பஹூதகஸ்ய தீரே ச த்விஜமேகம் ச போஜயேத் ௪௬.
பஹூதக நதிக்கரையில் யார் ஒரு பிராமணரை உணவு அளிக்கிறார்களோ,
பஹூதகஸ்ய தீரே யா நாரீ கௌரிணிகாஃ ஶுபாஃ ௪௬.
பஹூதக நதிக்கரையில் உள்ள அந்த நல்ல கௌரிணிகை பெண்கள் யாரோ,
பஹூதகஸ்ய தீரே ச யஃ குர்யாத்யோகஸாதநம் ௪௬.
பஹூதக நதிக்கரையில் யார் யோகாப்யாசம் செய்கிறார்களோ,
பஹூதகஸ்ய தீரே ச ப்ரேதாநுத்திஶ்ய தீயதே ௪௬.
பஹூதக நதிக்கரையில் பித்தர்களுக்காக எது கொடுக்கப்படுகிறதோ,
ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ ஸ்வாத்யாயஃ பித்ரு'தர்பணம் ௪௬.
அங்கே நீராடுதல், தானம், ஜபம், ஹோமம், வேதபடிப்பு, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம்—all இவை,
த்வயைதத்த்ரு'தி ஸம்தார்ய பலம் வ்யாஸேந ஸூசிதம் ௪௬.
இவை அனைத்தையும் நீ மனதில் வைத்துக்கொள்; இதன் பலனை வியாசர் கூறியுள்ளார்.
இத்யுக்த்வா ஸோऽபவந்மௌநீ ஸ்நாத்வா கும்டே ததஃ ஶுசிஃ ௪௬.
இவ்வாறு கூறி, அவர் மௌனமாகி, பின்னர் குளத்தில் நீராடி தூயவரானார்.
ததஃ ஸ ஸப்தராத்ராம்தே ஜஹௌ பாலோ நிஜாநஸூந் ௪௬.
அதன்பின் ஏழு இரவுகள் முடிந்தபின், அந்த சிறுவன் தன் உயிரை விட்டான்.
யத்ர பாலஃ ஸ ச ப்ராணாஞ்ஜஹௌ ஜபபராயணஃ ௪௬.
அங்கே அந்த ஜபத்தில் ஈடுபட்ட சிறுவன் உயிரை விட்ட இடம்,
பஹூதகே ச யஃ ஸ்நாத்வா பாலாதித்யம் ப்ரபூஜயேத் ௪௬.
பஹூதகத்தில் நீராடி, யார் பாலை அதித்யனை வழிபடுகிறார்களோ,
நம்தபத்ரோ ऽப்யதாந்யஸ்யாம் பார்யாயாமபராந்ஸுதாந் ௪௬.
நந்தபத்ரனும் மற்றொரு மனைவியில் பிறந்த மற்ற பிள்ளைகளும் இருந்தனர்.
ருத்ரதேஹம் யயௌ பார்த புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் ௪௬.
அவர் ருத்ரனுடைய உருவத்தை அடைந்தார், பார்த்தா, அது திரும்ப முடியாத நிலை.
அஸ்ய தீரே ஸ்வமம்ஶம் ச வல்லீநாதஃ ப்ரமேக்ஷ்யதி ௪௬.
இந்தத் திடலில், வல்லிநாதர் தன் பாகத்தை காண்பார்.
அர்சயித்வா ச தம் தேவம் யோகஸித்திமவாப்நுயாத் ௪௬.
அந்த தேவனை வழிபட்டால், யோகத்தில் சிறந்த Siddhi அடையலாம்.
பஶ்சிமாயாம் புதஸுதஸ்ததா க்ஷேத்ரம் ஸ பாரத ௪௬.
மேற்கில், பாரதா, புத்தனுடைய மகனும் அந்த நிலத்தை பெற்றுள்ளார்.
ஸர்வகாமப்ரதஶ்சாஸௌ பட்டதித்யஸமோ ரிவஃ ௪௬.
அவர் எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குபவர்; பட்டாதித்யனைப் போலச் சமமானவர், ரிவா.
அஸ்ய தீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஜப்தவ்யம் கர்ணமூலகே ௪௬.
இந்தத் தீர்த்தத்தின் மகிமையை நெஜமாகக் காதில் மெதுவாகச் சொல்ல வேண்டும்.
ஶ்ர்ரு'ணோதீதம் ஶ்ரத்தயா யஸ்தஸ்ய துஷ்யேஶ்ச பாஸ்கரஃ ௪௬.
யார் இதை நம்பிக்கையுடன் கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு சூரியன் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
ஸமாராத்ய யதா தேவ்யஃ ஸ்தாபிதாஸ்தச்ச்ரு'ணுஷ்வ போஃ
அம்மன்கள் எவ்வாறு ஆராதிக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டார்கள் என்பதை இப்போது கேள்.
யதாத்மா ஸர்வபூதேஷு வ்யாபகஃ பரமேஶ்வரஃ
பரம ஈசுவரன் எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்துள்ள ஆத்மாவாக இருப்பதைப் போல,
ஶக்தி ப்ரஸாதாதாப்நோதி வீர்யம் ஸர்வாஶ்ச ஸம்பதஃ
அவள் அருளால் வலிமையும் எல்லா வகையான செல்வங்களும் கிடைக்கும்.
புத்திஹ்ரீபுஷ்டிலஜ்ஜேதி துஷ்டிஃ ஶாம்திஃ க்ஷமா ஸ்ப்ரு'ஹா
அறிவு, வெட்கம், உடல் வளர்ச்சி, லஜ்ஜை, திருப்தி, அமைதி, பொறுமை, ஆசை—
இயமேவ ச பம்தாய மோக்ஷாயேயம் ச ஸர்வதா
இவையே எப்போதும் பந்தத்திற்கும், விடுதலிக்கும் காரணமாக இருக்கின்றன.
யே ச ஶக்திம் ந மந்யம்தே திரஸ்குர்வம்தி சாதமாஃ
யார் சக்தியை மதிக்காமல் அவளைக் குறை கூறுகிறார்களோ, அவர்கள் கீழ்மக்கள்.
வாராணஸ்யாம் கில புரா ஸித்தயோகீஶ்வராஃ புநஃ
பண்டைக்காலத்தில் வாரணாசியில், யோகத்தில் सिद्धி பெற்ற தலைவர்கள் மீண்டும்—
தஸ்மாத்ஸதா தேஹிநேயம் ஶக்திஃ பூஜ்யைவ நித்யதா
அதனால் உடல் கொண்டவர்கள் அனைவரும் இந்த சக்தியை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்.
பரமா ப்ரக்ரு'திஃ ஸா ச பஹுபேதைர்வ்யவஸ்திதா
அவள் தான் உயர்ந்த இயற்கை, பல வடிவங்களில் நிலைத்திருக்கிறாள்.
சதஸ்ரஸ்து மஹாஶக்த்யஶ்சதுர்திக்ஷு வ்யவஸ்திதாஃ 1.2.47.
நான்கு பெரிய சக்திகள் நான்கு திசைகளிலும் நிலைத்துள்ளன.
ஜகதாதௌ மூலூப்ரக்ரு'தேருத்பந்நா ஸா ப்ரகீர்த்யதே
உலகம் தொடங்கும்போது, அவள் மூல இயற்கையிலிருந்து எழுந்தவள் என்று கூறப்படுகிறது.
தக்ஷிணஸ்யாம் ததா தாரா ஸம்ஸ்திதா ஸ்தாபிதா மயா
தெற்கு திசையில், அதேபோல், தாரா என் மூலம் நிறுவப்பட்டு இருக்கிறாள்.