷா ஸமாக்யாதா வேதஸம்விஹிதா ச யா
வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி, இது அஹிம்சை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கதநம் ஸத்யமித்யுக்தம் பரபீடாவிவர்ஜிதம்
உண்மை பேசுவது என்பது பிறருக்கு துன்பம் செய்யாமல் இருப்பதாகும்.
மநஸா கர்மணா வாசா ததஸ்தேயம் ப்ரகீர்திதம்
மனம், செயல், வாக்கு மூலமாகவும் திருடாமல் இருப்பதே அஸ்தேயமாகும்.
ரு'தௌ ஸ்வதாரகமநம் கேஹிநாம் ப்ரஹ்மசர்யதா
குடும்ப வாழ்வோருக்கு, சரியான காலத்தில் தங்கள் மனைவியிடம் செல்வதே ப்ரம்மச்சரியமாகும்.
க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ச மநஸா ஸ்ம்ரு'த ஏஷோऽபரிக்ரஹஃ 1.2.55.
குடும்ப வாழ்வோருக்கு, மனதில் பற்றின்மை வைத்திருப்பதே அபரிக்ரஹம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ஶௌசம் துஷ்டிஸ்தபஶ்சைவ ஜபோ பக்திர்குரோஸ்ததா
தூய்மை, திருப்தி, தவம், ஜபம், குருவுக்கு பக்தி ஆகியவை நியமங்கள்.
பாஹ்யமாப்யதரம் சைவ த்விவிதம் ஶௌசமுச்யதே
தூய்மை என்பது வெளிப்புறமும் உள்ளார்ந்ததும் இருவகை என்று கூறப்படுகிறது.
ந்யாயேநாகதயா வ்ரு'த்த்யா பிக்ஷயா வார்தயாபி ச
நியாயமான வாழ்கை, உழைப்பு, பிச்சை ஆகியவற்றால் வாழ வேண்டும்.
சாம்த்ராயணாதீநி புநஸ்தபாம்ஸி விஹிதாநி ச
சாந்திராயண முதலான தவங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வாத்யாயஸ்து ஜபஃ ப்ரோக்தஃ ப்ரணவாப்யஸநாதிகஃ
ஓம் உச்சரிப்பு போன்றவை அடங்கிய ஜபமே ஸ்வாத்யாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஏவம் ஸம்ஸாத்ய நியமாந்ஸம்யமாம்ஶ்ச விசக்ஷணஃ
இவ்வாறு நியமங்களையும், கட்டுப்பாடுகளையும் ஞானி நிறைவேற்றுவான்.
யதோऽஶுசிஶரீரஸ்ய வாயுகோபோ மஹாந்பவேத்
அழுக்கான உடலில் பெரிய காற்று குழப்பம் ஏற்படுகிறது.
தஸ்மாத்விசக்ஷணஃ ஶுத்தம் க்ரு'த்வா தேஹம் யதேத்பரம்
அதனால், அறிவுள்ளவர் உடலை நன்கு தூய்மைப்படுத்த முயல வேண்டும்.
ப்ராணாபாநநிரோதஶ்ச ப்ராணாயாமஃ ப்ரகீர்திதஃ
உயிர் வரவும் போகவும் கட்டுப்படுத்துவதே பிராணாயாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
லகுர்த்வாதஶமாத்ரஸ்து மாத்ரா நிமிஷ உந்மிஷஃ 1.2.55.
மிகச் சிறியது பன்னிரண்டு அளவாகும்; ஒரு அளவு என்பது கண் மூடி திறக்கும் நேரம்.
ப்ரதமேந ஜயேத்ஸ்வேதம் மத்யமேந து வேபதும்
முதல் முறையில் வியர்வை அடங்கும்; நடுவில் நடுக்கம் நீங்கும்.
பத்மாக்யமாஸநம் க்ரு'த்வா ரேசகம் பூரகம் ததா
பத்மம் எனும் ஆசனத்தில் அமர்ந்து, வெளியேற்றலும் உள்ளிழுத்தலும் செய்ய வேண்டும்.