கதம் ஸ்யாத்தர்மஶ்ரவணம் கதம் வா ஜீவநம் பவேத் ௪௬.
எப்படி தருமம் கேட்க முடியும்? அல்லது வாழ்க்கை எப்படி இருக்க முடியும்?
ததா கஸ்மாதிதம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ஜடம் விஶ்வம் சிதாத்மநா ௪௬.
அதேபோல், இந்த உயிரற்ற உலகை அறிவுள்ள ஆத்மா ஏன் படைத்தான்?
ஸம்யகேதத்யதா ப்ரு'ஷ்டம் யத்ர முஹ்யம்தி ஜம்தவஃ ௪௬.
நீங்கள் சரியாகக் கேட்டீர்கள்; அங்கு உயிர்கள் குழம்புகிறார்கள்.
ப்ரக்ரு'திஃ புருஷஶ்சைவ அநாதீ ஶ்ர்ரு'ணுமஃ புரா ௪௬.
பிரகிருதி மற்றும் புருஷன் இருவரும் ஆதிகாலம் முதல் இருப்பவர்கள் என்று நாம் பழமையில் கேட்டுள்ளோம்.
ததஃ காலஸ்வபாவாப்யாம் ப்ரேரிதா ப்ரக்ரு'திஃ புரா ௪௬.
பிறகு, காலமும் தன்மையும் தூண்ட, பிரகிருதி பழைய காலத்தில் செயல்பட்டாள்.
ததஸ்தமோமயீ ஸா ச லீலயா தேவவீக்ஷிதா ௪௬.
பிறகு, இருளால் ஆனவளாக, தேவர்கள் விளையாட்டாக அவளைப் பார்த்தார்கள்.
ஏவம் த்ரிகுணதாம் யாதா ப்ரக்ரு'திர்தேவதர்ஶநாத் ௪௬.
அவ்வாறு, தேவர்களின் தரிசனத்தால் பிரகிருதி மூன்று குணங்களையும் பெற்றாள்.
தஸ்யாஃ ப்ரோச்சாரணார்தம் ச ப்ரவ்ரு'த்தஃ ஸ்வாம்ஶதஸ்ததஃ ௪௬.
அவளது வெளிப்பாட்டிற்காக, அவர் தன் பகுதியிலிருந்து செயல்படத் தொடங்கினார்.
அஹம்கார ஸ்ததோ ஜாதஃ ஸத்த்வராஜஸதாமஸஃ ௪௬.
அகந்தையிலிருந்து தூய்மை, ஆசை, இருள் என்ற மூன்று வகைகள் தோன்றுகின்றன.
ஶுத்தஸத்த்வே ததோ மோக்ஷம் ப்ரவதம்தி மநீஷிணஃ ௪௬.
தூய்மை மேலோங்கும் போது, அறிவாளிகள் அதுவே விடுதலை என்கிறார்கள்.
ஜீவாத்மஸம்ஜ்ஞாந்ஸ்வீயாம்ஶாந்வ்யபஜத்பரமேஶ்வரஃ ௪௬.
அனைத்து உயிர்களும் தனித்தனி ஆத்மாக்களாக பிரித்தது பரமாத்மா தான்.
நிஃஸரம்தி யதா லோஹாத்தப்தல்லிம்காத்ஸ்புலிம்ககாஃ ௪௬.
எப்படி வெந்த இரும்பிலிருந்து தீப்பொறிகள் வெளிவருகிறதோ, அதுபோல் உயிர்கள் தோன்றுகின்றன.
இம்த்ரியாணாம் ஸாத்த்விகாச்ச த்ரிகுணாநி ச தாந்யபி ௪௬.
உணர்வுகளின் தூய்மையான பகுதியிலிருந்தும் மூன்று குணங்களும் உருவாகின்றன.
ரஜஸ்தமஶ்ச ஶோத்யம்தே ஸத்த்வேநைவ முமுக்ஷுபிஃ ௪௬.
விடுதலை விரும்புவோர் ஆசையும் இருளையும் தூய்மையால் மட்டுமே சுத்திகரிக்கிறார்கள்.
அஹம்காரம் ச ஸம்ஸேவ்ய ஸாத்த்விகீம் ஸித்திமஶ்நுதே ௪௬.
