ரம்கவத்கிம் ஸ்ம தே தேவா யாசம்தாம் த்வாம் குலத்தவத் ௪௫.
தேவர்கள் பிச்சைக்காரர்கள் போல, உன்னிடம் கொள்ளு கேட்பவர்களா—
ஸ்வபாவாந்நைவ ஸர்வார்தாஃ ஸம்ஸித்தா யதி தே மதே ௪௫.
உன் கருத்துப்படி எல்லா காரியங்களும் இயற்கையாகவே நடைபெறுகின்றன என்றால்—
பதரீமம்தரேணாபி த்ரு'ஶ்யம்தே கண்டகா ந ஹி ௪௫.
இலைக்கோடா மரம் இல்லையென்றாலும், முள்ளுகள் காணப்படுகின்றன—
யச்ச ப்ரவீஷி பஶ்வாத்யாஃ ஸுகிநோ தந்யகாஸ்த்வமீ ௪௫.
நீ சொல்வது போல, மாடுகள் போன்றவை சந்தோஷமாகவும் செழிப்பாகவும் இருக்கின்றன என்றால்—
தாமஸா விகலா யே ச கஷ்டம் தேஷாம் ச ஶ்லாக்யதாம் ௪௫.
மந்தமானவர்களும் ஊனமுள்ளவர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள்; அவர்களது துயரமே புகழப்படுகிறது—
ஸத்யம் தவ வ்ரதம் மந்யே நரகாய த்வயாऽऽத்ரு'தம் ௪௫.
உன் விரதம் உண்மைதான் என்று நினைக்கிறேன்; ஆனால் அது நரகத்திற்காக நீ எடுத்தது—
ஆதாவாடம்பரேணைவ த்ருவதோऽஜ்ஞாநமேவ மே ௪௫.
ஆரம்பத்தில் வெறும் பெருமையோடு, உண்மையில் எனக்கு அறிவு இல்லை.
மாயாவிநாம் ஹி ப்ருவதாம் வாக்யம் சாம்டபராவ்ரு'தம் ௪௫.
மாயை செய்பவர்கள் பேசும் வார்த்தைகள் எல்லாம் வெறும் களவான பெருமையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
ஆதௌ மத்யே ததா சாம்தே யேஷாம் வாக்யமதோஷவத் ௪௫.
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவிலும் குறையில்லாமல் பேசுவோர்கள் யார் என்றால்,
த்வயாந்யதா ப்ரதிஜ்ஞாதமுக்தம் சைவாந்யதா புநஃ ௪௫.
நீ ஒன்று வாக்களித்து, பிறகு வேறு மாதிரியாகச் சொன்னாய்.
நாஸ்திகாநாம் ச ஸர்பாணாம் விஷஸ்ய ச குணஸ்த்வயம் ௪௫.
இது நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கும், பாம்புகளுக்கும், விஷத்துக்கும் உள்ள இயல்பு.
ஆபோ வஸ்த்ரம் திலாஸ்தைலம் கம்தோ வா ஸ யதா ததா ௪௫.
எப்படி நீரில் துணி, எள்ளில் எண்ணெய், மணமுள்ளவற்றில் வாசனை இருக்குமோ, அதுபோலதான் இது.
மோஹஜாலஸ்ய யோ யோநிர்மூடைரிஹ ஸமாகமஃ ௪௫.
மயக்கத்தின் வலைக்கு மூல காரணம், இங்கே அறியாமை கொண்டவர்கள் கூடும் சந்திப்பே.
தஸ்மாத்ப்ராஜ்ஞைஶ்ச வ்ரு'த்தைஶ்ச ஶுத்தபாவைஸ்தபஸ்விபிஃ ௪௫.
அதனால், புத்திசாலிகள், மூத்தவர்கள், தூய மனம் கொண்ட தவசிகள் ஆகியோரால் மட்டும்—
ந நீசைர்நாப்யவித்வத்பிர்நாநாத்மஜ்ஞைர்விஶேஷதஃ ௪௫.
தாழ்ந்தவர்களாலும், அறியாதவர்களாலும், தங்களையே மட்டும் அறிந்தவர்களாலும் அல்ல—
தாம்ஶ்ச ஸேவேத்விஶேஷேண ஶாஸ்த்ரம் யேஷாம் ஹி வித்யதே ௪௫.
