மத்யே க்லீபஸ்து வாமே ஸ்த்ரீ தக்ஷிணே புருஷஸ்ததா
நடுவில் இருந்தால் அது நபுஂசகம்; இடப்புறம் இருந்தால் பெண்; வலப்புறம் இருந்தால் ஆண்.
யஸ்யாம் திஷ்டத்யஸௌ யோநௌ தாம் ச வேத்தி ந ஸம்ஶயஃ
அது கருவில் எங்கு இருக்கிறதோ, அது நிச்சயமாக அறியப்படுகிறது.
அம்தே தமஸி கிம் த்ரு'ஶ்யோ கம்தாந்மோஹம் த்ரு'டம் லபேத்
கண் தெரியாத இருளில் என்ன பார்க்க முடியும்? மணத்தின் மேல் மிகுந்த குழப்பம் ஏற்படும்.
வ்யாயாமே லபதே மாதுஃ க்லேஶம் வ்யாதேஶ்ச வேதநாம்
அசைவால், தாயின் துயரமும் நோயின் வலியும் அது அனுபவிக்கும்.
ஸௌகுமார்யாத்ருஜம் தீவ்ராம் ஜநயம்தி ச தஸ்ய தே
மிகவும் மென்மையால் அந்த வலிகள் அதற்கு கடும் வேதனை தரும்.
ஸம்தப்யதே ப்ரு'ஶம் கர்பே கர்மபிஶ்ச புராதநைஃ
முந்தைய கர்மங்களால் அது கருவில் மிகவும் சிரமப்படுகின்றது.
ஜந்ம சேதஹமாப்ஸ்யாமி மாநுஷ்யே ஜீவிதம் ததா
நான் பிறப்பைப் பெறினால், மனித வாழ்வும் அதைப் போலவே கிடைக்கும்.
ஏவம் து சிம்தயாநஸ்ய ஸீமம்தோந்நயநாதநு
இவ்வாறு சிந்திக்கும்போது, முடி பிளவு நேரத்தில்—
ததஃ ஸ்வகாலே ஸம்பூர்ணே ஸூதிமாருதசாலிதஃ ।।1.2.49.
பிறப்புக்கான காலம் முழுமையாகும் போது, சுதிமாற்றால் அது அசையும்.
அதோமுகஃ ஸம்கடேந யோநித்வாரேண நிஃஸரேத்
தலை கீழாக, குறுகிய வழியாக, கருப்பையிலிருந்து வெளியே வருகிறது.
கரபத்ரஸமஸ்பர்ஶம் கரஸம்ஸ்பர்ஶநாதிகம்
கீறிய இலை தொடும் போல், கையால் தொடும் உணர்வுகளும் அது பெறும்.
ப்ராக்கர்மவஶகஸ்யாஸ்ய கர்பஜ்ஞாநம் ச நஶ்யதி
முந்தைய கர்மத்தின் காரணமாக, கருவில் பெற்ற அறிவு மறைந்து போகும்.
அஸ்திபட்டதுலாஸ்தம்பஸ்நாயுபம்தேந யம்த்ரிதம்
எலும்புகள், சவ்வுகள், தூண்கள், நரம்புகள் இவற்றால் அது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஸப்தபித்திஸுஸம்பத்தம் சந்நம் ரோம த்ரு'ணைரபி
ஏழு சுவர்களால் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டு, புல்லைப் போல் முடியால் மூடப்பட்டுள்ளது.
ஓஷ்டத்வயகபாடம் ச தம்தார்கலவிமுத்ரிதம்
இரு உதடுகளும் வாயின் கதவாக அமைந்துள்ளன; பற்கள் அவற்றை மூடிய தடையாக இருக்கின்றன.
ஜராஶோகஸமாவிஷ்டம் காலவக்த்ராநலஸ்திதம்
இந்த வாயில் முதுமையும் துயரமும் நிறைந்துள்ளன; அது காலத்தின் தீயான வாய்க்குள் இருக்கிறது.
ஏவம் ஸம்ஜாயதே பும்ஸோ தேஹகேஹமிதம் த்விஜ
இவ்வாறு, இந்த உடல் எனும் வீடு ஒருவருக்காக உருவாகிறது, துவிஜா.
மோக்ஷம் ஸ்வர்கம் ச நரகமாஸ்தே ஸம்ஸாதயந்நபி
அவன் உலகியலான காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்கும்போதும், விடுதலையோ, சொர்க்கமோ, நரகமோ அடைகிறான்.
ஶரீரலக்ஷணம் ஶ்ரோதும் புநரிச்சாமி தத்வத
உடலின் தன்மைகள் பற்றி மீண்டும் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவுசெய்து அதை விவரிக்கவும்.
பாதமூலம் ச பாதாலம் ப்ரபதம் ச ரஸாதலம்
பாதத்தின் தளங்கள் பாதாளத்துக்கு ஒப்பாகும்; முன்பாதங்கள் ரசாதலத்துக்கு இணையாகும்.
தலாதலம் ததா குல்பௌ ஜம்கே சாஸ்ய மஹாதலம்
அதேபோல், கணுக்காலில் தலாதலம் உள்ளது; காலில் மகாதலம் உள்ளது.
நாபிம் மஹீதலம் ப்ராஹுர்புவர்லோகமதோதரம்
நாபி பூமியிடம் என்று கூறப்படுகிறது; வயிறு புவர்லோகம் எனப்படுகிறது.
நேத்ரே தபஃ ஸத்யலோகம் ஶீர்ஷதேஶம் வதம்தி ச
கண்கள் தபோலோகம்; தலைப்பகுதி சத்யலோகம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ததாத்ர தாதவஃ ஸப்த நாமதஸ்தாந்நிபோத மே
இங்கு ஏழு உடல் அம்சங்கள் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை என்னிடம் இருந்து கேள்.
அஸ்த்நாமத்ர ஶதாநி ஸ்யுஸ்த்ரீணி ஷஷ்ட்யதிகாநி ச
இங்கு எலும்புகள் மொத்தம் மூன்று நூற்று அறுபது என எண்ணப்படுகிறது.
ஷட்பம்சாஶத்ஸஹஸ்ராணி ததாந்யாநி நவைவ து
அதேபோல், ஐம்பத்தாறு ஆயிரத்து ஒன்பது மற்றவை உள்ளன.
ஸார்தாபிஸ்திஸ்ரு'பிஶ்சந்நம் ஸமம்தாத்ரோமகோடிபிஃ
அவை மூன்றரை மடங்கு ரோமக்கூறுகளால் எல்லா பக்கமும் மூடப்பட்டுள்ளன.
ஷடம்காநி ப்ரதாநாநி கத்யமாநாநி மே ஶ்ரு'ணு 1.2.50.
ஆறு முக்கிய உறுப்புகள் பற்றி நான் கூறுவதை கேள்.
அம்த்ராண்யத்ர ததா த்ரீணி ஸார்தவ்யாமத்ரயாணி ச
இங்கு மூன்று குடல்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கால் முழம் நீளமாக உள்ளது.
ஊர்த்வநாலமதோவக்த்ரம் ஹ்ரு'தி பத்மம் ப்ரகீர்த்யதே
மேல் பகுதி நாழி; கீழ் பகுதி வாயாகும்; இதயத்தில் தாமரை உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.