தூய்மையான அகந்தையை வளர்த்தால், ஒருவர் Siddhi-யை அடைவார்.
ஸாத்த்விகாஃ ஸர்வதா ஸேவ்யாஃ ஸம்ஸாரவிஜிகீஷுபிஃ ௪௬.
இம்மையைக் கடக்க விரும்புவோர் எப்போதும் தூய்மையை பின்பற்ற வேண்டும்.
ஸாஸ்த்ராப்யாஸஸ்ததோ ஜ்ஞாநம் ஶௌசமிம்த்ரியநிக்ரஹஃ ௪௬.
வேதங்கள் படித்தல், அறிவு, தூய்மை, உணர்வுகளை அடக்குதல் ஆகியவை பிறக்கின்றன.
அந்யாயேந தநாதாநம் தம்த்ரீ நாஸ்திக்யமேவ ச ௪௬.
நியாயமற்ற செல்வம் சேர்த்தல், சோம்பல், நம்பிக்கையின்மை ஆகியனவும் உண்டாகின்றன.
தஸ்மாத்புத்திமுகைஸ்த்வதைஃ ஸாத்த்விகைர்தேவதாம் பஜேத் ௪௬.
ஆகையால், அறிவும் மற்ற தூய்மையான பண்புகளும் கொண்டு தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்.
புத்த்யாத்யைரேவ முக்திஃ ஸ்யாதேதைரேவ ச யாதநா॥ ௪௬.
அறிவும் அதனுடன் கூடிய பண்புகளாலும் விடுதலையும் துன்பமும் உண்டாகின்றன.
அமீஷாம் சாப்ய பாவே வை ந கிம்சிதுபபத்யதே ௪௬.
இந்த பண்புகள் இல்லாமல் எதுவும் உருவாகாது.
ததா ரஜஸ்தமஶ்சைவ ஸம்ஶோத்யே ஸாத்த்விகைர்குணைஃ ௪௬.
ஆசையும் இருளும் தூய்மையான குணங்களால் சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஸுகிநோ துஃகிநஶ்சைவ ப்ராணிநஃ ஶாஸ்த்ரதர்ஶிநஃ ௪௬.
இன்பம் அனுபவிப்போரும் துன்பம் அனுபவிப்போரும் எல்லோரும் வேதங்களை அறிந்தவர்களே.
வ்யபஜச்சதுரா ஶீதிலக்ஷாஸ்தா ஜீவயோநயஃ ௪௬.
அவர் நான்கு இலட்சம் உயிரின வகைகளை பிரித்தார்.
ஈஶ்வராம்ஶாஶ்ச தே ஸர்வே மோஹிதாஃ ப்ராக்ரு'தைர்குணைஃ ௪௬.
இந்த எல்லா உயிர்களும் ஈஸ்வரனின் பகுதியே, ஆனால் இயற்கை குணங்களால் மயங்கியுள்ளனர்.
அந்நாநாம் பயஸாம் சாபி ஜீவாநாம் சாத ஶ்ரேயஸே ௪௬.
அன்னம், பால் மற்றும் உயிர்களின் நன்மைக்காகவும் அவர் செய்கிறார்.
ஏவமேதத்கிம் து பூயஃ ப்ரக்ஷ்யாம்யேதந்மஹாமதே ௪௬.
இது உண்மைதான்; ஆனாலும், அறிவுள்ளவரே, இதைப் பற்றி நான் இன்னும் கேட்கலாமா?
ஸ்வபக்தாம்ஸ்தாந்ந துஃகேப்யஃ கஸ்மாத்ரக்ஷம்தி மாநவாந் ௪௬.
அந்த பக்தர்கள் ஏன் மனிதர்களை துன்பங்களிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை?
இதி மே முஹ்யதே புத்திஸ்த்வம் வா கிம் பால மந்யஸே॥ ௪௬.
இதனால் என் மனம் குழம்புகிறது; நீ உன்னை குழந்தை என்று நினைக்கிறாயா?
அஶுசிஶ்ச ஶுசிஶ்சாபி தேவபக்தோ த்விதா ஸ்ம்ரு'தஃ ௪௬.
அழுக்காரும் தூயவரும் இருவரும் தெய்வ பக்தராக நினைக்கப்படுகிறார்கள்.