ஸ்வநாமகாநி சிஹ்நாநி தேஷாம் லிம்காநி ஸம்தி ச ௪௫.
அவரவர் பெயரும் குறியீடும் கொண்ட லிங்கங்கள் அவர்களுக்கே உண்டு—
ப்ரதிஷ்டாப்ய புரா ப்ரஹ்மா புஷ்கரே நீலலோஹிதம் ௪௫.
பழைய காலத்தில் பிரமா புஷ்கரத்தில் நீலமும் சிவப்பும் கலந்த லிங்கத்தை நிறுவினார்—
விஷ்ணுநாபி நிஹத்யாஜௌ ராவணம் பயஸாம்நிதேஃ ௪௫.
விஷ்ணு, பாற்கடலில் இராவணனை வதை செய்தபின்—
வ்ரு'த்ரம் ஹத்வா புரா ஶக்ரோ மஹேம்த்ரே ஸ்தாப்ய ஶம்கரம் ௪௫.
முன்னொரு காலத்தில் இந்திரன் வ்ருத்ரனை அழித்து, மகேந்திரத்தில் சங்கரனை நிறுவினார்—
ஸ்தாபயித்வா ஶிவம் ஸூர்யோ கம்காஸாகரஸம்கமே ௪௫.
சூரியன், கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமத்தில் சிவனை நிறுவினார்—
காஶ்யாம் யமஶ்ச தநதஃ ஸஹ்யே கருடகஶ்யபௌ ௪௫.
காசியில் யமன், சஹ்யத்தில் குபேரன், கருடன், கசியபனும்—
அஸ்மிந்நேவ ஸ்தம்பதீர்தே குமாரேணம் குஹோ விபுஃ ௪௫.
இதே ஸ்தம்ப தீர்த்தத்திலும் குமாரன், குகன் எனும் வலிமைமிக்கவன் நிறுவினார்—
ஏவமந்யைஃ ஸுரைர்யாநி பார்திவைர்முநிபிஸ்ததா ௪௫.
இப்படியே மற்ற தேவர்கள், அரசர்கள், முனிவர்களாலும்—
ப்ரு'திவீவாஸிநஃ ஸர்வே யே ச ஸ்வர்கநிவாஸிநஃ ௪௫.
பூமியில் வாழ்பவர்கள் மட்டும் அல்ல, விண்ணிலிருப்போரும்—
யச்ச ப்ரவீஷி கீர்வாணா ந ஸம்தி ஸந்தி சேத்குதஃ ௪௫.
நீ சொல்வது போல, தேவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்—
ரம்கவத்கிம் ஸ்ம தே தேவா யாசம்தாம் த்வாம் குலத்தவத் ௪௫.
தேவர்கள் பிச்சைக்காரர்கள் போல, உன்னிடம் கொள்ளு கேட்பவர்களா—
ஸ்வபாவாந்நைவ ஸர்வார்தாஃ ஸம்ஸித்தா யதி தே மதே ௪௫.
உன் கருத்துப்படி எல்லா காரியங்களும் இயற்கையாகவே நடைபெறுகின்றன என்றால்—
பதரீமம்தரேணாபி த்ரு'ஶ்யம்தே கண்டகா ந ஹி ௪௫.
இலைக்கோடா மரம் இல்லையென்றாலும், முள்ளுகள் காணப்படுகின்றன—
யச்ச ப்ரவீஷி பஶ்வாத்யாஃ ஸுகிநோ தந்யகாஸ்த்வமீ ௪௫.
நீ சொல்வது போல, மாடுகள் போன்றவை சந்தோஷமாகவும் செழிப்பாகவும் இருக்கின்றன என்றால்—
தாமஸா விகலா யே ச கஷ்டம் தேஷாம் ச ஶ்லாக்யதாம் ௪௫.
மந்தமானவர்களும் ஊனமுள்ளவர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள்; அவர்களது துயரமே புகழப்படுகிறது—
ஸத்யம் தவ வ்ரதம் மந்யே நரகாய த்வயாऽऽத்ரு'தம் ௪௫.
உன் விரதம் உண்மைதான் என்று நினைக்கிறேன்; ஆனால் அது நரகத்திற்காக நீ எடுத்தது—
ஆதாவாடம்பரேணைவ த்ருவதோऽஜ்ஞாநமேவ மே ௪௫.
