துர்பலம் பீட்யமாநம் யோ பலவாந்ஸமுபேக்ஷதே
பலமுள்ளவன், பலவீனமானவரை துன்புறுத்தப்படும்போது உதவாமல் புறக்கணிப்பவன்—
வ்யவஹாரே பக்ஷபாதீ ஜிஹ்வாரோகீ பவேந்நரஃ
நியாயத்தில் பாகுபாடு காட்டும் மனிதன், நாக்கு நோயால் பாதிக்கப்படுவான்.
ஸ்வயம் பாகாக்ரபோஜீ யோ கலரோகமவாப்நுயாத்
சிறந்த உணவை தனக்காக மட்டும் உண்ணுபவன், தொண்டை நோயை அடைவான்.
பர்வமைதுந க்ரு'ந்மேஹீ பரித்யஜ்ய ஸ்வகேஹிநீம்
திருவிழா நாளில், தன் மனைவியை விட்டு விட்டு, பிற இடத்தில் சேர்ந்து, சிறுநீர் கழிப்பவன்—
பரிக்ஷீணாந்மித்ரபந்தூந்ஸ்வாமிநம் தயிதாநுகாந் 1.2.51.
உறவினர்கள், நண்பர்கள், உரிமையாளர், அல்லது உண்மையான பின்தொடர்பவர்களை விட்டு விலகுபவர்கள்—
சத்மநோபசரேத்யஸ்து பிதரௌ ஸ்வாமிநம் குரூந்
தந்தை, தாய், உரிமையாளர், குரு ஆகியோரை ஏமாற்றுபவன்—
விஶ்ரப்தஸ்யாபஹாரீ து துஃகாநாம் பாஜநம் பவேத்
நம்பிக்கை கொண்டவரிடமிருந்து திருடுபவன், துயரங்களுக்குப் பாத்திரமாகிறான்.
துர்பலவ்ரு'ஷவாஹீ யஃ கடிலூதீ பவேத்ஸ ச
பலவீனமான காளையை ஓட்டுபவன், முட்டை பூச்சியாக பிறக்கிறான்.
ஜாத்யம்தஶ்சாபி யோ கோக்நோ நிஃபஶுர்துஃகக்ரு'த்கவாம்
பசுவை கொல்லுபவன் பிறப்பிலேயே குருடனாகவும், பசுக்களுக்கு துயரம் தருபவனாகவும் பிறக்கிறான்.
நிஸ்தேஜகஃ ஸபாயாம் யோ கலகண்டீ ஸ ஜாயதே
சபையில் மற்றவரை மரியாதை இழக்கச் செய்பவன், தொண்டையில் கட்டி ஏற்படும் நோயுடன் பிறக்கிறான்.
அஜவிக்ரயக்ரு'த்வ்யாதஃ குண்டாஶீ ப்ரு'தகோ பவேத்
ஆடு விற்பவர், வேட்டையாடுபவர், உடைந்த பாத்திரத்தில் உணவு உண்ணுபவர், அல்லது வேலையாட்கள் ஆகியவர்களாக அவர் பிறக்கிறார்.
அபக்ஷ்யாதோ கண்டமாலீ ஸ்த்ரீகாதீ சாऽऽஸுதஸ்ய க்ரு'த்
தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்ணினால், அவர் கட்டி நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார், அல்லது பெண்களை உண்ணும் ஒருவராக, அல்லது குடித்துவிட்டவரின் பிள்ளையாக பிறக்கிறார்.
ஶாஸ்த்ரசௌரஃ கேகராக்ஷஃ கதாம் புண்யாம் ச த்வேஷ்டி யஃ
வேதங்களை திருடுபவர், கண்ணில் குறை உள்ளவர், அல்லது நல்ல கதைகளை வெறுப்பவர் ஆகியோர் இவ்வாறு ஆகிறார்கள்.
தேவத்விஜகவாம் வ்ரு'த்திஹாரகோ வாம்தபக்ஷக்ரு'த்
தேவர்கள், பிராமணர்கள், அல்லது பசுக்கள் வாழ்வாதாரத்தை பறிப்பவர், அல்லது வாந்தி உண்ணுபவர் ஆகியோர் இவ்வாறு ஆகிறார்கள்.
