புண்யம் தேந பவேத்ஸ்வர்கோ நரகஸ்தத்விபர்யயாத்
நல்ல செயலால் சுவர்க்கம் கிடைக்கும்; அதற்கு எதிரான செயலால் நரகம் கிடைக்கும்.
அர்வாக்ஸபிம்டீகரணம் யஸ்ய வர்ஷாச்ச வா க்ரு'தம்
யாருக்காக பிண்டம் ஒரு வருடத்துக்குள் செய்யப்படுகிறது,
யைரிஷ்டம் ச த்ரிபிர்மேதைரர்சிதம் வா ஸுரத்ரயம்
யார் மூன்று விதமான யாகங்களைச் செய்திருக்கிறார்களோ, அல்லது மூன்று தேவர்களையும் வழிபட்டிருக்கிறார்களோ,
ஶுத்தேந புண்யேந திவம் ச ஶுத்தாம் பாபேந ஶுத்தேந ததா தமோம்தம்
தூய நல்ல செயலால் தூய சுவர்க்கம் கிடைக்கும்; தூய பாவத்தால் அந்தகாரமான உலகம் கிடைக்கும்.
ப்ரஶ்நத்ரயம் சேதி தவ ப்ரணீதமுத்பத்திம்ரு'த்யூ பரலோகவாஸஃ
உன் மூன்று கேள்விகளும் பிறப்பு, மரணம், மறுபிறவி வாழ்வு ஆகியவற்றைச் சார்ந்தவை.
ஆகமம் ஸமுபாஶ்ரித்ய தத்ததைவ ந ஸம்ஶயஃ
வேதங்களின் அடிப்படையில், இது உண்மையே; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
கிம்த்வத்ர நாஸ்திகாஃ பாபாஃ ஸந்திஹ்யந்தேऽல்பசேதநாஃ
ஆனால் இங்கே, பாவிகள் மற்றும் குறைந்த அறிவுடைய நாஸ்திகர்கள் மட்டும் சந்தேகப்படுகிறார்கள்.
இஹைவ கஸ்ய கஸ்யைவ கர்மணஃ பாபகஸ்ய ச
இங்கேயே, ஒவ்வொருவருக்கும், ஒவ்வொரு பாவச் செயலுக்கும்,
யதா மம குருஃ ப்ராஹ யந்மே சேதஸி ஸம்ஸ்திதம்
என் ஆசான் சொன்னபடி, அது என் மனதில் உறுதியாக உள்ளது.
ப்ரஹ்மஹா க்ஷயரோகீ ஸ்யாத்ஸுராபஃ ஶ்யாவதம்தகஃ
பிராமணனை கொன்றவன் க்ஷய நோயால் பாதிக்கப்படுவான்; மதுவை அருந்துபவனுக்கு பற்கள் கருப்பாகும்.
ஸம்ஸர்கீ ஸர்வரோகீ ஸ்யாத்பம்சபாதகிநஸ்த்வமீ
அவர்களுடன் பழகுபவர் எல்லா நோய்களாலும் பாதிக்கப்படுவார்; இவர்கள் ஐந்து பெரிய பாவிகள்.
ஸ்வயம் ப்ரகீர்தயேச்சாபி மூகஃ பாபோऽபிஜாயதே
தன்னைத் தானே புகழ்ந்தால், அடுத்த பிறவியில் ஊமையாகப் பிறக்கும்; அது பாவமாகும்.
அவஜ்ஞாகாரகஸ்தேஷாம் க்ரு'மிரேவாபிஜாயதே
அவமானமாக நடந்துகொள்பவர்களுக்கு, பிறப்பில் புழுவாகவே தோன்றுகிறான்.
சௌர்யாய ஸாதுத்ரவ்யாணாம் தத்யாத்யாவத்பதாநி ச
நல்லவர்களின் பொருளை திருடுவதற்காக யாராவது எவ்வளவு தூரம் நடந்தாலும், அந்த அளவு பாவம் ஏற்படும்.
தத்த்வா ஹரதி தத்பூயோ ஜாயதே க்ரு'கலாஸகஃ 1.2.51.
விட்டுத் தந்து மீண்டும் எடுத்துக்கொள்பவன், மறுபடியும் ஒரு சிறு பூச்சியாக பிறக்கிறான்.