வேதம் தெரிந்தவர்களோடு தான் நாம் நெருக்கமாக பழக வேண்டும்.
தர்மாசாராத்ப்ரஹீயம்தே ந ச ஸித்யம்தி மாநவாஃ ௪௫.
நல்ல நடத்தை மூலம் குறைகள் நீங்கும்; இல்லையென்றால் மனிதர்கள் வெற்றி பெறமாட்டார்கள்.
மத்யைஶ்ச மத்யதாம் யாதி ஶ்ரேஷ்டதாம் யாதி சோத்தமைஃ யந்நிந்தஸி த்விஜாநேவ யைரபேயோऽர்ணவஃ க்ரு'தஃ॥ ௪௫.
நடுத்தரர்களோடு நட்பில் நடுத்தர நிலை கிடைக்கும்; சிறந்தவர்களோடு நட்பில் உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். நீ பழிப்பது இருமுறை பிறந்தவர்களை மட்டுமே; அவர்கள் தான் கடலை கடந்தவர்கள்.
வேதாஃ ப்ரமாணம் ஸ்ம்ரு'தயஃ ப்ரமாணம் தர்மார்தயுக்தம் வசநம் ப்ரமாணம் ௪௫.
வேதங்கள் தான் சான்று; ஸ்மிரிதிகள் சான்று; தர்மமும் அர்த்தமும் உள்ள சொற்கள் சான்று.
இதீரயித்வா வசநம் மஹாத்மா ஸ நம்தபத்ரஃ ஸஹஸா ததைவ ௪௫.
இவ்வாறு சொன்னவுடன், பெரிய உள்ளம் கொண்ட நந்தபத்திரன் உடனே—
பஹூதகஸ்ய கும்டஸ்ய தீரஸ்தம் லிம்கமுத்தமம் ௪௬.
அதிக நீர் கொண்ட குளத்தின் கரையில் ஒரு சிறந்த லிங்கம் இருந்தது.
ப்ரணம்ய சாக்ரதஸ்தஸ்தௌ ப்ரபத்தகரஸம்புடஃ ௪௬.
அவன் வணங்கி, கைகூப்பி முன்னால் நின்றான்.
ஸ்ரஷ்டாரமஸ்ய ஜகதஶ்சேத்பஶ்யாமி ஸதாஶிவம் ௪௬.
இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் சதாசிவனை நான் காண்கிறேன்.
அபூர்யமாணம் தவ கிம் ஜகத்ஸம்ஸ்ரு'ஜநம் விநா ௪௬.
உலகத்தை உருவாக்காமல் நீ நிரம்பாமல் இருப்பதில் என்ன பயன்?
ஸசேதநேந ஶுத்தேந ராகாதிரஹிதேந ச ௪௬.
உணர்வும் தூய்மையும் ஆசை முதலானவற்றிலிருந்து விடுபட்ட மனதுடன்,
நிர்வைரேண ஸமேநாத ஸுகதுஃகபவாபவைஃ ௪௬.
பகைமை இல்லாமல், சமநிலையுடன், ஆனந்தம், துயரம், பிறப்பு, பிறவாமை ஆகியவற்றில், இறைவா,
காம்ஶ்சித்ஸ்வர்கேத நரகே பாதயம்ஸ்த்வம் ஸதாஶிவ ௪௬.
சிலரை நீ சொர்க்கத்தில் இடுகிறாய், மற்றவர்களை நரகத்தில் தள்ளுகிறாய், சதாசிவா,
இஷ்டைஃ புத்ராதிபிர்நாத வியுக்தா மாநவா ஹ்யமீ ௪௬.
இவர்கள், இறைவா, விரும்பிய பிள்ளைகள் முதலியவர்களிடம் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மனிதர்கள்,
அதீவ நோசிதம் ஸர்வமேததீஶ்வர ஸர்வதா ௪௬.
இவை எல்லாம், இறைவா, எவ்விதத்திலும் மிகமிகத் தவறானவை,
ஏவம்விதேந ஸம்ஸாரசாரித்ரேண விமோஹிதாஃ ௪௬.
இப்படிப்பட்ட உலக வாழ்க்கையின் நடத்தை காரணமாக மயங்குகிறார்கள்,