ஆரம்பத்தில் வெறும் பெருமையோடு, உண்மையில் எனக்கு அறிவு இல்லை.
மாயாவிநாம் ஹி ப்ருவதாம் வாக்யம் சாம்டபராவ்ரு'தம் ௪௫.
மாயை செய்பவர்கள் பேசும் வார்த்தைகள் எல்லாம் வெறும் களவான பெருமையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
ஆதௌ மத்யே ததா சாம்தே யேஷாம் வாக்யமதோஷவத் ௪௫.
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவிலும் குறையில்லாமல் பேசுவோர்கள் யார் என்றால்,
த்வயாந்யதா ப்ரதிஜ்ஞாதமுக்தம் சைவாந்யதா புநஃ ௪௫.
நீ ஒன்று வாக்களித்து, பிறகு வேறு மாதிரியாகச் சொன்னாய்.
நாஸ்திகாநாம் ச ஸர்பாணாம் விஷஸ்ய ச குணஸ்த்வயம் ௪௫.
இது நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கும், பாம்புகளுக்கும், விஷத்துக்கும் உள்ள இயல்பு.
ஆபோ வஸ்த்ரம் திலாஸ்தைலம் கம்தோ வா ஸ யதா ததா ௪௫.
எப்படி நீரில் துணி, எள்ளில் எண்ணெய், மணமுள்ளவற்றில் வாசனை இருக்குமோ, அதுபோலதான் இது.
மோஹஜாலஸ்ய யோ யோநிர்மூடைரிஹ ஸமாகமஃ ௪௫.
மயக்கத்தின் வலைக்கு மூல காரணம், இங்கே அறியாமை கொண்டவர்கள் கூடும் சந்திப்பே.
தஸ்மாத்ப்ராஜ்ஞைஶ்ச வ்ரு'த்தைஶ்ச ஶுத்தபாவைஸ்தபஸ்விபிஃ ௪௫.
அதனால், புத்திசாலிகள், மூத்தவர்கள், தூய மனம் கொண்ட தவசிகள் ஆகியோரால் மட்டும்—
ந நீசைர்நாப்யவித்வத்பிர்நாநாத்மஜ்ஞைர்விஶேஷதஃ ௪௫.
தாழ்ந்தவர்களாலும், அறியாதவர்களாலும், தங்களையே மட்டும் அறிந்தவர்களாலும் அல்ல—
தாம்ஶ்ச ஸேவேத்விஶேஷேண ஶாஸ்த்ரம் யேஷாம் ஹி வித்யதே ௪௫.
வேதம் தெரிந்தவர்களோடு தான் நாம் நெருக்கமாக பழக வேண்டும்.
தர்மாசாராத்ப்ரஹீயம்தே ந ச ஸித்யம்தி மாநவாஃ ௪௫.
நல்ல நடத்தை மூலம் குறைகள் நீங்கும்; இல்லையென்றால் மனிதர்கள் வெற்றி பெறமாட்டார்கள்.
மத்யைஶ்ச மத்யதாம் யாதி ஶ்ரேஷ்டதாம் யாதி சோத்தமைஃ யந்நிந்தஸி த்விஜாநேவ யைரபேயோऽர்ணவஃ க்ரு'தஃ॥ ௪௫.
நடுத்தரர்களோடு நட்பில் நடுத்தர நிலை கிடைக்கும்; சிறந்தவர்களோடு நட்பில் உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். நீ பழிப்பது இருமுறை பிறந்தவர்களை மட்டுமே; அவர்கள் தான் கடலை கடந்தவர்கள்.
வேதாஃ ப்ரமாணம் ஸ்ம்ரு'தயஃ ப்ரமாணம் தர்மார்தயுக்தம் வசநம் ப்ரமாணம் ௪௫.
வேதங்கள் தான் சான்று; ஸ்மிரிதிகள் சான்று; தர்மமும் அர்த்தமும் உள்ள சொற்கள் சான்று.
இதீரயித்வா வசநம் மஹாத்மா ஸ நம்தபத்ரஃ ஸஹஸா ததைவ ௪௫.
இவ்வாறு சொன்னவுடன், பெரிய உள்ளம் கொண்ட நந்தபத்திரன் உடனே—