ரஜஸ்வலாமபிகச்சம்ஶ்ச சம்டாலஃ ஸம்ப்ரஜாயதே
மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்ணை அணுகுபவன், பிறப்பில் சண்டாளனாக ஆகிறான்.
தர்துரோ ரூப்யஹாரீ ஸ்யாத்கூடஸாக்ஷீ முகாருஜஃ
வெள்ளி திருடுபவன் தவளையாக பிறக்கிறான்; பொய் சாட்சி கூறுபவனுக்கு வாயில் நோய் உண்டாகும்.
ப்ரதிஜ்ஞாயாப்ரயச்சந்யோ ஹ்யல்பாயுர்ஜாயதே நரஃ
வாக்குறுதி அளித்து கொடுக்காத மனிதன், குறுகிய ஆயுளுடன் பிறக்கிறான்.
நைஷ்டிகாந்நாஶநாத்பூயோ நிவ்ரு'த்தோ ரோகவாந்ஸதா
உயிர்காலம் முழுவதும் விரதம் இருப்பதை விட்டுவிடுபவன், எப்போதும் நோயால் பாதிக்கப்படுவான்.
ஸ்வாமிநா தர்மயுக்தோ யஸ்த்வந்யாயேந ஸமாசரேத்
தன் உரிமையாளரிடம் தர்மத்துடன் இருப்பவன், ஆனால் அநியாயமாக நடக்கிறான் என்றால்—
துர்பலம் பீட்யமாநம் யோ பலவாந்ஸமுபேக்ஷதே
பலமுள்ளவன், பலவீனமானவரை துன்புறுத்தப்படும்போது உதவாமல் புறக்கணிப்பவன்—
வ்யவஹாரே பக்ஷபாதீ ஜிஹ்வாரோகீ பவேந்நரஃ
நியாயத்தில் பாகுபாடு காட்டும் மனிதன், நாக்கு நோயால் பாதிக்கப்படுவான்.
ஸ்வயம் பாகாக்ரபோஜீ யோ கலரோகமவாப்நுயாத்
சிறந்த உணவை தனக்காக மட்டும் உண்ணுபவன், தொண்டை நோயை அடைவான்.
பர்வமைதுந க்ரு'ந்மேஹீ பரித்யஜ்ய ஸ்வகேஹிநீம்
திருவிழா நாளில், தன் மனைவியை விட்டு விட்டு, பிற இடத்தில் சேர்ந்து, சிறுநீர் கழிப்பவன்—
பரிக்ஷீணாந்மித்ரபந்தூந்ஸ்வாமிநம் தயிதாநுகாந் 1.2.51.
உறவினர்கள், நண்பர்கள், உரிமையாளர், அல்லது உண்மையான பின்தொடர்பவர்களை விட்டு விலகுபவர்கள்—
சத்மநோபசரேத்யஸ்து பிதரௌ ஸ்வாமிநம் குரூந்
தந்தை, தாய், உரிமையாளர், குரு ஆகியோரை ஏமாற்றுபவன்—
விஶ்ரப்தஸ்யாபஹாரீ து துஃகாநாம் பாஜநம் பவேத்
நம்பிக்கை கொண்டவரிடமிருந்து திருடுபவன், துயரங்களுக்குப் பாத்திரமாகிறான்.
துர்பலவ்ரு'ஷவாஹீ யஃ கடிலூதீ பவேத்ஸ ச
பலவீனமான காளையை ஓட்டுபவன், முட்டை பூச்சியாக பிறக்கிறான்.
ஜாத்யம்தஶ்சாபி யோ கோக்நோ நிஃபஶுர்துஃகக்ரு'த்கவாம்
பசுவை கொல்லுபவன் பிறப்பிலேயே குருடனாகவும், பசுக்களுக்கு துயரம் தருபவனாகவும் பிறக்கிறான்.
நிஸ்தேஜகஃ ஸபாயாம் யோ கலகண்டீ ஸ ஜாயதே
சபையில் மற்றவரை மரியாதை இழக்கச் செய்பவன், தொண்டையில் கட்டி ஏற்படும் நோயுடன் பிறக்கிறான்.