அத யோ மிஶ்ரகர்மா ஸ்யாத்திர்யக்த்வம் ப்ரதிபத்யதே
ஆனால் கலந்த கர்மைகள் உடையவன் பிறவிகள் அடைகிறான்.
யஸ்ய புண்யம் ப்ரு'துதரம் பாபமல்பம் ஹி ஜாயதே
யாருக்கு புண்ணியம் அதிகம், பாவம் குறைவாக இருக்கிறதோ, அவர் அப்படியே பிறக்கிறார்.
பாபம் ப்ரு'துதரம் யஸ்ய புண்யமல்பதரம் பவேத்
யாருக்கு பாவம் அதிகம், புண்ணியம் குறைவாக இருக்கிறதோ, அவர் அப்படியே ஆகிறார்.
தத்ர மாநுஷஸம்பூதிம் ஶ்ரு'ணு யாத்ரு'கஸௌ பவேத்
இப்போது மனிதப் பிறப்பைப் பற்றியும், அதன் இயல்பையும் கேள்.
ஸர்வதோஷவிநிர்முக்தோ ஜீவஃ ஸம்ஸரதே ஸ்புடம்
எல்லா குறைகளிலிருந்தும் விடுபட்ட உயிர் தெளிவாக சுழற்சி அடைகிறது.
ஜீவஃ ப்ரவிஷ்டோ கர்பம் து கலலே ப்ரதிதிஷ்டதி
உயிர் கருவில் நுழைந்து, கருவில் உறைகிறது.
த்விதீயம் து ததா மாஸம் கநீபூதஃ ஸ திஷ்டதி
இரண்டாவது மாதத்திலும் அது அதேபோல் உறைந்து கிடக்கும்.
அஸ்தீநி ச ததா மாஸி ஜாயம்தே ச சதுர்தகே
நான்காவது மாதத்தில் எலும்புகள் உருவாகத் தொடங்கும்.
ஸப்தமே ச ததா மாஸி ப்ரபோதஶ்சாஸ்ய ஜாயதே 1.2.49.
ஏழாவது மாதத்தில் அதற்கு அறிவு தோன்றும்.
அஷ்டமே நவமே மாஸி ப்ரு'ஶமுத்விஜதே ததஃ
எட்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் மாதங்களில் அது மிகுந்த வேதனையை அனுபவிக்கும்.
மத்யே க்லீபஸ்து வாமே ஸ்த்ரீ தக்ஷிணே புருஷஸ்ததா
நடுவில் இருந்தால் அது நபுஂசகம்; இடப்புறம் இருந்தால் பெண்; வலப்புறம் இருந்தால் ஆண்.
யஸ்யாம் திஷ்டத்யஸௌ யோநௌ தாம் ச வேத்தி ந ஸம்ஶயஃ
அது கருவில் எங்கு இருக்கிறதோ, அது நிச்சயமாக அறியப்படுகிறது.
அம்தே தமஸி கிம் த்ரு'ஶ்யோ கம்தாந்மோஹம் த்ரு'டம் லபேத்
கண் தெரியாத இருளில் என்ன பார்க்க முடியும்? மணத்தின் மேல் மிகுந்த குழப்பம் ஏற்படும்.
வ்யாயாமே லபதே மாதுஃ க்லேஶம் வ்யாதேஶ்ச வேதநாம்
அசைவால், தாயின் துயரமும் நோயின் வலியும் அது அனுபவிக்கும்.
ஸௌகுமார்யாத்ருஜம் தீவ்ராம் ஜநயம்தி ச தஸ்ய தே
மிகவும் மென்மையால் அந்த வலிகள் அதற்கு கடும் வேதனை தரும்.
ஸம்தப்யதே ப்ரு'ஶம் கர்பே கர்மபிஶ்ச புராதநைஃ
முந்தைய கர்மங்களால் அது கருவில் மிகவும் சிரமப்படுகின்றது.
ஜந்ம சேதஹமாப்ஸ்யாமி மாநுஷ்யே ஜீவிதம் ததா
நான் பிறப்பைப் பெறினால், மனித வாழ்வும் அதைப் போலவே கிடைக்கும்.
ஏவம் து சிம்தயாநஸ்ய ஸீமம்தோந்நயநாதநு
இவ்வாறு சிந்திக்கும்போது, முடி பிளவு நேரத்தில்—
ததஃ ஸ்வகாலே ஸம்பூர்ணே ஸூதிமாருதசாலிதஃ ।।1.2.49.
பிறப்புக்கான காலம் முழுமையாகும் போது, சுதிமாற்றால் அது அசையும்.
அதோமுகஃ ஸம்கடேந யோநித்வாரேண நிஃஸரேத்
தலை கீழாக, குறுகிய வழியாக, கருப்பையிலிருந்து வெளியே வருகிறது.
கரபத்ரஸமஸ்பர்ஶம் கரஸம்ஸ்பர்ஶநாதிகம்
கீறிய இலை தொடும் போல், கையால் தொடும் உணர்வுகளும் அது பெறும்.
ப்ராக்கர்மவஶகஸ்யாஸ்ய கர்பஜ்ஞாநம் ச நஶ்யதி
முந்தைய கர்மத்தின் காரணமாக, கருவில் பெற்ற அறிவு மறைந்து போகும்.
அஸ்திபட்டதுலாஸ்தம்பஸ்நாயுபம்தேந யம்த்ரிதம்
எலும்புகள், சவ்வுகள், தூண்கள், நரம்புகள் இவற்றால் அது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஸப்தபித்திஸுஸம்பத்தம் சந்நம் ரோம த்ரு'ணைரபி
ஏழு சுவர்களால் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டு, புல்லைப் போல் முடியால் மூடப்பட்டுள்ளது.
ஓஷ்டத்வயகபாடம் ச தம்தார்கலவிமுத்ரிதம்
இரு உதடுகளும் வாயின் கதவாக அமைந்துள்ளன; பற்கள் அவற்றை மூடிய தடையாக இருக்கின்றன.
ஜராஶோகஸமாவிஷ்டம் காலவக்த்ராநலஸ்திதம்
இந்த வாயில் முதுமையும் துயரமும் நிறைந்துள்ளன; அது காலத்தின் தீயான வாய்க்குள் இருக்கிறது.
ஏவம் ஸம்ஜாயதே பும்ஸோ தேஹகேஹமிதம் த்விஜ
இவ்வாறு, இந்த உடல் எனும் வீடு ஒருவருக்காக உருவாகிறது, துவிஜா.
மோக்ஷம் ஸ்வர்கம் ச நரகமாஸ்தே ஸம்ஸாதயந்நபி
அவன் உலகியலான காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்கும்போதும், விடுதலையோ, சொர்க்கமோ, நரகமோ அடைகிறான்.
ஶரீரலக்ஷணம் ஶ்ரோதும் புநரிச்சாமி தத்வத
உடலின் தன்மைகள் பற்றி மீண்டும் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவுசெய்து அதை விவரிக்கவும்.
பாதமூலம் ச பாதாலம் ப்ரபதம் ச ரஸாதலம்
பாதத்தின் தளங்கள் பாதாளத்துக்கு ஒப்பாகும்; முன்பாதங்கள் ரசாதலத்துக்கு இணையாகும்.