வ்யவஹாரே ச்சலக்ராஹீ ப்ரு'த்யக்ரஸ்தோ பவேந்நரஃ 1.2.51.
வர்த்தகத்தில் ஏமாற்றம் செய்பவர், அடிமைத்தனத்தில் சிக்கிக்கொள்கிறார்.
வாத ரோகீ குவைத்யஃ ஸ்யாத்துஶ்சர்மா குருதல்பகஃ
மந்தமான மருத்துவர் வாயு நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார்; ஆசானின் மனைவியை அணுகுபவர் தோல் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார்.
ஸ்வஸாரம் மாதரம் புத்ரவதூம் கச்சந்நபீஜவாந்
தங்கை, தாய், அல்லது மருமகளை அணுகுபவர், பிள்ளை பெற முடியாதவராக பிறக்கிறார்.
இத்யேஷ லக்ஷணோத்தேஶஃ பாபிநாம் பரிகீர்திதஃ
இவ்வாறு பாவிகளின் அடையாளங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஏதே நரக விப்ரஷ்டா புக்த்வா யோநீஃ ஸஹஸ்ரஶஃ
இவர்கள் நரகத்தில் இருந்து வீழ்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளை அனுபவித்து வருகின்றனர்.
யே ஹி தர்மம் ந மந்யம்தே ததா யே வ்யஸநைர்ஜிதாஃ
தர்மத்தை மதிக்காதவர்கள், அல்லது பழக்க வழக்குகளால் வெல்லப்பட்டவர்கள் இவர்கள்.
யேஷாம் த்வம்தகதம் பாபம் ஸ்வர்காத்வா யே ஸமாகதாஃ
யாருடைய பாவம் முடிவடைந்ததோ, அல்லது சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தவர்களோ, அவர்கள் இவர்கள்.
பவம்தி சாத்ர ஶ்லோகாஃ தஸ்மாத்தர்மம் ஸுகார்தாய குர்யாத்பாபம் விவர்ஜயேத்
இதற்கும் சில பாடல்கள் உள்ளன: ஆதலால், சந்தோஷத்திற்காக தர்மத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்; பாவத்தை தவிர்க்க வேண்டும்.
லோகத்வயேऽபி யத்ஸௌக்யம் தத்தர்மாத்ப்ரோச்யதே யதஃ
இரு உலகிலும் கிடைக்கும் ஆனந்தம் தர்மத்திலிருந்து வருகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
முஹூர்தமபி ஜீவேத நரஃ ஶுக்லேந கர்மணா
ஒரு கணம் கூட, மனிதன் நற்செயலால் வாழ வேண்டும்.
இதி ப்ரு'ஷ்டம் த்வயா விப்ர யதாஶக்த்யா மயேரிதம் 1.2.51.
பிராமணரே, நீங்கள் கேட்டபடி, எனக்குத் தெரிந்த அளவுக்கு நான் விளக்கியேன்.
பகவாந்பாஸ்கரஃ ப்ரீதோ பபூவாதீவ விஸ்மிதஃ
பகவான் சூரியன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்பட்டார்.
ப்ரஶஶம்ஸ ச தாந்விப்ராந்ஹாரீதப்ரமுகாம்ஸ்ததா
அப்போது ஹரீதன் முதலிய பிராமணர்களை அவர் புகழ்ந்தார்.
அத ப்ரஜாபதிர்தந்யோ யந்மர்யாதாபிபால்யதே
அப்போது, எல்லைகள் காத்து நடத்தப்படுவதால் பிரஜாபதி வாழ்த்தப்படுகிறார்.
யேஷாம் மத்யே பாலபுத்திரியமேதாத்ரு'ஶீ ஸ்புடா
இவர்களுக்குள் இந்தக் குழந்தைபோன்ற அறிவு இவ்வளவு தெளிவாக எழுந்துள்ளது.
அஸம்ஶயம் த்ரிலோகஸ்தமேஷாமவிதிதம் ந ஹி
நிச்சயமாக, இவர்களுக்கு மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் அறியப்படாதது இல்லை.