பஹூதகஸ்ய கும்டஸ்ய தீரஸ்தம் லிம்கமுத்தமம் ௪௬.
அதிக நீர் கொண்ட குளத்தின் கரையில் ஒரு சிறந்த லிங்கம் இருந்தது.
ப்ரணம்ய சாக்ரதஸ்தஸ்தௌ ப்ரபத்தகரஸம்புடஃ ௪௬.
அவன் வணங்கி, கைகூப்பி முன்னால் நின்றான்.
ஸ்ரஷ்டாரமஸ்ய ஜகதஶ்சேத்பஶ்யாமி ஸதாஶிவம் ௪௬.
இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் சதாசிவனை நான் காண்கிறேன்.
அபூர்யமாணம் தவ கிம் ஜகத்ஸம்ஸ்ரு'ஜநம் விநா ௪௬.
உலகத்தை உருவாக்காமல் நீ நிரம்பாமல் இருப்பதில் என்ன பயன்?
ஸசேதநேந ஶுத்தேந ராகாதிரஹிதேந ச ௪௬.
உணர்வும் தூய்மையும் ஆசை முதலானவற்றிலிருந்து விடுபட்ட மனதுடன்,
நிர்வைரேண ஸமேநாத ஸுகதுஃகபவாபவைஃ ௪௬.
பகைமை இல்லாமல், சமநிலையுடன், ஆனந்தம், துயரம், பிறப்பு, பிறவாமை ஆகியவற்றில், இறைவா,
காம்ஶ்சித்ஸ்வர்கேத நரகே பாதயம்ஸ்த்வம் ஸதாஶிவ ௪௬.
சிலரை நீ சொர்க்கத்தில் இடுகிறாய், மற்றவர்களை நரகத்தில் தள்ளுகிறாய், சதாசிவா,
இஷ்டைஃ புத்ராதிபிர்நாத வியுக்தா மாநவா ஹ்யமீ ௪௬.
இவர்கள், இறைவா, விரும்பிய பிள்ளைகள் முதலியவர்களிடம் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மனிதர்கள்,
அதீவ நோசிதம் ஸர்வமேததீஶ்வர ஸர்வதா ௪௬.
இவை எல்லாம், இறைவா, எவ்விதத்திலும் மிகமிகத் தவறானவை,
ஏவம்விதேந ஸம்ஸாரசாரித்ரேண விமோஹிதாஃ ௪௬.
இப்படிப்பட்ட உலக வாழ்க்கையின் நடத்தை காரணமாக மயங்குகிறார்கள்,
மரணாம்தமேவ யாஸ்யாமி ஸ்தாஸ்யே ஸம்சிம்தயந்நதஃ ௪௬.
நான் அந்த எண்ணத்தில் நிலைத்து, இறப்பின் முடிவை மட்டுமே அடைவேன்,
ததஶ்சதுர்தே திவஸே பஹூகதடே ஶுபே ௪௬.
அதன்பின், நான்காவது நாளில், ஒரு புனிதமான நதிக்கரையில்,
க்ரு'ஶோதீவ கலத்குஷ்டீ ப்ரமுஹ்யம்ஶ்ச பதேபேத ௪௬.
மிகவும் ஒல்லியாக, குஷ்டம் உதிர்ந்து, நடக்கும்போது தடுமாறி,
அஹோ ஸுரூபஸர்வாம்க கஸ்மாத்துஃகீ பவாநபி ௪௬.
அருமை! எல்லா அங்கங்களும் அழகாக இருக்க, ஏன் நீயும் துயரத்தில் உள்ளாய்?
ஶ்ருத்வா தத்காரணம் ஸர்வம் பாலோ தீநமநா ப்ரவீத் ௪௬.
அந்த காரணத்தை முழுவதும் கேட்டபின், அந்த சிறுவன் மனம் தளர்ந்து பேசினான்,
ஸம்பூர்ணேம்த்ரியகாத்ரா யந்மர்துமிச்சம்தி வை வ்ரு'தா ௪௬.
உடலும், அறிவும் முழுமையாக உள்ளவர்கள் மரணத்தை விரும்பினால், அது வீணாகும்,
ததஹோ பாரதம் கம்டம் ஸத்யாயுஷி த்யஜேத்தி கஃ ௪௬.
உண்மையான ஆயுளுடன் பாரத தேசத்தை விட்டு யார் விலக விரும்புவார்?
அஶக்தஶ்சலிதும் வாபி மர்துமிச்சாமி நாபி ச ௪௬.
நடக்கவும் முடியாத நிலையில், நான் மரணிக்க விரும்பவில்லை; முடியவும் இல்லை,
ஸம்தோஷோऽப்யுசிதஸ்துப்யம் தேஹம் யஸ்ய த்ரு'டம் த்விதம் ௪௬.
உனக்கு உடல் வலுவாக இருக்க, திருப்தி உகந்தது,
க்ஷணேக்ஷணே ச தத்குர்யாம் புஜ்யதே யத்யுகேயுகே ௪௬.
ஒவ்வொரு கணமும், யுகம் யுகமாக அனுபவிக்க வேண்டியதைச் செய்ய வேண்டும்,
ஸோऽப்யந்யதிச்சதே சேச்ச கோऽந்யஸ்தஸ்மாதசேதநஃ ௪௬.
அவனும் வேறு ஒன்றை விரும்பினால், அதைவிட அறிவில்லாதவன் யார்?
திவஸே திவஸே மூடமாவஶம்தி ந பம்டிதம் ௪௬.
தினம் தினம் அறியாதவர்கள் அடங்கி வாழ்கிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள் அல்ல.
மூலகாதிஷு ஸஜ்ஜம்தே புத்திமம்தோ பவத்விதாஃ ௪௬.
உங்களைப் போல் அறிவுள்ளவர்கள், எதிலும் அடிப்படையைத் தொட்ட விஷயங்களிலேயே பற்றுகொள்கிறார்கள்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யவிருத்தா ஸா புத்திஸ்த்வய்யஸ்தி நிர்மலா ௪௬.
உங்களிடம் உள்ள அந்த தூய அறிவு வேதங்களுக்கும் ச்மிருதிகளுக்கும் எதிரானது அல்ல.
ஶாரீரமாநஸைர்துஃகைர்ந ஸீதம்தி பவத்விதாஃ ௪௬.
உங்களைப் போன்றவர்கள் உடல் அல்லது மன வேதனையால் தளர்வதில்லை.
ஆபத்ஸு ச ந முஹ்யம்தி நராஃ பம்டிதபுத்தயஃ ௪௬.
அபாயங்களில் கூட, அறிவுள்ளவர்கள் குழப்பமடைவதில்லை.
தயோர்வ்யாஸஸமாஸாப்யாம் ஶமோபாயமிமம் ஶ்ர்ரு'ணு ௪௬.
இப்போது, சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் இந்த அமைதிக்கான வழியை என்னிடம் இருந்து கேளுங்கள்.
சதுர்பிஃ காரணைர்துஃகம் ஶீரீரம் மாநஸம் ச யத் ௪௬.
உடல் மற்றும் மன வேதனைகள் நான்கு காரணங்களால் உண்டாகின்றன.
த்விப்ரகாரம் மஹாகஷ்டம் த்வயோரேததுதாஹ்ரு'தம் ௪௬.
இந்த பெரிய துன்பம் இரு வகையாக இரண்டிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
அயஃபிம்டேந தப்தேந கும்பஸம்ஸ்தமிவோதகம் ௪௬.
ஒரு வெப்பமான இரும்பு பந்தால் பானையில் உள்ள நீர் வெந்தாற்போல்,